¿Cómo pueden los estados superar las crisis que han sufrido? ¿Cómo podemos derivar conocimiento de los acontecimientos históricos del pasado? El libro del galardonado Jared Diamond, Nations in Turmoil, plantea las preguntas clave en el momento más crítico de la historia.
En su investigación Diamond avanza una nueva presentación de cómo las naciones han logrado lidiar con crisis en su historia que han sido caracterizadas como estructurales a su existencia. No es casualidad que la edición vaya acompañada de una introducción actualizada del autor sobre la pandemia de COVID-19, que ha fijado nuevos estándares para la gestión de una crisis global que sitúa a las naciones y sus alianzas frente a sus responsabilidades.
Los países que estudia el libro son:
Finlandia (Guerra con la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial)
Japón (invasión de la civilización occidental 1853)
Chile (dictadura de Allente y Pinochet 1970)
Indonesia (La batalla por la independencia del país)
Alemania (1945-1968 Reconstrucción del país)
Australia (aborígenes, colonialismo, independencia)
EE.UU. (Era actual)
Con motivo del nuevo lanzamiento de las publicaciones Dioptra, Noticias 24 horas al día, 7 días a la semana Tuve el placer de charlar con el autor ganador del Premio Pulitzer.
En cuanto a los criterios con los que se seleccionaron los ejemplos, J. Diamond nos dice que sus experiencias jugaron el papel más importante.
"Me concentro en estos estados porque son los países que mejor conozco, habiendo vivido allí, manteniéndome en contacto con amigos de esas áreas durante 60 años y hablando los idiomas de esos países. Esto significa que podría Finalmente escribo para estos siete estados de manera experiencial, sin que esto signifique que no haya otros países que hayan experimentado crisis estructurales importantes".
En su libro, elige utilizar una dimensión psicológica en el estudio de la Historia, Geopolítica, Economía y Antropología, que es una técnica moderna y pionera. El objetivo del autor es interpretar la forma en que una persona supera la crisis. A partir de los doce factores que plantea, el autor analiza similitudes y diferencias en la implementación de mecanismos como el reconocimiento de responsabilidad, la autoevaluación dolorosa, la ayuda externa o la falta de ella, la posibilidad de aprender de modelos de otros estados, cambio selectivo y otros. Finalmente, mirando hacia el futuro, examina si las naciones de hoy están enfrentando con éxito los serios desafíos que plantean los tiempos.
Covid como oportunidad de cambio
Hablando de la crisis que enfrenta hoy el planeta, concretamente la pandemia, informa J. Diamond en News 24/7 cómo finalmente pudimos verlo como una gran oportunidad de cambio.
"Sí, veo la crisis de Covid como una oportunidad para cambiar para mejor. El coronavirus es un problema global que requiere una solución global. Ningún país puede abordarlo solo, porque incluso un país que limitó la propagación dentro de sus fronteras de ella, puede volver a "contaminarse" debido a los viajes transnacionales. Por eso se requiere una solución global. El mundo se enfrenta a problemas que exigen una solución global, como el cambio climático, el agotamiento de los recursos y las desigualdades. Hemos encontrado colaboraciones para adoptar e implementar soluciones globales a estos problemas. La pandemia está llamando nuestra atención con más fuerza porque está causando muertes, más rápido que el cambio climático. Espero que si el mundo se une para derrotar al Covid, esto inspire al planeta a actuar. en consecuencia sobre el cambio climático y otros problemas globales particularmente graves".
Una segunda crisis que enfrentan los estados de la UE, y especialmente el Sur, es la inmigración. ¿Qué ha hecho Estados Unidos de manera diferente?
"En Estados Unidos, los inmigrantes han contribuido en gran medida a la innovación. La mayoría de los premios Nobel estadounidenses son inmigrantes de primera generación o hijos de inmigrantes de primera generación. Durante la mayor parte de su historia, Estados Unidos ha podido absorber inmigrantes. porque su densidad de población era menor en comparación con los datos europeos y porque las "fuentes" de inmigración eran de orígenes muy lejanos. Pero no se puede aplicar directamente la experiencia y la política de los Estados Unidos a Europa, porque la Unión Europea tiene una población mucho mayor. densidad que Estados Unidos, y las principales fuentes de inmigración están mucho más cerca de Europa".
Sin embargo, Estados Unidos se enfrenta a un cambio estructural en el período previo a las elecciones. ¿Cuánto riesgo corren las instituciones democráticas por la política de Trump?
