Si bien la mitología griega tiene una gran cantidad de dioses y diosas, ninguno tuvo la influencia de los nueve ratones. Honrados por los artistas, eran la encarnación de la literatura, el arte y la ciencia. Eran nueve hermosas mujeres que en la cultura antigua se creía que eran la fuente de conocimientos orales como mitos y textos poéticos. Fueron honrados como la personificación del conocimiento sobre el arte, especialmente la música, la danza y la literatura.
Se pensaba que el hogar de los ratones era el Monte Olimpo, donde entretenían a los dioses olímpicos con su arte. Pero tradiciones posteriores los sitúan en el monte Parnaso o en el monte Helicón. Se las comparó con Charites, Ninfas y Sirenas, ya que eran igualmente hábiles en el canto y la danza.
Musas de la mitología griega
Hubo nueve musas en la mitología griega. Hesíodo, en su Teogonía (7 siglo aC), los describe como Zeus y Mnemosyne, la diosa de la memoria. Cuenta cómo trajeron el olvido a la gente:el olvido del dolor y la tristeza y el cese de las obligaciones.
A veces se hacía referencia a estas hermosas mujeres como ninfas del agua, vinculadas a los manantiales de Peiris y Helicón. Algunas de las historias cuentan cómo Pegaso, el caballo alado, movió sus cascos hacia el suelo sobre el Helicón, provocando que brotaran cuatro manantiales sagrados. Se dice que los ratones, también conocidos como pegasidos, surgieron de estas fuentes. Más tarde, Atenea domó al caballo y le presentó a los ratones.
En sus obras, los escritores clásicos sitúan a Apolo como el líder de los ratones. Según un mito, los ratones actuaron como jueces en una competición entre Apolo y Marsias. También recogieron los pedazos del cadáver de Orfeo y los enterraron en Leivithra. En otro mito que viene más tarde, Thamyris los retó a un concurso de canto. Y, por supuesto, los ratones ganaron y Thamyris fue castigado:lo cegaron y le robaron su capacidad para cantar.
Esta no fue la única vez que alguien desafió a los ratones. Un mito de las Metamorfosis de Ovidio alude a la conexión entre Pieria y los ratones. Piero, que era rey de Macedonia, tuvo nueve hijas a las que puso el nombre de cada uno de los nueve ratones. Según él, las habilidades de sus hijas encajaban bien con ellas. Así, las retó a luchar, sólo para que sus hijas perdieran. Los ratones convirtieron a sus hijas en arrendajos parlanchines debido a su suposición.
¿Quiénes eran los ratones?
Calíope
Calliope, que significa "hermosa voz", fue la musa épica de la poesía. También era la diosa de la elocuencia. Calíope tuvo dos hijos, Orfeo y Lino. En la mitología griega, Calíope era el ratón más asertivo y sabio. Hesíodo la describió como la más importante de todos los ratones. Esto se debía a que ella "trataba a los príncipes adoradores". Calíope suele representarse adornada con una corona dorada, con un pergamino, una pizarra o un libro en la mano.
Clío
Clio fue la musa de la historia. Su nombre significa "celebrar" o "hacer famoso". Se la representa sosteniendo un pergamino abierto o sentada junto a un conjunto de libros. Considerado 'el predicador, el glorificador y el celebrante de la historia, de las grandes hazañas y logros'.
Erato
Musa de la poesía lírica, especialmente la poesía erótica y amorosa, el nombre de Erato significa "amado" o "hermoso". Está hecha con una corona de mirto y rosas, mientras sostiene una kithara o una flecha dorada. En la representación de Simon Vouet, dos tórtolas se sientan a sus pies y comen semillas. En algunas versiones, también se muestra que Erato está acompañado por Cupido o Eros balanceando una antorcha.
Euterpe
Euterpe fue la musa de la música. Su nombre significaba "la dadora de mucha alegría". Se decía que Euterpe había entretenido a los dioses del Olimpo. Tradiciones posteriores la colocaron a ella y a los otros ratones en dos montañas. Uno de ellos fue el Monte Helicón, donde fue un importante centro de culto dedicado a las diosas. La otra montaña era el monte Parnaso, donde se encontraba el castillo. Esta primavera fue un destino importante para poetas y artistas. Euterpe fue la inspiración de muchos escritores, poetas y dramaturgos. Se la representa jugando o sosteniendo un aulos (doble silbido).
Melpómene
Originalmente, Melpomene era la musa de la canción, pero luego se convirtió en la musa de la tragedia. Su nombre significa "celebrar con canto y baile". Era tradicional llamar a Melpomene en busca de inspiración y bendición para crear hermosas frases líricas. Melpómene fue también madre de muchas sirenas. Las sirenas eran las sirvientas divinas de Perséfone, pero fueron maldecidas por la madre de Perséfone cuando no pudieron protegerla cuando Hades la secuestró. Melpomene está hecha con una 'máscara trágica'. En una mano sostiene un cuchillo o una espada y en la otra la trágica máscara. También lleva las botas que tradicionalmente llevaban los actores trágicos.
