La era arcaica de China, como suele ocurrir cuando se trata de civilizaciones antiguas, y en particular el período en el que estas poblaciones aún no sabían escribir, está envuelta en un espeso manto de misterio y gran parte de lo que sabemos sobre los primeros milenios de la civilización china. La historia se deriva principalmente de reconstrucciones arqueológicas.
Para complicar enormemente las cosas una serie de incendios y piras que alrededor del siglo II a.C. condujo a la destrucción de una gran parte de la historia de esos pueblos. A nivel historiográfico, China tiene una tradición analítica propia que comienza en el siglo II a.C. con Sima Quin , un autor que, según la tradición, para continuar realizando su obra optó por la castración, anecdótico aparte, Sima Quin es conocido principalmente por ser el primer "historiador" chino, y en sus obras habría escrito siglos de tradición oral, dejando a la posteridad una inmensa colección documental sobre la época arcaica y esto lo convierte en él, el Herodoto de la historiografía china y al igual que Heródoto Sima Quin también tuvo una visión muy descriptiva de la "historia", en sus escritos también dio mucho espacio a numerosos pueblos extranjeros, trazando de hecho el perfil "internacional" de China durante su época y en épocas pasadas.
La narración de Sima Quin comienza en el 3500 a.C. en una época que él llama de los tres augustos y cinco emperadores , es una época en la que la historia y la mitología se entrelazan de manera muy fuerte, similar a lo que sucedió en Egipto en la época predinástica y si consideramos que la primera "dinastía" posterior a esta era es la de Xia cuya presencia se atestigua hacia el 2100.a.c. nos encontramos ante una edad prearcaica de aproximadamente 1300/1400 años.
En cualquier caso, según la reconstrucción aportada por Sima Quin, es con la dinastía Xia , o mejor dicho, el pueblo Xia, ya que en esta etapa no tenemos una casa gobernante real, en el " moderno sentido "Y" europeo "Por cierto, la corona en realidad no tiene poder político real, pero el rey es una figura más religiosa, de hecho su tarea está relegada a la realización de prácticas y ceremonias religiosas, que nada tienen que ver con la administración política de las ciudades. .
Durante la dinastía Xia, según la tradición, la primera forma de Estado se habría desarrollado en China, y es también en ese período que las posiciones de gobierno se habrían afirmado y la sucesión hereditaria se habría consolidado de maneras que habrían llegado a menos hasta la fundación del primero. Imperio chino, alrededor del 220 a. C. con el surgimiento de la dinastía Qin tras un largo período de guerra civil y desorden militar. Sin embargo, entre 2100 y 1600 aproximadamente, la dinastía Xia extendió progresivamente su poder a lo largo del valle del río Amarillo. conquistando las regiones de Henan, Shandong, Shanix, Hubei y Hebei que corresponde más o menos al cinturón centro-norte de China, inmediatamente al sureste de Mongolia . La sociedad china en esta etapa tiene un orden muy vago, es de suponer que, dada la proximidad al río Amarillo, la agricultura fuera una de las principales actividades, seguida de la artesanía y la ganadería.
La historia de Sima Quin parece confirmada por algunos hallazgos arqueológicos en el yacimiento de Erlitou , actual Yanshi en Henan La región, probable lugar de origen de la civilización Xia, en particular el descubrimiento de los cimientos de algunos edificios que datan aproximadamente del segundo milenio, parecen ser una prueba tangible del avanzado nivel de desarrollo social de la sociedad Xia, ya que para llevar a cabo En obras públicas o privadas de esa magnitud se requiere la presencia de muchos trabajadores de la construcción, u es indiferente el hombre libre o el esclavo, y estos trabajadores deben de alguna manera ser alimentados y esto implica la presencia de una clase de campesinos dedicados a la agricultura de no subsistencia, por lo tanto es necesario que exista un sistema fiscal de tributación y un aparato administrativo, identificando ambos un nivel de desarrollo de la empresa. bastante avanzado.