"Estoy muy preocupado por el futuro de las instituciones democráticas y los derechos humanos en Estados Unidos. Dependiendo de su resultado, las próximas elecciones estatales podrían ser las últimas elecciones libres y democráticas celebradas en el país. Lo que está sucediendo ahora es que muchos Los candidatos intentan limitar la voz de los electores y su participación en el resultado electoral, en nombre de la democracia".
Un elemento interesante que se analiza en el libro es si una crisis es, en última instancia, el factor clave para que un país cambie. Un ejemplo es la Europa de la posguerra, pero también Alemania.
"Es mucho más probable que las naciones, al igual que los individuos, hagan todo lo posible para resolver un problema cuando se enfrentan a una crisis. Si su cónyuge le dice:'Me voy, quiero el divorcio', eso Llaman la atención mucho más, y de manera más drástica, que varios años de un matrimonio que se deteriora lentamente. Pero también hay ejemplos de estados, así como de personas, que adoptan otra filosofía sin tener que lidiar con una crisis. período de los precursores de la Unión Europea en la década de 1950, cuando los líderes europeos reconocieron que tenían que dar pasos hacia la unidad o podría estallar una Tercera Guerra Mundial".
Las noticias 24 horas al día, 7 días a la semana publica a continuación un extracto del libro sobre cómo Alemania logró dejar atrás su pasado nazi y, reconociéndolo como un motor de cambio, procedió a determinar su nuevo ADN.
De hecho, es característico que la transición de 1989 al estado unificado se haya desarrollado de manera completamente pacífica. Los momentos clave fueron el levantamiento estudiantil de mayo del 68, cuando los hijos de los nazis pusieron sobre la alfombra las cuestiones democráticas sobre el núcleo de su país, y por supuesto la caída del Muro.
Extracto obtenido exclusivamente por News 24/7
El autor describe en su libro, basándose en su experiencia personal:
"…ya sabíamos lo que había sucedido a través de las historias de los padres de Marie (que estaban vivos) y de las noticias de mi infancia. Y menos podríamos haber imaginado que nos afectaría cómo Los propios alemanes explicaron (o justificaron) los campos.
Dejemos que los alemanes se juzguen a sí mismos
Al final, nuestra visita a Dachau resultó ser una experiencia conmovedora, tan poderosa como nuestra posterior visita al mucho más grande y famoso Auschwitz, que también es un museo, pero no alemán. , porque está en Polonia. Fotografías y textos en alemán representaban y explicaban el campo de concentración de Dachau y su historia:el ascenso de los nazis al poder en 1933, la persecución de judíos y alemanes no nazis en los años 1930, la marcha de Hitler a la guerra, el funcionamiento del campo de Dachau y el funcionamiento del resto del sistema de campos nazis. En lugar de eludir la responsabilidad alemana, el informe reflejaba el lema de Fritz Bauer:"Dejemos que los alemanes se juzguen a sí mismos".
Lo que mi esposa y yo vimos entonces en Dachau es parte de lo que todos los niños alemanes han visto desde los años 70. En la escuela se les enseña mucho sobre las atrocidades nazis y muchos estudiantes visitan en su escuela antiguos campos de concentración que, como Dachau, se han convertido en museos. Este tratamiento a nivel nacional de los crímenes del pasado no debe darse por sentado. De hecho, no conozco ningún otro país que se tome este tipo de responsabilidad tan en serio como Alemania. A los niños indonesios todavía no se les enseña nada sobre las matanzas en masa de 1965. Los jóvenes japoneses que conozco me dicen que no se les ha enseñado nada sobre los crímenes de guerra de Japón. Y no es política nacional en Estados Unidos enseñar a los estudiantes estadounidenses todos los detalles sombríos sobre los crímenes estadounidenses en Vietnam y contra los nativos americanos y los esclavos africanos. En 1961 había visto muchos menos ejemplos de esta tendencia alemana a admitir el oscuro pasado de su país. En la medida en que se pueda considerar un año como un hito simbólico para Alemania a este respecto, ese es 1968.