Polimnios
Al ratón de los himnos sagrados, la poesía sagrada y la elocuencia, Polimnia, también se le atribuye ser el ratón de la meditación y la geometría. Su nombre significa "uno de muchos himnos". Este ratón es retratado muy serio, pensativo y en meditación, mientras se lleva un dedo a la boca, vestido con una capa larga. Es una de las figuras a las que a menudo se hace referencia en las obras de ficción modernas.
Terpsícore
Musa de la danza y del coro dramático, Terpsícore, es la madre de Partenope y las sirenas. Su nombre significa "alegría de bailar". Terpsícore está sentado o de pie y sostiene una lira.
Talía
Musa de la comedia y la poesía idílica, el nombre de Thalía significa "el florecimiento" o "alegría". Este ratón está representado como una mujer joven y feliz, adornada con una corona de hiedra, botas y sosteniendo una máscara cómica en la mano. Muchas de las estatuas erigidas en su honor la muestran con una trompeta y una corneta o un cayado de pastor. La trompeta y el arco eran instrumentos utilizados para amplificar las voces de los actores cuando actuaban).
Uranía
Musa de la astronomía y los escritos astronómicos, el nombre de Urania significa "del cielo" o "celestial". Se cree que puede predecir el futuro estudiando la disposición de las estrellas. Con la majestad y el poder de Zeus y la belleza y la gracia de Mnemosyne, Urania está asociada con el amor universal. Se la representa con una capa con estrellas bordadas. Sus ojos están puestos en el cielo, con su atención puesta en el cielo. En su mano hay un globo celeste al que señala con una varita.
Safo:El décimo ratón
La historia posterior atribuye a Safo, la poeta griega de Lesbos, como el décimo ratón. Fue Platón quien le dio este título. La mayor parte de la poesía de Safo se ha perdido. El único poema completo de Safo que queda es "Oda a Afrodita". Pero quizás más que su poesía, Safo es conocida como un símbolo del amor y la lujuria entre mujeres. El término "décima musa" se ha convertido en un término común atribuido a poetas brillantes.
Culto
En la antigua Grecia había varios templos y santuarios dedicados a los ratones. Los dos centros de culto a los ratones más importantes eran el monte Helikon en Beiocia y Pieria en Macedonia. Los cultos también estaban asociados con Apolo. A menudo los cultos locales estaban asociados con manantiales o fuentes. Aquellos que adoraban a los ratones organizaban festivales en los que se realizaban representaciones poéticas seguidas de sacrificios a los ratones. En el día 18 Durante el siglo XIX hubo muchos intentos de revivir los cultos a los ratones.
La difusión de ciertos libros de emblemas del arte renacentista y neoclásico, como Cesare Ripas Iconologia, ayudó a estandarizar la representación de los ratones en pinturas y esculturas. Esto se debía principalmente a que podían separarse de los accesorios. Estos emblemas o accesorios ayudan al espectador a identificar fácilmente a los ratones. Por lo tanto, los espectadores pudieron identificar inmediatamente a los ratones y el arte con el que estaba asociada. Calliope tiene un tablero de escritura. Clio sostiene un pergamino y se sienta con libros, mientras que Euterpe sostiene una flauta. Erato está elaborado con una corona de rosas y una lira. Melpómene lleva una máscara trágica. Una expresión pensativa marca a Polimnia, mientras Terpsícore baila llevando una lira. Thalía sostiene una máscara de dibujos animados en su mano y se ve a Urania con un globo celeste y un par de brújulas.
¿Por qué eran importantes los nueve ratones?
Los ratones, con sus dones como la danza, el canto, la música y la alegría, ayudaron tanto a los dioses como a los antiguos griegos a olvidar sus penas y centrarse en la belleza y el arte. Dado que son la encarnación de muchos ideales artísticos, fueron una inspiración para que músicos, intérpretes y escritores alcanzaran grandes alturas intelectuales y artísticas.
En su obra, Hesíodo afirmó haber hablado con los ratones del monte Helicón. Según su relato, le dieron una rama de laurel y le soplaron su voz celestial para que pudiera proclamar la grandeza de los dioses y su descendencia. Por tanto, Hesíodo pasó de ser un simple pastor a un poeta importante en la antigüedad. Hesíodo afirmó que el verdadero propósito de crear los ratones era ayudar a las personas a olvidar el dolor y el sufrimiento.
