El 1 de enero parece oportuno hablar del origen de nuestro calendario y, para ello, tenemos que acudir a las tierras bañadas por el Nilo hace casi 5000 años.
Los egipcios dividían el año en 12 meses de 30 días (360) y 3 estaciones de 4 meses (Inundación del Nilo o Akhet , semilla o Peret y reuniendo o Shemu ), comenzando el año con el inicio de las inundaciones del Nilo. No hace falta ser lince para darse cuenta de que este calendario solar estaba directamente relacionado con una sociedad eminentemente agrícola. Además, un año de 360 días hacía que el Nilo se inundara unos días antes cada año, ya que el movimiento de la Tierra alrededor del Sol dura 365 días. Y no es un problema menor cuando su economía se basa principalmente en la crecida del río. Entonces decidieron tirar de los dioses para "crear" cinco nuevos días a los que llamaron epagomenos:
Según la leyenda, Geb (Tierra) y Nut (Cielo) se habían casado sin el consentimiento de su padre Shu (Aire). Como castigo, se interpuso entre ellos para que no pudieran estar juntos. Pero ya era tarde, porque Nut ya estaba embarazada, por lo que Shu prohibió todos los meses del año permitir que Nut diera a luz. Pero Thoth, el dios de la sabiduría, se apiadó de ellos y los ayudó. Para no desafiar la prohibición de Shu, retó a Khonsu (la Luna), encargado de medir el tiempo, a jugar al senet:cada partida ganada por Thoth añadiría un día más al calendario. Al ganar cinco juegos seguidos, se sumaron cinco días y Nut pudo dar a luz a sus hijos:Osiris, Horus el Viejo, Seth, Isis y Neftis.
Y de esta manera tan original, el calendario egipcio pasó a tener 365 días. Pero todavía quedaba un pequeño problema que crecería con el tiempo. Por su parte, los romanos tenían su propio calendario desde la fundación de Roma en el año 753 a.C. C. compuesta por 10 meses (Martius, Aprilis, Maivs, Junius, Quintilis, Sextilis, Septiembre, Octubre, Noviembre ydiciembre ) y 304 días. Con la particularidad de iniciar el año en las calendarias por Marcio (1 de marzo), bajo los auspicios del dios guerrero Marte, ya que era la fecha que marcaba el inicio de las campañas militares con el nombramiento de cónsules con mandato anual. Lógicamente, y tal como les pasó a los egipcios pero con más razón, el año fue muy corto y tanto el nombramiento de cónsules como las cosechas bailaron caprichosamente con el paso de los años. Numa Pomplius, el segundo rey de Roma después de Rómulo, solucionó parcialmente el problema añadiendo dos meses al final:Ianarius y febrero . Hasta que llegó Julio César…
Poco antes de su muerte, los ides (15) por Marcio (Marzo) 44 a. C, y ya como dictador, trajo al sabio Sosígenes de su retiro en Alejandría para solucionar el mismo problema que tenían los egipcios, ya que un nuevo estudio reflejaba que el movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol duró no 365 días, sino 365,25. Entonces, como dicen en mi tierra, “convierte el asno en trigo”. Ese pequeño margen de error determinó que cada cuatro años el calendario solar se desviara un día, y Sosígenes lo puso en tiempo añadiendo un día cada cuatro años. ¿Y por qué este día se llama año bisiesto? Son cosas de etimología, porque salto viene de bis sextus (dos veces sexto), ya que se agregó después de Februaris 24, que correspondía al sexto día antes de las Calendas de Maivs . Para los romanos, el mes tenía tres días designados:las calendas (de donde deriva el calendario) eran el primer día del mes, las nones eran el 5 (excepto en marzo, mayo, julio y octubre que eran el 7), y los idus fueron el día 13 (excepto en marzo, mayo, julio y octubre que fueron el día 15); el resto de los días fueron nombrados en base a estos tres. Por ejemplo, el 8 de julio fue Ante diem septimum Idus Iulias , siete días antes de las calendas de julio. Cabe destacar que añadir un día cada cuatro años ya había sido introducido por los egipcios en su calendario mediante el Decreto de Canopus, pero si no se le atribuyeran estas modificaciones a Julio César sería muy difícil justificar el cambio de nombre de Quintilis por Julio e incluso que a partir de ese momento el calendario romano pasó a llamarse juliano. El emperador Augusto haría lo propio con el mes Sextilis …
Mientras que el emperador César Augusto, en el mes de Sextilis, fue admitido por primera vez al consulado y entró tres veces triunfante en la ciudad, y en el mismo mes las legiones, desde el Janiculum [monte de Roma], se pusieron bajo sus auspicios, y en el mismo mes Egipto quedó bajo la autoridad del pueblo romano, y en el mismo mes terminaron las guerras civiles; y que por estas razones dicho mes es, y ha sido, el más afortunado de este imperio, se decreta por el Senado que dicho mes se llamará Augusto.