En la década de 1960 estallaron levantamientos y protestas, en su mayoría de estudiantes, en gran parte del mundo libre. Comenzaron en Estados Unidos con el Movimiento por los Derechos Civiles, las protestas contra la Guerra de Vietnam, el Movimiento por la Libertad de Expresión en la Universidad de California, Berkeley, y el movimiento llamado Estudiantes por una Sociedad Democrática. También hubo protestas estudiantiles generalizadas en Francia, Gran Bretaña, Japón, Italia y Alemania. En todos los demás países, como en Estados Unidos, las protestas fueron en parte una rebelión de la generación más joven contra la generación mayor. Pero en Alemania este choque de generaciones tomó una forma particularmente violenta por dos razones. En primer lugar, la participación de generaciones anteriores en el nazismo significó que la brecha entre las generaciones más jóvenes y mayores fuera mucho más profunda que en Estados Unidos. En segundo lugar, las tendencias autoritarias de la sociedad alemana tradicional tuvieron el efecto de desarrollar sentimientos de intenso desprecio mutuo entre las generaciones mayores y más jóvenes. Si bien las manifestaciones que exigían la liberalización crecieron en Alemania a lo largo de la década de 1960, la explosión se produjo en 1968. ¿Por qué 1968?
Ich bin Jahrgang 1945
No sólo en Alemania, sino también en los EE.UU., cada generación tiene diferentes experiencias y de ellas a menudo obtienen su nombre característico. En Estados Unidos estamos hablando en términos generales de los baby boomers, la generación X, los millennials, etc. Pero los cambios de un año a otro fueron más rápidos y más profundos en Alemania que en Estados Unidos. Cuando conoces a un nuevo amigo estadounidense y empiezas a hablar sobre la historia de tu vida, probablemente no empiezas diciendo:"Nací en 1945, y eso debería decirte mucho sobre mi vida y mis puntos de vista sin que yo tenga que explicárselo. " Pero los alemanes empiezan a explicarlo diciendo, por ejemplo, "Ich bin Jahrgang 1945", que significa "Nací en 1945". Esto se debe a que todos los alemanes saben que sus compatriotas tienen experiencias de vida muy diferentes dependiendo de cuándo nacieron y crecieron.
Estos ejemplos son las experiencias de mis amigos alemanes que nacieron alrededor de 1937. Ninguno de ellos creció en lo que nosotros, los estadounidenses o los alemanes modernos más jóvenes, consideraríamos una vida normal. Todos ellos tuvieron malas experiencias personales a causa de la guerra. Por ejemplo, de mis seis amigos más cercanos nacidos alrededor de 1937, uno quedó huérfano cuando su padre soldado murió en la guerra, otro observó desde lejos cómo la zona donde vivía su padre era bombardeada –aunque su propio padre sobrevivió–, otro fue separado de su padre desde que ella tenía un año hasta los once porque era prisionero de guerra, uno perdió a sus dos hermanos mayores en la guerra, uno dormía todas las noches debajo de un puente porque su ciudad era bombardeada todas las noches y él no Era seguro dormir en casa y su madre lo enviaba todos los días a robar carbón de un depósito de ferrocarril para mantenerse caliente. Así que mis amigos alemanes de Jahrgang 1937 tenían edad suficiente para quedar traumatizados por los recuerdos de la guerra, el caos y la pobreza que siguieron y el cierre de sus escuelas. Pero no tenían edad suficiente para abrazar los puntos de vista nazis que la Hitler Jugend, la organización juvenil nazi, estaba tratando de inculcarles. La mayoría de ellos eran demasiado jóvenes para alistarse en el nuevo ejército de Alemania Occidental establecido en 1955. El Jahrgang 1937 fue la última generación que no fue reclutada en él.
Estos hechos sobre las diferentes experiencias de los alemanes nacidos en diferentes años explican por qué Alemania experimentó un violento levantamiento estudiantil en 1968. En promedio, los manifestantes alemanes de 1968 nacieron alrededor de 1945, exactamente a finales del siglo XIX. guerra. Eran demasiado jóvenes para haber sido criados como nazis, haber experimentado la guerra o recordar los años de caos y pobreza de la posguerra. Crecieron principalmente después de la recuperación económica de Alemania, en tiempos económicamente fáciles. No luchaban por sobrevivir; tenían suficiente tiempo libre y seguridad para dedicarlo a las protestas. En 1968 tenían veinte años. Eran adolescentes en los años cincuenta y principios de los sesenta cuando Fritz Bauer expuso los crímenes nazis cometidos por alemanes comunes y corrientes de la generación de sus padres. Los padres de los manifestantes nacidos en 1945 nacieron en su mayoría entre 1905 y 1925. Esto significaba que los padres de la generación alemana de 1945 eran vistos por sus hijos como personas que habían votado a Hitler, habían obedecido a Hitler, habían luchado por Hitler o habían luchado por Hitler. había sido introducido a la ideología nazi a través de las organizaciones escolares de la Hitler Jugend.
Mamá, papá, ¿qué hicisteis durante los años nazis?
