El 20 de enero de 1320 Polonia volvió a ser un reino. En la catedral de Cracovia se celebró una de las coronaciones más singulares de la historia del país. ¿Cómo fue exactamente la ceremonia de coronación de Władysław Łokietek?
Contrario a la imagen popular de multitudes apretujándose y el caos que acompañan a los actos de toma de poder, la catedral del siglo XIV estaba lejos de estar abarrotada. No había miles de gente presionando al monarca ni gritos estruendosos que parecieran sacados de una película de época.
En la Europa cristiana de la época, la coronación era un ritual demasiado importante como para arriesgar imprevistos. Todo estaba planificado meticulosamente: la escenografía, el orden de los participantes y la seguridad. Sólo la nobleza más alta y los funcionarios del reino tenían acceso al interior del templo.
En la Francia contemporánea, la catedral de Reims se cerraba con muros temporales para cada coronación, permitiendo la entrada a unos pocos cientos de aristócratas. Las puertas se cerraban con candados una vez iniciada la ceremonia y el resto de curiosos permanecía fuera, sin poder alterar el desarrollo del rito.
Replicas de insignias de coronación polacas (foto: Gryffindor; CC BY‑SA 3.0)
Bienvenida al nuevo rey
La catedral del Wawel, aunque modesta para una capital, también limitó la asistencia a los dignatarios más relevantes. La invitación a la ceremonia era, en sí misma, un reconocimiento de autoridad. Sólo quienes tenían una verdadera influencia en el destino del país estaban presentes; el rey fue el último en entrar.
El monarca ingresó por la puerta principal, precedido por una procesión solemne de clérigos portadores de libros sagrados, crucifijos e incienso. Al llegar al umbral, el arzobispo de Gniezno, Janisław, lo recibió con gran reverencia. Dentro, Łokietek dejó su arma, se quitó la capa y, guiado por los obispos, se postró ante el altar, recitando la Liturgia de los Santos antes de levantarse.
Los obispos, rodeándolo, colocaron una cruz a sus lados y le presentaron al arzobispo como el candidato digno de la corona. Janisław le formuló una serie de preguntas sobre su compromiso con la fe, la Iglesia y la justicia. El príncipe respondió afirmativamente en tres ocasiones.
El arzobispo entonces se dirigió a la asamblea, preguntando si deseaban servir al nuevo rey. La respuesta, ya preestablecida, resonó en un unísono: «¡Adelante, adelante, adelante!». Ninguno se atrevió a callar; la lista de asistentes había sido seleccionada para garantizar una aclamación sin objeciones.
El interior de la Catedral de Wawel. Gráfica de 1877
Una fórmula casi tan antigua como el estado Piast
Con la voluntad divina ya “expresada” por la gente, los dos obispos pusieron sus mitones en la cabeza y se dirigieron al candidato arrodillado para que jurara cumplir los compromisos previamente enunciados. Mientras los juramentos resonaban, el coro cantaba la letanía y el arzobispo rezaba en silencio. Tras otro breve silencio, Janisław pronunció la bendición solemne.
Este rito, que data del siglo X, había sido utilizado en toda Europa para conferir poder sagrado a los reyes. Después, dos dignatarios eclesiásticos se retiraron a la capilla de Santa Catalina, junto a la sacristía, donde se guardaba el óleo sagrado en un cáliz de oro cubierto de seda.
Una breve pero fastuosa procesión trasladó el óleo al altar, donde el arzobispo lo besó antes de sentarse en una silla ornamentada, rodeado por los demás obispos.
El codo en el trono. Dibujo del libro Łokietek en los Montes Ojców, 1918.
Se formó un círculo alrededor del candidato, aún arrodillado. Janisław humedeció el pulgar derecho en una copa de óleo y ungió el pecho, la espalda y los brazos del futuro rey en un solo movimiento continuo.
Después de un prolongado silencio, uno de los obispos limpió suavemente con seda los lugares ungidos, mientras el arzobispo bendecía las vestiduras ceremoniales que habían sido retiradas: una capa y un dalmático, que volvió a colocar sobre los hombros del monarca.
Finalmente, el arzobispo abrió la Misa con las palabras: Adiutorium nostrum in nomine Domini… («Nuestra ayuda en el nombre del Señor»). La asamblea respondió con estruendoso «Quien hizo el cielo y la tierra». Integrar la elevación del rey dentro de la Misa era una práctica rara, reservada a los pocos reinos que seguían estrictamente las directrices del Vaticano.
Esta integración subrayaba que, tras la unción, el gobernante dejaba de ser un simple mortal para ser considerado sacerdote‑rey, profeta del Pueblo Elegido. Por ello, durante la Misa, entre la lectura y el Evangelio, el arzobispo entregó al nuevo rey las insignias de coronación.
Los símbolos del señorío: la entrega de las insignias
En primer lugar, Łokietek recibió una espada, el famoso Szczerbiec, que simbolizaba también la participación de su esposa, Jadwiga Kaliska. La espada, creada a mediados del siglo XIII, había pertenecido al duque de Gran Polonia, Bolesław el Piadoso, y luego a su hija Jadwiga, quien la legó a su marido.
El Szczerbiec es una obra maestra de la forja: su empuñadura de oro lleva grabados el Cordero de Dios y los evangelistas, además de un monograma Alpha‑Omega y la inscripción latina: «Este signo fortalece el amor de reyes y príncipes, y la ira de los jueces». En la guarda aparecen textos en hebreo y latín que prometen protección divina al portador.
El famoso Szczerbiec, probablemente regalo de la reina Jadwiga.
El arzobispo tomó la espada de 98 cm, la alzó y realizó varios cortes rituales mientras la multitud cantaba: «Tuya es la potencia, la gloria y el dominio…». Luego la guardó en una funda entregada al propio arzobispo para evitar que se atascara en el momento álgido del rito.
Posteriormente, Janisław y los dos obispos le colocaron una corona de oro puro, engastada con rubíes, esmeraldas, zafiros y perlas, sumando casi quinientos gemas. Después entregaron el cetro y la manzana de la regencia. En ese instante, Łokietek dejó de ser príncipe y se convirtió en rey cristiano de Polonia.
