La conquista de la Galia por Julio César en el 51 a.C. supuso la provincialización del territorio y su incorporación al Imperio. Con Augusto se crearon provincias como la Lugdunense, la Aquitania y la Bélgica, mientras que la Galia transalpina pasó a ser la Narbonense. Pero, ¿qué ocurrió con las élites galas? ¿Lograron integrarse en la aristocracia imperial y cuál fue su relación con Roma y el emperador?
Fuentes
El estudio de las élites galorromanas se complica por la escasez de fuentes. Entre los textos literarios destacan los Comentarios de César, Livio (muerto en 17 d.C. y cercano a Augusto), Estrabón (c. 25 d.C.) y, más adelante, Tácito y Suetonio del siglo II d.C. La epigrafía es, sin duda, la fuente más abundante, ya que la mayoría de inscripciones fueron erigidas por miembros de la élite. Los monumentos funerarios también aportan valiosa información sobre su proceso de romanización.
En este artículo nos referimos a las élites galorromanas en sentido amplio: los notables galos que, tras la romanización, fueron reconocidos localmente por su actividad política, administrativa o económica y que, en algunos casos, llegaron a ocupar los más altos cargos del Imperio, incluso el Senado romano.
¿Una élite gala proromana?
Ya antes de las Guerras Gálicas existía una élite que podía describirse como “pro‑romana”, sobre todo entre los eduos. Su vínculo con Roma se remonta a alrededor del 120 a.C.; cuando los romanos derrotaron a los arvernos, los eduos se beneficiaron y se convirtieron en socios privilegiados en el comercio, llegando a ser considerados "fratres inbred populi Romani". No es casualidad que César atendiera su petición de ayuda en el 58 a.C. y que, tras la guerra, fueron los primeros galos en acceder al Senado, un privilegio que se mantuvo bajo Claudio.
Los eduos no fueron los únicos. Desde la República, la élite de la Narbonense ya estaba cultural e institucionalmente romanizada, lo que les valió una imagen mucho más favorable en Roma que la de los galos de la Galia interior.
El dominio de los Iulii
Tras sus victorias, César recompensó a sus aliados con la ciudadanía, una medida que Suetonio describe como generosa pero controvertida: "César lleva a los galos al triunfo y también al curia. Los galos dejaron sus bracas y tomaron la laticlave". La concesión era individual, al igual que los magistrados o las tierras otorgadas. Augusto continuó la política fundando Augústoduno (actual Autun), capital de los eduos, donde se crearon escuelas para que la élite galorromana aprendiera latín.
Los galos que recibieron la ciudadanía bajo César y Augusto pasaron a llamarse Iulii, por su vínculo con la gens Julia. Provenían de la nobleza militar y de la aristocracia terrateniente. Un caso ilustrativo es el de Eporédirix, líder eduo citado por César. Primero pro‑romano, luego se alió con Vercingétorix y fue capturado en Alesia. Décadas después aparece inscrito como C. Iulius Eporédirix, ciudadano romano del siglo I d.C. Otro ejemplo es Iulius Calenus, tribuno eduo que, en el 69 d.C., negoció con los vencidos en Cremona. Estos ejemplos muestran cómo una familia gala pudo convertirse en caballero romano, aunque no todos los notables siguieron el mismo camino.
El papel de Claudio a favor de las élites galorromanas
Claudio, nacido en Lugdunum en el 10 a.C. y emperador desde el 41 d.C., mantuvo estrechos vínculos con la Galia. En la época de su ascenso, la Galia interior ya no disfrutaba de plena ciudadanía ni del ius honorum. Bajo César y los primeros años de Augusto, los Iulii de las Tres Galiae y familias como los Domitii, Valerii o Pompeii de la Narbonense podían acceder al orden ecuestre e incluso al Senado, pero a partir del 18 a.C. ese acceso se restringió. La Narbonense recuperó sus derechos en el 14 d.C., pero la Galia interior siguió excluida, lo que motivó una petición a Claudio.
Claudio respondió con una famosa inscripción, conocida como la "Tabla claudiana", que otorga el ius honorum a los eduos y, poco después, a otros galos. Anticipó la reacción adversa del senado romano: "Veo bien por adelantado la objeción que me presentarán...". La Galia interior, a diferencia de la Narbonense, aún conservaba una imagen negativa en Roma, cargada del temido terror gallicus.
El Consejo de la Galia
Como en el resto del Imperio, el culto imperial sirvió de vínculo entre las élites locales y el emperador. En el 12 a.C., Druso, padre del futuro Claudio, fundó en Condate (Lyon) el santuario federal de los galos. Cada 1.º de agosto, los nobles de las Tres Galiae se reunían allí para celebrar su lealtad al emperador alrededor del altar dedicado a Roma y Augusto. El concilium era presidido por un sacerdos electo, el primero de ellos, lógico, un eduo: Cayo Julio Vercondaridubnus.
Bajo Tiberio se construyó un anfiteatro que albergaba juegos durante las asambleas. El Consejo, que estaba por encima del gobernador provincial, sólo respondía al emperador y sus miembros eran de rango ecuestre. Representaba, al menos en teoría, a los sesenta pueblos de la Galia interior y desempeñó un papel político real; Claudio, Calígula y otros emperadores asistieron a sus sesiones, incluso organizando concursos de oratoria.
Evergétismo de las élites galorromanas
Otro signo de romanización fue el evergétismo, la práctica de los nobles de financiar obras públicas para ganar prestigio y favorecer al emperador. El anfiteatro de Lyon, mencionado antes, se inició en el 19 d.C. bajo la dirección del sacerdote Gayo Julio Rúfos. Este personaje también financió un arco en Saintes, comparándose en una inscripción con Germánico.
Otros ejemplos son el pórtico que los bituriges donaron a las termas de Néris, un teatro en Eu o el de Jublains.
Cambios e integración
Integrar a los notables galos era una necesidad para el Imperio: unas élites locales alineadas con Roma facilitaban la administración provincial, mientras que los galos aspiraban a la ascensión social.
Sin embargo, las relaciones no siempre fueron equilibradas. La asimetría entre la Narbonense, más romanizada, y la Galia interior explica la mayor integración de los primeros en la élite imperial. Factores como la base militar y terrateniente de los Iulii también influyeron; su posición se vio debilitada tras la revuelta de Vindex en el 69 d.C., lo que permitió la incorporación de comerciantes a la élite, fenómeno que se acentuó bajo los Antoninos. Las fuentes son escasas, por lo que estas conclusiones deben tomarse con cautela.
Esta heterogeneidad, sumada a una urbanización relativamente menor que en otras provincias, provocó que, a largo plazo, la Galia estuviera menos representada en los rangos ecuestre y senatorial que regiones como Hispania o el África del Norte.
Bibliografía
- A. Ferdière, Les Gaules (2e siècle av. J.-C. – 5e siècle ap. J.-C.), A. Colin, 2005.
- C. Delaplace, J. France, History of the Gauls (VIe siècle av. J.-C. – VIe siècle ap. J.-C.), A. Colin, 1997.
- C. Goudineau, Looking at Gaul, Wandering, 1998.
- F. Chausson (dir.), Occidents romains, Errance, 2010.