Todos los adolescentes tienen tendencia a criticar y cuestionar a sus padres. Cuando Fritz Bauer publicó sus hallazgos, la mayoría de los padres de jóvenes alemanes nacidos en 1945 no hablaban de los años nazis – había recurrido al trabajo duro y a la creación del milagro económico de la posguerra. Si un niño preguntara:"Mamá, papá, ¿qué hiciste durante los años nazis?", sus padres le darían respuestas similares a las que me dieron unos ancianos alemanes en 1961:"Joven, no tienes idea de lo que es Vivir bajo un régimen totalitario no puede actuar según sus creencias". Por supuesto, esta excusa no satisfizo a los jóvenes.
El resultado fue que los alemanes del Jahrgang 1945 se quedaron con sus padres y con la generación de sus padres, la basura nazi. Esto explica por qué las protestas estudiantiles también se tornaron violentas en Italia y Japón, los otros dos países del Eje. En cambio, en Estados Unidos, los padres de los estadounidenses nacidos en 1945 no eran considerados criminales de guerra sino héroes. Esto no quiere decir que los adolescentes de la década de 1960 en Estados Unidos, como en otros lugares, fueran reacios a criticar a sus padres. Simplemente significa que no los menospreciaron como criminales de guerra.
Un momento de importancia simbólica de 1968 fue el episodio protagonizado por una joven alemana, Beate Klarsfeld (nacido varios años antes de Jahrgang 1945), casado con un judío cuyo padre había muerto en Auschwitz. El 7 de noviembre de 1968, abofeteó al canciller de Alemania Occidental, Kurt Kissinger, gritando "¡nazi!", porque había sido miembro del partido nazi. Pero si bien la participación de sus padres en los crímenes nazis hizo que los alemanes nacidos alrededor de 1945 los menospreciaran, el pasado nazi no fue la única causa de las protestas de 1968.
Los estudiantes alemanes se manifestaron aún más contra lo que también protestaban los estudiantes estadounidenses y los "hippies" de 1968: la guerra de Vietnam, el poder, la vida burguesa, el capitalismo, el imperialismo y la moral tradicional. Los alemanes de 1968 equiparaban la sociedad capitalista alemana moderna con el fascismo, mientras que los alemanes conservadores de mayor edad, a su vez, veían a los jóvenes revolucionarios violentos de izquierda como "hijos de Hitler", una reencarnación de las violentas y fanáticas organizaciones nazis SA y SS. Muchos de los rebeldes eran de extrema izquierda. Μερικοί µάλιστα εγκαταστάθηκαν στην Ανατολική Γερμανία, η οποία µε τη της διοχέτευε χρήματα και έγγραφα σε συμπαθούντες στη Δυτική Γερμανία. Οι µεγαλύτεροι Δυτικογερμανοί απάντησαν στους αντάρτες λέγοντας:«Εντάξει , πηγαίνετε στην Ανατολική Γερμανία αν δεν σας αρέσει εδώ!».
Το 1968 οι Γερμανοί ριζοσπάστες φοιτητές κατέφυγαν στη βία πολύ περισ σότερο από όσο οι συγκαιρινοί τους Αμερικανοί. Μερικοί πήγαν στην Παλαιστίνη για να εκπαιδευτούν στο αντάρτικο πόλεων. Οι πιο γνωστές από αυτές τις γερµανικές τecu Μπάαντερ-μάινχοφ, από τα ονόµατα Δύο αρχηγών της (ουλρίκε μάινχοφ και αντρέας μπάαντρό. Οι τρομοκράτες ξεκίνησαν µε εμπρηστικές επιθέσεις σε καταστήματα και κατ όπιν προχώρησαν σε απαγωγές, βομβαρδισμούς και δολοφονίες. Ανάµεσα στα θύµατα που απήγαγαν ή Δολοφuestre okamente Δικαστηρίου του Δυτικού βερολίνου, ένας υποψήφιος Δήµαρχος του τικού βεροοέέ µµµ. νίας, ο πρόεδρος της deutsche Bank και ok της Δυτικής Γερμανίας.
Το αποτέλεσμα ήταν ότι ακόμα και Γερμανοί αριστεροί άρχισαν να ται όλο και περισσότερο ότι απειλούνται από τη βία της ριζοσπαστικής εράς και απέσυραν την υποστήριξή τους. En 1971, 1977, και En 1977, en 1977, en 1977, en 1977, en la RAF. τοκτόνησαν στη φυλακή µετά την αποτυχημένη απόπειρα αεροπειρατείας σε πλάνο της Lufthansa µε στόχο να απελευθερωθούν οι τρομοκράτες. Ακολούθησαν δύο ακόμα κύματα τρομοκρατίας, µέχρι το 1998, που η RΑF ανακοίνωσε τη ιάλυσή της.
