"¡Somos el Frente de Liberación de las Mujeres!" gritaban mujeres rebeldes desde Nueva York hasta Berlín en los años 1970. Estaban hartos de ser tratados con condescendencia por los hombres. Querían tomar el control de sus vidas y lucharon por la igualdad entre mujeres y hombres.
El dueño de la casa
En 1949, la diputada socialdemócrata Elisabeth Selbert impulsó la inclusión de la igualdad de derechos en la Ley Fundamental de la República Federal de Alemania. Por tanto, el artículo 3 dice:"Hombres y mujeres tienen iguales derechos".
Sin embargo, la realidad era diferente en las décadas de 1950 y 1960. Un hijo ilegítimo fue una catástrofe social para la mujer, a muchas madres ni siquiera se les dio la custodia. El matrimonio y las leyes de familia convertían al hombre en el único gobernante de su esposa e hijos.
Una esposa tenía que estar sexualmente disponible para su marido en todo momento. Si abusaba de ella o de los niños, se consideraba un asunto privado. Según la ley, a las mujeres casadas sólo se les permitía trabajar si su trabajo era "compatible con sus deberes matrimoniales y familiares".
Los llamados "grupos de salarios bajos" todavía existían en los años 1970. E incluso si una mujer hacía el mismo trabajo que un hombre, a menudo recibía mucho menos dinero por ello.
Sujetadores ardiendo
La llamada primera ola del movimiento feminista surgió en Estados Unidos a mediados del siglo XIX y luchó, entre otras cosas, por el sufragio femenino. La segunda ola comenzó en los años 1960, en muchos lugares al mismo tiempo.
En Estados Unidos, Betty Friedan escribió en 1963 su bestseller "Der Femininity Wahn", en el que ajustaba cuentas con el papel típico de la mujer. En Francia, Simone de Beauvoir escribió "El segundo sexo" en 1949, que innumerables mujeres de todo el mundo hicieron su Biblia.
La filósofa y escritora explica en este libro:“No se nace mujer, se hace para serlo”. Y quiso decir:las mujeres no son por naturaleza sumisas, dependientes e indefensas. Simplemente los educaron para hacerlo desde una edad temprana. Pero también pueden ser diferentes. Esto animó a las mujeres jóvenes a finales de los años 1960.
Pronto las mujeres declararon públicamente:"¡Ahora decidimos por nosotros mismos cómo queremos vivir, amar y vernos!" En Estados Unidos, activistas feministas quemaron públicamente sus sostenes (sujetadores). En Amsterdam, las "Dollen Minnas" pellizcaron las nalgas de los hombres. Y en Roma, las mujeres cantaron en una manifestación:"¡Tremate, tremate, le streghe son tornate!" ("¡Tiemblen, tiemblen, las brujas han vuelto!").
Mujeres se manifestaron contra la violencia machista en la Noche de Walpurgis
Tomates voladores
Las estudiantes que militaban en la "Unión Socialista de Estudiantes Alemanes" (SDS) descubrieron que la teoría marxista que devoraban con tanto entusiasmo procedía casi exclusivamente de hombres, y las mujeres no aparecían en ella. Estaban enojados porque sus camaradas querían liberar a todos los pueblos del mundo, pero no a sus propios compañeros. Porque los revolucionarios de 1968 también querían mujeres que lavaran la ropa, mecanografiaran los folletos y lucieran lo más atractivas posible.
En septiembre de 1968 se reunió en Frankfurt el congreso nacional del SDS. Y una vez más los camaradas no quisieron escuchar lo que las mujeres tenían que decir. La delegada de Berlín, Sigrid Rüger, sacó tres tomates de su bolso y los arrojó hacia el podio. Dos de ellos golpearon y abofetearon a uno de los "camaradas en jefe" en la cara.
"Mi barriga es mía"
A principios de los años 70 se crearon grupos y centros de mujeres desde Kiel hasta Constanza. Todos ellos emprendieron la lucha contra el párrafo 218, el párrafo sobre el aborto. En aquella época el aborto estaba prohibido, debía realizarse en secreto, era caro, humillante y en ocasiones potencialmente mortal.
Los hombres decidían si una mujer debía tener un hijo o no. Pero el movimiento de mujeres dijo:Ni los jueces ni los médicos, y mucho menos los teólogos, tienen derecho a gobernar el cuerpo y la vida de una mujer. Y exigieron:El párrafo 218 debe eliminarse sin sustituirlo.
En 1974 se revisó el párrafo 218 basándose en el modelo de indicación, que permitía el aborto por determinadas razones médicas, sociales o éticas. Desde 1995 está en vigor la solución de plazo que permite la interrupción del embarazo en los tres primeros meses del embarazo si se ha realizado asesoramiento previo.
1992:Manifestación por la abolición del artículo 218
La mujer es ella misma
No estuvo lejos de abordar el aborto y el embarazo para abordar los temas del matrimonio, la maternidad y la sexualidad. Las mujeres descubrieron que sabían muy poco sobre sus propios cuerpos.
Se preguntaron:"¿Cómo nos tratamos y qué nos hacemos? ¿Qué es la belleza? ¿Cuáles son nuestras propias necesidades y cuándo sólo satisfacemos las de los hombres?"
Y el nuevo movimiento de mujeres no se limitó a hablar y exigir. Ella también tomó medidas. Cuando las feministas descubrieron cuántas mujeres sufrían abusos por parte de sus maridos, crearon "casas para mujeres golpeadas", o "refugios para mujeres", para abreviar. Establecieron números de emergencia donde las víctimas de violación podían obtener ayuda.
Y se aseguraron de que ya no se tolerara el abuso sexual de niñas (y niños). Fundaron editoriales, librerías, periódicos, archivos y centros de salud. Realizaron exposiciones, conciertos, festivales de cine. Muchos de estos proyectos e iniciativas todavía existen hoy.
1976:"Encuentro de arte y literatura para mujeres" en Frankfurt-Sachsenhausen
Los logros
El movimiento de mujeres ha logrado mucho. Las mujeres tienen mejores oportunidades profesionales que hace 50 años. Son jurídicamente iguales a los hombres en todos los ámbitos. Un hijo ilegítimo ya no es una vergüenza. Los divorcios ya no arrojan a las mujeres a dificultades existenciales.
Los maridos que golpean a sus esposas e hijos tienen que abandonar la casa si la esposa así lo desea. La violación conyugal ya no es legal. En los libros infantiles (y en la vida real) las niñas suelen ser valientes, inteligentes y bastante descaradas. Hay pastoras y directoras de museos, pilotos y médicos jefes, carpinteros y diseñadores web.