Desafortunadamente, la narrativa de Sima Quin no nos proporciona mucha información sobre cómo la dinastía Xia cayó en declive, y la arqueología aún no ha podido encontrar pistas que puedan explicar lo sucedido, lo que sabemos es sólo eso, a partir del año 1600 circa y hasta Hacia 1040, el epicentro de la civilización china se traslada a la corte de los Shang . dinastía también conocida como Yin Dinastía que residió en la zona nororiental de China y que en estos seis siglos habría controlado el valle del río Amarillo.
En cuanto a los Xia, los Shang también tienen una economía basada principalmente en la agricultura, pero a diferencia de sus antecesores, parece que en esta época la cría se practicaba de forma mucho más extensa, también sabemos que es durante la dinastía Shang que los chinos la sociedad da dos pasos importantes hacia adelante, a nivel técnico será el primero (en el Este) para entrar en la era de las ligas logrando trabajar el bronce , y como ocurrió también con sumerios y egipcios, el paso a la Edad del Bronce coincide con la introducción de las primeras formas de escritura y la producción de las primeras cerámicas ornamentales .
Según Sima quin, en este periodo la capital fue trasladada varias veces y hacia 1350 fue trasladada por última vez a la ciudad de Yin-Xu, es muy probable que este cambio de capital se deba a un cambio en la cima del poder y que las dinastías Shang y Yin son en realidad dos dinastías separadas, como lo eran los pueblos separados asirios y babilonios, si compartían idioma y divinidad, según otras hipótesis en cambio los dos nombres indican la primera y la última capital de este pueblo. . Probablemente nunca lo sabremos, pero lo que sí sabemos es que el traslado de la capital trajo mucha suerte al reino y los dos últimos siglos se consideran una especie de edad de oro del Shang-Yin. dinastía.
En 1056, tras la batalla de Muye Surgiría la dinastía Zhou, un pueblo antiguo, originario de la parte más oriental del reino, que siempre había disfrutado de cierta autonomía territorial y que, en cierto sentido, había estado luchando durante siglos contra la dinastía reinante de los Shang-Yin, la rivalidad entre los dos pueblos desaparecería con la caída de Shang en la batalla de Muye, marcando así el comienzo de una nueva fase en la historia china.
Algunos consideran que el reino de los Zhou es el más longevo de los reinados de la China arcaica, ya que duró más de ocho siglos, o hasta mediados del siglo III, mientras que, según otros, la fragmentación del reino a partir de la El siglo V marcaría el fin de la dinastía. En cualquier caso, durante esta época asistimos a la máxima expresión del clasicismo chino , el reino de Zhou habría dado origen a personalidades del calibre de Confucio y Lao Tse fundadores respectivamente del confucianismo y taoísmo, dos cultos filosóficos que representan los fundamentos de todo el pensamiento y la cultura chinos, un poco como Sócrates, Platón y Aristóteles representan una pieza importante en las bases culturales de Europa occidental.
Como anticipé anteriormente, en los últimos dos siglos el reino Zhou ha estado todo menos unido, y la dinastía se dividirá en tres estados independientes diferentes, estos serán los Han. estado, el Wei Estado y el Zhao estado y posteriormente estos tres reinos se habrían fragmentado aún más dando lugar a siete principados, Han , Zhao , Wei , Yan , Qin , Qi y Chu , que habrían estado en perpetua guerra entre sí durante más de dos siglos, desde la división del estado de Zhou hasta el triunfo de los Qin sobre los siete reinos . Esta fase de anarquía militar e inestabilidad política se llama Era de los Reinos en Guerra. y tras el triunfo de los Qin, China se reunificaría y revolucionaría con la creación del primer imperio chino.
Las instituciones jerárquicas tradicionales y los cargos políticos se trastornan y el rey, que hasta entonces había desempeñado principalmente tareas rituales, con el ascenso de los Qin se convierte en el principal depositario del poder político y militar.