El año 1968 φορές φορές ς «μια επιτυχημένη αποτυχία». Δηλαδή, ενώ οι εξτρεμιστές φοιτητές απέτυχαν στους στόχους τους να αταστήσουν τον καπιταλισμό µε ένα διαφορετικό οικονομικό σύστημα και να ψουν τη δημοκρατική κυβέρνηση της Δυτικής Γερμανίας, έμεσα πέτυχαν ύς από τους στόχους τους, επειδή κάποια αιτήματά τους ικανοποιήθηκαν από ν κυβέρνηση της Δυτικής Γερμανίας και πολλές από τις ιδέες τους υιοθετήθηκαν από το κυρίαρχο ρεύμα της γερμανικής ωνίας. Με τη σειρά τους, κάποιοι από τους ριζοσπάστες του 1968 κατέλαβαν αργότερα γετικές πολιτικές θέσεις στο Πράσινο Κόμμα της Δυτικής Γερμανίας – όπως ο Γιόσκα Φίσερ, που µετά την επαναστατική φάση του ανέπτυξε συμπάθεια στα ψά κοστούμια και τα καλά κρασιά και έγινε υπουργός Εξωτερικών της ς Γερμανίας και Αντικαγκελάριος.
Η παραδοσιακή γερμανική κοινωνία ήταν πολιτικά και κοινωνικά αυταρχ ική. Αυτές οι ιδιότητες, που υπήρχαν ήδη πολύ πριν από τον Χίτλερ, εκδηλώθη καν µε σαφήνεια στη ναζιστική κοινωνία µε την έμφαση στην Führerprinzip, την αρχή του α πόλυτου αρχηγού. Όχι µόνο ο ίδιος ο Χίτλερ ήταν επίσημα γνωστός ως φύρερ, «Führer», στον οποίο οι Γερμανοί ορκίζονταν απόλυτη υπακοή, αλλά και σε όλα τα επίπεδα της ικής και πολιτικής σφαίρας όλοι οι πολίτες όφειλαν να υπακούν στους ύς.
Αν και η συντριπτική ήττα της Γερμανίας στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλ εμο απαξίωσε το αυταρχικό γερμανικό κράτος, οι παλιές ελίτ και η σκέψη παρέμειναν ζωντανές µετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ακολουθούν µερικά µη πολιτικά παραδείγματα που αντιμετώπισα κατά τη διάρκε ια της παραμονής µου στη Γερμανία το 1961.
Η τακτική να ξυλοκοπούνται τα παιδιά ήταν ευρέως διαδεδομένη και όχι µ όνο επιτρεπόταν, αλλά συχνά θεωρούνταν υποχρεωτική για τους γονείς. Εργαζόμουν σε ένα γερμανικό ινστιτούτο επιστημονικής έρευνας, του οποίου ο διευθυντής µε δική του πρωτοβουλία έπαιρνε αποφάσεις που καθόριζαν τη διοδρομία των εκατόν είκοσι επιστημόνων του ινστιτούτου του. ?? ίας έπρεπε να έχει δίπλωμα ανώτερο από το διδακτορικό, που ονομάζεται Habilitación. Αλλά ο διευθυντής µου επέτρεπε µόνο σε έναν από τους εκατόν είκοσι µονές του να αποκτούν Habilitación κάθε χρόνο και τον επέλεγε ο ίδιος. Όπου κι αν πήγαινες –στον δρόμο, στα πάρκα, στα σχολεία, στα ιδιωτικά και δημόσια κτίρια– υπήρχαν ταμπέλες που έγραφαν «απαγορεύεται» (verboten) και έδιναν ηγίες για το τι πρέπει να κάνεις και να µην κάνεις. Ένα πρωί, ένας από τους Γερμανούς συναδέλφους µου έφτασε στη δουλειά ς από θυμό, επειδή το προηγούμενο βράδυ είχε γυρίσει στο σπίτι του και ε βρει το γκαζόν µπροστά από την πολυκατοικία, όπου έπαιζαν τα παιδιά του, ισμένο µε συρματόπλεγμα (που στη Γερμανία έχει συνδεθεί ανεξίτηλα µε τα στρατόπεδα συγκέντρωσης). Όταν ο φίλος µου ζήτησε τον λόγο από τον διαχειριστή, ο δεύτερος τον ώπισε ψυχρά:«Απαγορεύεται να πατάμε στο γρασίδι (Betreten des Rasens verboten), αλλά αυτά τα αιδα (verwöhnte Kinder) πατούσαν στο γρασίδι, οπότε θεώρησα ότι έχω κάθε δικαίωμα (ich fühlte mich berechtigt) να τα αποτρέψω τοποθετώντας συρματόπλεγμα (Stacheldraht)».
