Introducción
Texto sagrado del Islam. El nombre, en árabe, significa "leído" o "recitado". Esta palabra puede ser una forma arabizada de origen sirio y se aplica al libro que contiene, para los musulmanes, una serie de revelaciones de Alá (Dios) a Mahoma. Estas revelaciones comenzaron en las primeras décadas del siglo VII, cuando Mahoma ya tenía 40 años, y tuvieron lugar en La Meca (La Meca), la ciudad natal del Profeta, y Medina (al-Madinah).
La composición del Corán
Las revelaciones se hicieron en árabe y, según las creencias musulmanas, a través del Arcángel Gabriel (Yibrail). Cuando Mahoma las proclamó, los oyentes las memorizaron y, en ocasiones, las escribieron en hojas de palma, fragmentos de huesos o pieles de animales. Después de la muerte de Mahoma en el año 632 d.C., sus seguidores comenzaron a coleccionarlos, y durante el califato de Umar en el año 650, fueron compilados en el Corán tal como lo conocemos hoy. La escritura árabe sólo muestra consonantes y no vocales. Cuenta la leyenda que las vocales se introdujeron en el texto más tarde.
Forma y contenido
El Corán está dividido en 114 capítulos (suras), con títulos aleatorios que generalmente no están asociados con el texto. Los capítulos están divididos en versos (ayat), obra posterior a la división en capítulos y que, según la edición, no siempre es la misma. El Corán es similar en número de palabras al Nuevo Testamento de la Biblia cristiana.
El árabe en el que está escrito el Corán se distingue de cualquier variante idiomática árabe. Se trata de una mezcla de prosa y poesía sin métrica, muy extendida entre los beduinos, para transmitir una literatura esencialmente oral. En esta lengua se recitaba el Corán y su reducción a la palabra escrita -cuyas reglas gramaticales empezaron a fijar, en el siglo VIII, los filólogos- generó el árabe literario clásico, que se convirtió en lengua oficial, aunque en la lengua se hablan numerosos dialectos. Mundo islámico. El estilo del Corán es alusivo y elíptico, con gramática y vocabulario difíciles. Como otras escrituras, está sujeta a diferentes interpretaciones.
En su contenido, el Corán consta de un conjunto de preceptos y recomendaciones éticas y morales, advertencias sobre la llegada del Último Día y el Juicio Final, historias sobre los profetas anteriores a Mahoma y los pueblos a quienes fueron enviados, preceptos sobre religión, sociedad. vida, matrimonio, divorcio o herencia. El mensaje, en esencia, es que hay un solo Dios, creador de todas las cosas, al que se debe servir, practicando el culto y observando una conducta correcta. Dios es siempre misericordioso y se ha dirigido a la humanidad para que le venere en el pueblo de los diferentes profetas enviados por Él.
Importancia e interpretación
Los islamistas creen que el Corán es la Palabra de Dios. Por ello, es el centro de la vida religiosa, siendo comparable a la Torá judía o al Nuevo Testamento cristiano. La oración diaria obligatoria incluye la recitación de versículos y capítulos. La educación de los jóvenes musulmanes incluye el aprendizaje de la memoria. Para los seguidores del Islam, el Corán es la principal fuente de la Ley del Islam, junto con la sunna (comportamiento y prácticas del Profeta).
La interpretación del Corán (tafsir) es un campo de investigación que se remonta desde la época de la codificación del texto hasta nuestros días. Se han escrito numerosos libros sobre el tema. Hay comentarios atribuidos a eruditos de los tres primeros siglos del Islam, pero la obra reciente más importante de tafsir pertenece a al-Tabari, fallecido en el año 923. La obra de Al-Tabari analiza cada versículo del Corán y ofrece diversas opiniones desde eruditos de la época. en relación a la vocalización, gramática, lexicografía, interpretación ética y moral y la relación del texto con la vida de Mahoma.
La tradición del tafsir refleja a menudo las divergencias y tendencias del Islam. La interpretación chiita de algunos versos difiere radicalmente de la interpretación sunita. En los últimos tiempos, tanto los modernistas reformistas como los fundamentalistas han interpretado el texto de tal manera que se ajusta a sus respectivos puntos de vista. Algunos afirman que el Corán no sólo concuerda con muchas ideas de la ciencia moderna, sino que también las predijo. A menudo es la naturaleza muy dudosa del texto coránico lo que favorece interpretaciones tan divergentes.
Traducciones
Otro motivo de controversia ha sido si el Corán debería traducirse del árabe original a otros idiomas. En caso afirmativo, ¿en qué circunstancias se puede realizar esta traducción? A pesar de esta discusión, el Corán ha sido traducido tanto por musulmanes como por no musulmanes a una amplia variedad de idiomas. La primera traducción a una lengua europea fue la versión latina, realizada en 1143 por el erudito inglés Robert de Ketton, a instancias de Pedro el Venerable. Hasta donde se sabe, las primeras versiones en lengua vulgar fueron en catalán, a instancias de Pedro IV, y otra trilingüe -latín, castellano y árabe-, de Juan de Segovia (1400-1458), hoy perdida.
Civilización árabe