Por tanto, los ratones eran la encarnación del arte, el teatro, la inspiración, la ciencia, las matemáticas, la geografía y la filosofía. En el período arcaico, antes de que los libros se generalizaran y estuvieran disponibles, esto incluía casi todo el aprendizaje. Muchos poetas los describieron como la clave para una buena vida, ya que traían amistad y prosperidad. Poetas como Solón buscaron promover sus reformas políticas recitando su poesía. Estas recitaciones siempre tenían llamadas a los ratones. Creía que los ratones inspirarían a las personas a ser y hacer lo mejor que pudieran.
En literatura
Mientras escribían poesía, historia épica o himnos, los escritores antiguos y sus imitadores invocaban a sus musas. La convocatoria se realiza al inicio de la obra. A través de la llamada, los autores piden inspiración o ayuda a los ratones. O simplemente invitan a los ratones a cantar a través del autor. Originalmente, llamar a los ratones demostraba que el autor trabajaba según las fórmulas establecidas de la tradición poética.
Además de Homero y Virgilio, hay otros autores famosos que incluyeron invocaciones de los ratones en sus obras. Estos incluyen Metamorfosis de Ovidio, La primera del Carmina de Catulo, Infierno (Canto II) de Dante, Troilo y Criseyde de Chaucer, Enrique V de Shakespeare, 38 th de Shakespeare. soneto y El paraíso perdido de Milton.
En sectas
Cuando Pitágoras llegó a Crotona, lo primero que pidió a los crotoniates fue que construyeran un santuario para los ratones. Esto se hizo en el centro de la ciudad, para promover el aprendizaje y la armonía cívica. Los cultos locales a los ratones llegaron a asociarse con fuentes o manantiales. Los ratones, debido a su conexión con las fuentes, recibieron diferentes nombres. Estas fuentes incluyen Aganippe, Pirene e Hippocrene. Algunos se referían a los ratones como Corcyides o ninfas coricias, en honor a la cueva coricia en el monte Parnaso. Los ratones fueron denominados por sus apellidos de Pausanias, como Ardalides o Ardaliotides. Esto procedía de un santuario que se les atribuía en Trecén, que se creía que había sido construido por Ardalus.
Los ratones eran especialmente honrados en Beocia, en el valle de los Ratones, cerca del Helicón. Delfos y Parnaso también eran lugares donde se mantenía a los ratones en lo alto. Fue en estos lugares donde Apolo se hizo conocido como la musa líder, cuando los lugares se volvieron a dedicar a su culto.
El culto a los ratones se asociaba a menudo con el culto de los héroes a los poetas. Las tumbas de Arquíloco (en Tasos) y de Hesíodo y Tamiris (en Beocia) servían de festivales para los ratones, que iban acompañados de recitaciones y sacrificios. La famosa biblioteca de Alejandría y su grupo de eruditos formaron otra alrededor de un musaion (museo o santuario), cerca de la tumba de Alejandro Magno.
En museos
Menores de 18 años Durante el siglo XIX, muchas figuras de la Ilustración intentaron devolver el culto a los ratones. En el París prerrevolucionario, una famosa logia masónica llamada Les Neuf Soeurs, que significa "Las Nueve Hermanas", recibió el nombre de los nueve ratones. Entre las figuras influyentes que participaron en él se encuentran Benjamin Franklin, Voltaire, Danton y otros. La palabra "museos" se originó como un efecto secundario de este movimiento:pasó a referirse a cualquier lugar público que exhibiera conocimiento.
Los ratones de los tiempos modernos
En inglés moderno, los ratones se usan explícitamente para referirse a cualquier inspiración artística, como cuando un artista cita a su propia musa artística. Las referencias también están implícitas en ciertas palabras como "museo" (un lugar donde se adoraba a los ratones), "reflexionar sobre" y "música".
Los ratones sirvieron de guías e inspiración para los artistas, y se les pidió que guiaran su escritura. La práctica también tenía un propósito práctico. Dado que la literatura a veces se representa mediante canciones, la conversación con los ratones ayudaría al artista a recordar las siguientes líneas. A menudo vemos fotógrafos que llaman musas a sus motivos. Puede ser una persona o una cosa cuya belleza deslumbra al fotógrafo.
La conclusión
A los ratones se les atribuye ser la inspiración detrás de algunas de las mejores poesías, arte y música creadas por mujeres y hombres a lo largo de la historia. Pero como eran diosas menores en el panteón griego, casi nunca tuvieron sus propias historias. En cambio, se parecían más a personajes de fondo y servían como un apoyo importante para los personajes principales de las historias griegas. Pero incluso entonces dejaron su huella. Hoy en día, la gente sigue considerando a las musas como la inspiración detrás de su creatividad.