Εξετάζοντάς τα εκ των υστέρων, βλέπουμε ότι οι αυταρχικές λίγο µετά ν επίσκεψή µου το 1961. Ένα γνωστό παράδειγμα ήταν η Υπόθεση Spiegel του 1962. Όταν το εβδομαδιαίο περιοδικ ό El espejo , που επέκρινε συχνά την ομοσπονδιακή κυβέρνηση, δημοσίευσε ένα άρθρο µε τ ο οποίο αμφισβητούσε τη δύναμη του γερμανικού στρατού (Bundeswehr), ο υπουργός Άμυνας υ καγκελαρίου Αντενάουερ Φραντς Γιόζεφ Στράους αντέδρασε µε αλαζονεία υταρχισμό, συλλαμβάνοντας τους συντάκτες του Der Spiegel και κατάσχοντας τους φακέλους τους µε την κατηγορία ότι είναι ύποπτοι εσχά της προδοσίας. Η τεράστια δημόσια κατακραυγή που ακολούθησε ανάγκασε την κυβέρνηση να καταλείψει την τακτική της καταστολής και υποχρέωσε τον Στράους να ηθεί. Usoως ο στράους παρέµεινε ισχυρός, υπηρέτησε ως πρωθυπουργός του γερµανικού κtim. κδίκησε την καγκελαρία το 1980. (ητήθηκε.)
En 1968, en 1968, en 1968, en 1968, en 1968, en 1968, en 1968. έγιναν ισχυρότερες. En 1969, el año 1969, el año pasado τη Γερμανία χωρίς διακοπή, συμμετέχοντας σε διάφορες συμμαχίες, επί χρόνια. Σήμερα η Γερμανία είναι κοινωνικά πολύ πιο ελεύθερη από ό,τι ήταν το Τα. παιδιά δεν τρώνε πια ξύλο – για την ακρίβεια, αυτό απαγορεύεται από τον νόμο! Το ντύσιµο είναι πιο ανεπίσηµο, οι ρorc. γίνεται συχνότερα χρήση της ανεπίσηµης αντωνυµίας du και σπανιότερα της επίσηµης αντωνυa µίας sie (εσύ ε είείε razón 
Ωστόσο, εξακολουθούν να µε ξαφνιάζουν όλες αυτές οι ταμπέλες µε τη λέξη prohibido κάθε φορά που επισκέπτομαι τη Γερμανία. ?? Γερμανία λιγότερο αυταρχική από τις ΗΠΑ είτε µου λένε ιστορίες τρόμου ικά µε τη σημερινή γερμανική ιεραρχική συμπεριφορά. Αντίθετα, όταν ρωτάω Αμερικανούς που έχουν επισκεφθεί τη Γερμανία αν αντ ιλαμβάνονται τη χώρα ως αυταρχική, παίρνω δύο ειδών απαντήσεις, ανάλογα µε ν ηλικία του ερωτώμενου. Οι νεumar. 50, συγκρίνουν ενστικτωδώς τη σηµερινή γερµανία µε τις σηµερινές ηπα και λένε τι ηρανική κο κί ε α α α α α α. υταρχική. Μεγαλύτερης ηλικίας Αμερικανοί επισκέπτες, όπως εγώ, που έζησαν Γερ 1950 En 1950, en 1950, en 1950, en 1950, en 1950, en 1950. ιγότερο αυταρχική από ό,τι πριν. No µίζω ότι και οι δύο συγκρίσεις ανταποκρίνονται στην αλήθεια.
