Interpretación Bíblica :
- Muchos sureños blancos interpretaron que la Biblia respaldaba la institución de la esclavitud. Citaron pasajes del Antiguo Testamento, particularmente aquellos relacionados con la esclavitud de ciertos individuos, como evidencia de que Dios había ordenado la esclavitud como un orden natural.
Justificación paternalista :
- Los defensores de la esclavitud argumentaron que la esclavitud proporcionaba un entorno protector y enriquecedor para las personas esclavizadas, permitiéndoles recibir instrucción religiosa y valores cristianos a los que de otro modo no tendrían acceso. Afirmaron que la esclavitud era una institución benévola que garantizaba el bienestar espiritual de los individuos esclavizados.
Inferioridad racial :
- Algunos sureños creían que los afrodescendientes eran innatamente inferiores a los blancos y que la esclavitud era un medio necesario para mantener el orden social. Señalaron textos bíblicos que hablaban de que los descendientes de Cam estaban malditos, viendo esto como una justificación para la esclavización de los africanos.
La maldición de Canaán :
- Una interpretación ampliamente difundida de la historia de Noé y sus hijos era que los descendientes de Canaán, el hijo de Cam, estaban destinados a ser esclavizados, lo que proporcionó una base bíblica para la esclavización de los africanos.
Armonía y Estabilidad Social :
- Los defensores de la esclavitud argumentaron que la estructura social existente, incluida la esclavitud, era fundamental para mantener la paz, el orden y la armonía social en el Sur. Creían que la alteración de este sistema podría provocar caos, violencia y daños potenciales tanto a los esclavos como a los blancos.
Cristianismo Evangélico y Misiones :
- Muchos plantadores y políticos del Sur eran cristianos devotos que veían la expansión del cristianismo como una parte central de su misión. Argumentaron que la esclavitud era un medio para traer "paganos" al cristianismo, afirmando que los esclavizados estarían expuestos al Evangelio y así se salvarían de la condenación eterna.
Es importante señalar que no todos los sureños blancos tenían estos puntos de vista, y hubo líderes religiosos que hablaron contra la esclavitud basándose en su comprensión de las enseñanzas cristianas. Sin embargo, los argumentos a favor de la esclavitud influyeron fuertemente en el discurso religioso y social en el Sur, justificando la continuación de la esclavitud y moldeando las actitudes y creencias de muchos sureños blancos durante ese período. La complejidad y diversidad del pensamiento religioso dentro del Sur contribuyeron aún más a la naturaleza multifacética del debate sobre la esclavitud y su eventual resolución a través de conflictos civiles y cambios constitucionales.
