Maimónides fue un filósofo y médico cordobés del siglo XII Maimónides es conocido en la literatura judía, en la que ha ejercido una influencia incalculable, como "Rambam", acrónimo del rabino Moisés ben Maimón. Su juventud la pasó de ciudad en ciudad, acosado por la persecución religiosa desatada por los almohades. Establecido en El Cairo, fue médico de la corte del rey Saladino y se dice que también trabajó para Ricardo Corazón de León, en tierras árabes, con motivo de la tercera cruzada. Maimónides fue considerado el filósofo judío más importante de la era posmúdica y su obra influyó en pensadores cristianos y árabes.
Maimonideslifedata
1135 Nace en Córdoba.
1165 Fija su residencia en Egipto.
1160 Su familia se exilia en la ciudad marroquí de Fez.
1204 Muere en Al-Fustat (Egipto)
Añosdeformaciónyperegrinación
Moisés Maimónides nació en la ciudad de Córdoba, el 30 de marzo de 1135 . Era hijo de Rabí Maimón, juez y ex miembro del tribunal rabínico de Córdoba, e hija de un carnicero de la ciudad, que murió al dar a luz al futuro filósofo.
En 1148, cuando Córdoba sufrió la invasión de los almohades, la familia Maimónides se vio obligada a abandonar la ciudad. La irrupción de esta dinastía islámica bereber puso fin a la convivencia pacífica de los distintos credos religiosos y desató la persecución contra los judíos. Maimónides tenía entonces trece años:, y hasta 1160, cuando amainó la persecución religiosa, fijaron su residencia en Fez, recorriendo España de ciudad en ciudad —es posible que llegaran a Provenza en el sur de Francia— buscando refugio. De paso por Almería conoció a Averroes. Pese a todo, en esos años de miedos, tribulaciones y malestares, Maimónides traza las líneas maestras de lo que será su plan de estudios y comienza ya su producción literaria, a la que consagrará su vida. En 1158 comienza a escribir su comentario sobre la Mishná y, a instancias de un amigo, escribe un comentario sobre el calendario judío. Como tantos otros judíos, la familia de Maimónides se convirtió al Islam para salvar sus vidas, aunque él siguió profesando su propia religión en secreto.
Es impactante que la familia del rabino Maimón y sus dos hijos, David y Moisés, y una hija se establecieran en Fez, donde corrían el mismo riesgo. Es posible que el erudito rabino quisiera recibir lecciones del rabino Judá ibn Sossam o quisiera ponerse en contacto con el califa Abd-el-Mumin , que se rodeaba de intelectuales y había prohibido la quema de libros.
Algunos estudiosos de la obra de Maimónides han visto en el trágico hecho de la apostasía el fundamento de su filosofía racionalista. En una carta a los judíos, Maimónides justificó la conversión sólo para salvar las apariencias y seguir judaizando en secreto, pero ante el dilema de apostatar o exiliarse, aconsejó la última opción. Y es lo que hizo una vez más la familia del rabino Maimón en 1165, cuando se reanudó la persecución religiosa. Ese mismo año, Judah ibn Sossan, amigo y maestro de Maimónides, fue torturado y ejecutado por no querer abrazar el Islam.
Huyeron de Fez al amparo de la noche, hasta llegar a Ceuta, donde se embarcaron hacia Palestina. Durante el viaje, Maimónides continuó sus estudios y trabajó en su libro. Un mes después llegaron a Akko.
En aquella época los judíos gozaban de libertad y vivían en armonía con los cristianos; Sin embargo, debido a las continuas guerras, Palestina sufría una grave depresión económica. Durante los cinco meses que permanecieron en Akko, Maimónides estudió las costumbres y ritos de los judíos y la flora del país, como ya había hecho en Marruecos. Es posible que los Maimón pensaran encontrar la paz en una Palestina gobernada por cristianos, pero la decadencia de las comunidades judías, la falta de hombres ilustres y la falta de instituciones educativas motivaron una nueva jugada.
A finales de 1165 llegaron a Alejandría , ciudad que, a pesar de no ser la capital de Egipto, era un floreciente centro de comercio internacional. Unos meses más tarde murió su padre. Maimónides recibió numerosas cartas de condolencia de los países árabes occidentales y del mundo cristiano. Tenía entonces treinta y un años y por primera vez se le planteó el problema de ganarse la vida.
El problema lo solucionó en primera instancia su hermano David, quien se dedicó al comercio de piedras preciosas gracias al capital que probablemente ambos recibieron como herencia. Libre de preocupaciones materiales, Maimónides pudo dedicarse a escribir y corregir su libro, además de estudiar las costumbres de los judíos egipcios y, por supuesto, la flora del país.