Ο καταλύτης Βίλι Μπραντ
Η ειρηνική επίτευξη πολλών αιτημάτων της φοιτητικής εξέγερσης 1968 Μπραντ. Γεννημένος το 1913, αναγκάστηκε να φύγει από τη χώρα για να γλιτώσει από ς ναζί λόγω των πολιτικών του φρονημάτων και πέρασε τα χρόνια του πολέμου τη Νορβηγία και τη Σουηδία. Το 1969 έγινε ο πρώτος αριστερorc. ύς Διακυβέρνησης από συντηρητικούς καγκελάριους που ανήκαν στο κόµα CDU του κόνρατ αντενάουερ. Επί μπραντ, η γερµανία Δροµολόγησε κοινiscecute. οσπάθεια να γίνει η γερµανία λιγότερο αυταρχική και να προωθηθ razón
αλλά τα µεγαλύτερα επιτεύγµατα του μπραντ είχα perdher Οι προomin κής κυβέρνησης και επέµεναν τι η δυτική γερµανία είναι ο µόνος νόµιµος εκπρόσωπου τερµννικού λαού. Η Δυτική Γερµανία δεν είχε διπλωµατικές σχέσεις µε άλλη ανατολικοευρωπαϊκή κοµµουνιστική χώρα εκτός από τη Σοβιετική Ένωση. Είχε αρνηθεί να αναγνωρίacho. Πρωσία από τη σοβιετική ένωση και των υπόλοιπanto.
ο μπραντ εγκαινίασε µια νέα εξωτερική πολιτική που ανέτρεiante όλες αυτές τς αρνήσεις. Υπέγραψε συνθήκη µε την ανατολική γερµανία και ανέπτυξε Διπλωµατικές σχέσειtim. Μπλοκ. Αναγνώρισε τη γραµµή όντερ-νάuz ν ανατολικά της γραµµής αυτής, συµπεριλαµβανοµένων των περιοtim. γερµανική ταυτ razón Ποµερανίας. Αυτή η αποκήρυξη ήταν ένα τεράστιο βήµα και πολύ πικρorc νθήκες αν έπαιρνε πάλι την εξουσία στις εκλογές του 1972. ωστόσοι γερµανοίφοφuestre πι και το κόµµα του κέρδισε τις εκλογές του 1972 µε αυξηµένη πλειοψηφία.
η πιο Δραµατική στιγµή της καριέρας του μπραντ συνέβη κατά την επσκεψή του στην πρωτículo ° ° ° ° ° τ. ία το 1970. Η πολωνία ήταν η χώρα µε το υψηλ vO. Ήταν ο τόπος των µεγαλύτερων ναζιστικών στρατοπέδων εξόντωσης. Οι πολωνοί είχαν σοβαρούς λόγους να απεχθάνονται τους γερµανούς και να τους θεωρούν αµετανόητοinas υς ναζ. Κατά την επίσκεψή του στη βαρσοβία, στις 7 Δεκεµβρίοίου 1970, ο μπραντ επισκέφθηκε το γτο της βαρσοβς, χώρς, ώώώτο. εβραϊκής εξέγερσ. ε αυθόρµητα, αναγνώρισε τα εκατοµµύρια των θυµάτων των ναζί και ζήτησε συγγνώµη για τη δικτατορία του χίτλερ και τον Δεύτερο παγκujar. Ακόµα και οι πολωνοί που συνέχισαν να είναι καχύποποπτοello αν αυθόρµητη, ειλικρινής και πέρα για πέρα αληθινή. Στον σηµεριν qu lado ίας ξεχωρί computadora φερε πολύ. Αντίiante υς, πρωθυπουργοί της ιαπωνίας απ Est. από τους αλγερινούς, και άλλοι.
η πολιτική αποπληρωµή της συµπεριφορacion. κέτο της βαρσοβίας και πολύ µετά την παραίτησή του από την καγκελαρία το 1974. τις δεκαετίες του '70 κ τι το 800 Δεν υπήρχε τίποτα που µπορούσε να κάνει άµεσα ένας δυτικογερανός καγκελάρς για επιφέρε fact. της ανατολικής γερµανίας. Οι Δύο καγκελάριοι που ακολούθησαν τον μπραντ, ο χέλµουτ σµιτ του spd και ok. ραντ και τις εµπορικές σχέσεις µε την ανατολική γερµανία, επιδιώκοντας τη συµφιλribacho καλλιεργώντας καλές προσωπικές σχέσεις µε ηγέτες των µεγάλων χωρών που βρίσκονταν πέρα από το σιδηρούν παραπέτασµα. Οι ηπα και η δυτική ευρώπη κατέληξαν στο συµπέρασµα ότι η Δυτική γερµανία ήήοοόόόόόόόόόόόόόόόόόόόό µαχος. Η σοβιετική ένωση και οι εταίροι της στο ανατολικ razón ς εµπορικός εταίρος και δεν αποτελούσε στρατιωτική ή εδαφική απειλή.
