«¡Somos la Frontera de Liberación de la Mujer!» gritaban mujeres rebeldes desde Nueva York hasta Berlín en los años setenta. Cansadas del paternalismo masculino, decidieron tomar el control de sus vidas y luchar por la igualdad entre mujeres y hombres.
El amo de la casa
En 1949, la parlamentaria socialdemócrata Elisabeth Selbert logró que el derecho a la igualdad se incorporara a la Ley Fundamental de la República Federal de Alemania. El artículo 3 establece: «Hombres y mujeres tienen los mismos derechos».
Aunque la norma era clara, la realidad de los años 50 y 60 era muy distinta. Un hijo fuera del matrimonio era una catástrofe social para la madre, y a muchas les negaban la custodia. El derecho matrimonial y familiar convertía al hombre en el único señor de su esposa y sus hijos.
La esposa debía estar siempre disponible sexualmente para su marido; cualquier abuso se consideraba un asunto privado. La legislación permitía que una mujer casada trabajara solo si su empleo era "compatible con sus deberes de matrimonio y familia".
En la década de 1970 persistían los llamados "grupos de bajos salarios". Incluso cuando una mujer desempeñaba el mismo trabajo que un hombre, a menudo percibía un sueldo considerablemente menor.
Quemando sostenes
La primera ola del movimiento femenino surgió en Estados Unidos a mediados del siglo XIX, luchando, entre otras cosas, por el sufragio femenino. La segunda ola comenzó en los años 60 y se expandió simultáneamente en muchos países.
En EE. UU., Betty Friedan publicó su bestseller "The Feminine Mystique" en 1963, cuestionando el rol tradicional de la mujer. En Francia, Simone de Beauvoir escribió "El segundo sexo" (1949), convertido en la biblia de innumerables mujeres alrededor del mundo.
De Beauvoir afirmaba: «No se nace mujer, se llega a serlo». Señalaba que la sumisión, dependencia e indefensión no son innatas, sino producto de una educación patriarcal, y que las mujeres pueden y deben ser diferentes.
Pronto surgieron consignas como: «¡Ahora decidimos nosotras cómo vivir, amar y lucir!» En EE. UU., activistas feministas quemaron públicamente sus sostenes. En Ámsterdam, el grupo "Dollen Minnas" pellizcaba los glúteos de los hombres, y en Roma mujeres coreaban: "¡Tremate, tremate, las brujas han vuelto!"
Manifestación contra la violencia masculina en la noche de Walpurgis.
Tomates voladores
Las estudiantes activas en la "Unión Socialista de Estudiantes Alemanes" (SDS) descubrieron que la teoría marxista que devoraban estaba escrita casi exclusivamente por hombres; las mujeres ni aparecían ni se les escuchaba. Se enfurecieron al ver que sus compañeros querían liberar a los pueblos del mundo, pero no a sus propias compañeras, a quienes esperaban que lavaran la ropa, tipeasen folletos y fueran atractivas.
En septiembre de 1968, el congreso nacional de la SDS se celebró en Frankfurt. Cuando las mujeres intentaron intervenir, la delegada berlinesa Sigrid Rüger sacó tres tomates de su bolso y los lanzó al podio; dos impactaron y uno golpeó en la cara a un "compañero en jefe".
"Mi vientre es mío"
A principios de los años setenta surgieron grupos y centros de mujeres de Kiel a Constanza, centrados en la lucha contra el artículo 218, el párrafo del aborto. En aquel entonces el aborto estaba prohibido, debía realizarse en secreto, era costoso, humillante y, a veces, ponía en riesgo la vida.
Los hombres decidían si una mujer debía o no tener hijos. El movimiento feminista replicó: ni jueces, ni médicos, ni teólogos tienen derecho a gobernar el cuerpo y la vida de una mujer. Exigían la eliminación total del artículo 218.
En 1974 el artículo 218 se reformó bajo el modelo de indicación, permitiendo el aborto por razones médicas, sociales o éticas. Desde 1995 rige la solución del plazo, que autoriza la interrupción del embarazo durante los primeros tres meses, siempre que se haya realizado asesoramiento previo.
1992: manifestación por la abolición del artículo 218.
La mujer es ella misma
El debate sobre el aborto llevó rápidamente a la reflexión sobre matrimonio, maternidad y sexualidad. Las mujeres descubrieron que sabían poco acerca de sus propios cuerpos.
Se preguntaron: «¿Cómo nos tratamos? ¿Qué es la belleza? ¿Cuáles son nuestras verdaderas necesidades y cuándo estamos satisfaciendo solo las expectativas masculinas?»
El nuevo movimiento feminista no se limitó a la palabra; tomó acción. Al constatar la violencia doméstica, crearon "casas para mujeres maltratadas" (refugios). Establecieron líneas de ayuda para víctimas de violación y lucharon para que el abuso sexual de niñas (y niños) no fuera tolerado.
Fundaron editoriales, librerías, periódicos, archivos y centros de salud. Organizaron exposiciones, conciertos y festivales de cine. Muchos de esos proyectos siguen activos hoy.
1976: "Encuentro de Arte y Literatura para Mujeres" en Frankfurt‑Sachsenhausen.
Logros
El movimiento feminista ha conseguido avances significativos. Las mujeres disfrutan hoy de mejores oportunidades profesionales que hace medio siglo. Son legalmente iguales a los hombres en todos los ámbitos. Un hijo fuera del matrimonio ya no es motivo de vergüenza, y el divorcio ya no arruina la vida de la mujer.
Los maridos que agreden a sus esposas o hijos deben abandonar el hogar si la mujer lo exige; la violación marital está penada. En la literatura infantil (y en la vida real) las niñas aparecen como valientes, inteligentes y atrevidas. Existen mujeres pastoras, directoras de museos, piloto, jefas de medicina, carpinteras y diseñadoras web.