Su nuevo y definitivo destino fue Al-Fustat (actualmente El Cairo Viejo), ciudad cercana a El Cairo, donde se ubicaba el Nagid, líder supremo de los judíos, aunque al servicio del monarca del país, y cuyo pueblo era famoso. por algo justo y pacífico. En 1168 Maimónides terminó su gran obra, que le había costado diez años de trabajo, el Libro de la Elucidación. , comentario sobre la Mishná. Maimónides pretendía que su libro mejorara el estudio de la Mishná, un conjunto de leyes mosaicas, que había sido desplazada por el Talmud, pero el comentario, con la excepción de un pequeño círculo, pasó desapercibido.
En 1169 Maimónides sufrió un tremendo golpe. Su hermano murió en un naufragio en el Océano Índico durante uno de sus viajes de negocios. Por desgracia perdió el dinero de la familia, junto con el de otras personas que también se lo habían confiado para negociar. También dejó esposa y dos hijos. Durante un año Maimónides estuvo postrado en cama. La muerte de su hermano lo sumió en la melancolía y
depresión y padecía enfermedades cardíacas. Él mismo cuenta que fue encontrado a las puertas de la muerte.
Doctor y sabio
Para mantener a su familia, Maimónides practicaba la medicina. Sin duda podría haber recurrido al rabinato, pero detestaba utilizar la Torá como medio para ganarse la vida. Según Maimónides, era un error pensar que las comunidades debían correr con los gastos de los maestros porque ni la Torá ni ningún otro libro especificaba tal cosa. Para justificar su punto de vista escribió un folleto en el que utilizó numerosas citas del Talmud. En él afirmaba, sin embargo, que estaba permitido que los académicos confiaran su dinero a otros para realizar negocios en su nombre, solución que acabó adoptando.
En 1185 ya era un médico famoso y se distinguió como uno de los médicos de Al-Fadil, visir del rey Saladino . Se dice que también prestó sus servicios al rey Ricardo Corazón de León .
Una vez fijada definitivamente su residencia en Al-Fustat, Maimónides desplegó una intensa y fructífera actividad. En esos años se casó con la hermana de Abu'l-Ma'ali, uno de los secretarios de la corte, casado a su vez con la hermana de Maimónides. Tuvo un solo hijo, Abraham, que también llegaría a ser un erudito famoso.
Es probable que en 1171 Maimónides ocupara el cargo honorífico de rabino. Hacia 1177 ya era el jefe de la comunidad judía de Al-Fustat. La primera tarea de Maimónides fue combatir a los caraítas, una secta judaica que se consideraba más cercana a los musulmanes que a los propios judíos. Su siguiente paso fue el intento de unificar a la comunidad judía de El Cairo, dividida en dos grupos, los babilonios, cuya lectura de la Torá duró un año, y los palestinos, que tardaron tres años. Pero su reforma más radical fue la abolición de la repetición en voz alta de la Amida, reforma que fue aceptada en todo Egipto y admitida por los maestros contemporáneos. Entre 1179 y 1180 Maimónides llevó a cabo una gran codificación. Había adquirido gran fama y prestigio y le llegaban consultas sobre la ley de todas partes de Egipto. En 1176 se vio obligado a emitir un nuevo decreto contra las normas de limpieza de los caraítas. El decreto establecía que toda mujer que no observara estas normas perdería todos los derechos sobre los bienes de su marido en caso de divorcio o viudez.
En 1190 completó su gran obra filosófica , Guía para los perplejos , iniciado quince años antes y dedicado a su fiel discípulo Yosé ibn Sham'un, a quien amaba como a un hijo y le había enviado capítulo tras capítulo. Maimónides escribió este libro pensando en quienes dudaban entre la religión judía y el aristotelismo de la época. Su propósito era mostrar que la religión y la filosofía no eran antagónicas. La armonización de fe y razón fue criticada por racionalista y surgieron disputas entre los partidarios de Maimónides y los judíos ortodoxos, principalmente en España y Provenza, con cuyos sabios mantuvo una intensa correspondencia. Sin embargo, la obra sirvió durante muchos siglos como base del pensamiento judío y también influiría en pensadores musulmanes y cristianos, como Tomás de Aquino.
Escrita en árabe, la Guía Se tradujo al latín muy pronto y dos semanas antes de la muerte del autor se completó la traducción al hebreo.
Maimónides murió el 13 de diciembre de 1204 . Tanto judíos como árabes lo honraron con tres días de luto y se decretó un ayuno. Fue enterrado en Tiberíades, tal como era su deseo. Cuenta la leyenda que cuando, años después, sus restos fueron transportados a Palestina, la comitiva fue asaltada por piratas que intentaron arrojar el ataúd al mar. Al ver que ni siquiera treinta hombres podían levantarlo, consideraron al difunto un santo y escoltaron a la caravana judía. Su tumba en Tiberíades fue objeto de numerosas visitas.
Se le erigió un monumento con la siguiente inscripción:"No hubo nadie, desde Moisés hasta Moisés [Maimónides], comparable a Moisés".