η συνθήκη του μπραντ, καθώς και οι µεταγενέστερες συφωνίεorp ν σε εκατοντάδες χιλιάδες δυτικογερµανούς να επισκεφθούν την ανατολική γερανίαα σε έναν µι µ α. α επισκεφθούν τη δυτική γερµανία. Το εµπόριο µεταξύ των δύο χωρών αυξήθηκε. Όλο και περισσότεροunt, οι ανατολικογερµανοί κατάφερναν να παρακολουθούν τικογερµανική τηλε razón Αυτό τους επέτρεψε να συγκρίνουν µόνοι τους το υψηλ v. ειούµενο βιοτικό επίπεδο στην ανατολική γερµανία. Τα οικονοuco και πολιτικά προβλήµατα αυξάνονταν επσ respecto ει τη βούλησή της σε άλλες χώρες του ανατολικού μπλοκ.
σε αυτό πorro πλαίσιtim. ατολική Γερµανία ήταν ένα βήµα εντελώς έξω από τον έλεγχο είτε της Δύσης είτε της ανατολικήςς γρµνrero: στις 2 μαΐου 1989, η okO ώρα του ανατολικού μπλοκ (τσεχοσtima Δηµοκρατία που συνορεύει µε τη δυτική γερµανία. ταν η ουγαρία okte ρία να Διαφύγουν µέσω της τσεχοσλοβακίας και της ουγαρίας στη Δύση. (Η επίσηµη ηµεροuco µηνία ανοίγµατος των συνόρων ήταν η 11η σεπτεµβρίου, κατnas Πινοτσέτ το 1973 στη χιλή και της επίiante
σύντοµα εκατοντάδες χιλιάδες ανατολικογερανοί που διαµαρτύρονταν κατάηης κυβέρνησή espac λειψίας και κατujar. Η ανατολικογερµανική κυβέρνησ. Δυτική γερµανία. Ωστόσο, ο υπάλληλος που έκανε την ανακοίνωση στην τηλεόραση µπερδεύτηκε και Δήλσε ό ό α «α« α. σοδο στη δυτική γερµανία. Εκείνη τη νύχτα κό βερολίiante, χωρίς να τους εµποδίσουν οι συνοριοφύλακες.
ενώ ο τότε καγκελάριος της γερµανίας χέλµουτ κολ δεν ήταν αυτός που είχε δηµιουργήσώ τ K, τ α α α. εκµεταλλευτεί προσεκτικά. Τον μάιο του 1990 συνήψε µια συνθήκη οικονοµικής και προνοιακής (αλλά Internog τικής γερµανίας. Δούλεψε µε µεθοδικότητα και διακριτικ razón έψουν τη γερµανική επανένωση. Για παράδειγµα, στη σηµαντική συνάντησή του µε τον σοβιετικό πρorce Ένωση ένα µεγάλο πακέτο οικονοµικής βοήθειας και έπεισε τον γκορµπατσumar την ένταξη της ενωµένης γερµανίας στο νατο. Στις 3 οκτωβρίου 1990, η ανατολική γερµανία διαλύθηκε και οι περιφέρειές της εντάχη -° στη (Δυτική) γερ µανίicación ° ° ° (ω ω µ. undesländer) ".
consejos για τον συγγραφέα:
#-ο Διαπρεπής και πολυβραβευμένος Jared Diamond είναι καθηγητής γεωγραφίας στο πανεπισisc. ς. Έχει αποσπάσει πολλές Διακρίσεις, μεταξύ των οποίων το αμερικανικό Medalla Nacional de Ciencia , το ιαπωνικό Premio Internacional de Cosmos , το MacArthur Foundation Fellowship και το Pulitzer στην κατηγορία no ficción general, ενώ είναι εκλεγμένο μέλος της αμερικανικής Academia Nacional de Ciencias.
-έχει συγγράψει τα διεθνή best sellers "suficiendo ος μέχρι χθες "και" ο τρίτος χιμπατζής ", και παρουσιάζει σειρές τηλεοπτικών ντοκιμαντέρ που βασίζονται στα τρία τελευταία βιβλία.
-έχει βραβευτεί με το βραβείο pulitzer στην κατηγορία no ficción general
-το βιβλίο ήταν υποψήφιο στα Goodreads Choice Awards για την κατηγορία ιστορία και βιογραφία (2019)
- Διαβάστε άρθρο του συγγραφέα για την πανδημία στους Financial Times (28/05/2020)
διαβάστε τις ειδήσεις από την ελλάδα και τον κόσμο, με την αξιοπστίαι την εγκυρ razón