Este calendario funcionó correctamente hasta que en 1582 se descubrió que las estimaciones de Sosígenes también estaban ligeramente desfasadas (el período de traducción no fue de 365,25 días sino de 365,2422 días). Así, el Papa Gregorio XIII organizó una comisión de sabios (entre los que se encontraba el español Pedro Chacón) que determinaron las siguientes medidas para adaptar el calendario a la nueva realidad:
– Los años terminados en dos ceros cuyos primeros dígitos no sean múltiplos de 4 no serían años bisiestos. 1600 y 2000 lo fueron, pero 1700, 1800 y 1900 no lo fueron. Un caso curioso es el 4000, que al ser múltiplo de 4, la comisión determinó que no era bisiesto (este último dato, personalmente, no me importa mucho).
– Saltarse diez días en el calendario. Pasó del jueves 4 de octubre al viernes 15 de octubre de 1582 (estos diez días se perdieron en el transcurso de la historia).
La pérdida de estos diez días determinó que los fallecidos el 4 de octubre no fueran enterrados hasta el 15 de octubre y que fueran los diez días más tranquilos de toda la historia. Este calendario, llamado gregoriano, está vigente hoy en día y fue adoptado paulatinamente por todos los países:primero los católicos, en 1700 los luteranos (con once días de retraso con respecto al nuevo calendario), en 1752 los ingleses... y, finalmente, los griegos en 1927 (trece días de retraso). La disparidad de criterios a la hora de adoptar el calendario gregoriano dio lugar a que Cervantes y Shakespeare murieran el mismo día (con diez días de diferencia), aunque sólo nominalmente, porque España e Inglaterra se regían por calendarios diferentes, o que un mes de febrero tuviera treinta días en Suecia.
La ingeniosa idea de Suecia de ponerse a la altura de los demás países que seguían el calendario gregoriano sin tener que suprimir los once días de golpe en su caso, fue adaptarse gradualmente:a partir de 1700, y sin añadir el día extra de los siguientes once años bisiestos. , calcularon que en 1740 ya se equipararía con el nuevo calendario. Cuando comenzaron a aplicar esta brillante medida, en 1700, se dieron cuenta de que en ese momento estaban desfasados un día con los que continuaban con la juliana y diez con los que ya aplicaban la gregoriana, con los consiguientes problemas en cualquier acuerdo comercial. o político internacional. Entonces, en 1712, decidieron volver y regresar al Juliano:el día que lo habían quitado en 1700 –en 1704 y 1708 ya no lo habían quitado– lo pusieron de nuevo en 1712, también año bisiesto, por lo que su Febrero de ese año tuvo treinta días. Así volvieron al juliano, hasta que en 1753 se adaptaron al gregoriano, quitando once días... todos de una vez.
Y terminaremos con el nuevo año en Sumeria.
Imagine a miles de personas en una gran ciudad haciendo el amor en las calles. ¿Estamos en el sueño de un guionista porno? Pues no. Estaremos en una ciudad sumeria durante la fiesta de Año Nuevo. Los sumerios sólo consideraban dos estaciones:verano e invierno. El Año Nuevo se celebraba a principios de verano, coincidiendo con lo que para nosotros sería finales de abril.
La fiesta de Año Nuevo era en honor a la diosa Inanna (más tarde Ishtar), diosa del amor, el sexo y la guerra. Inanna nunca fue una diosa madre como algunos creen; de hecho, ni siquiera tuvo hijos. Ella era la joven rebelde del panteón sumerio. Inteligente y dispuesto a aprender de los errores; pero también tiene una gran ambición personal, compasión hacia los humanos y al mismo tiempo un carácter muy vengativo. En una ocasión, tras ser violada por un jardinero, lanzó una serie de plagas contra la humanidad:agua que se convierte en sangre, lluvia de ranas y langostas, úlceras en la piel... ¿A mí qué me suena esto? ¿Dónde lo he leído antes? La fiesta conmemoraba el descenso de la diosa al infierno, donde cruzaba sus siete puertas, dejando una prenda en cada una y entregando su propio cuerpo en la última, tras lo cual moría. Sin embargo, al tercer día resucitó y regresó triunfante al mundo más poderosa que nunca —me suena y no sé qué. En las primeras versiones del mito, Inanna encuentra a su marido, Dumuzi, en medio de una fiesta y, enojada, lo patea al infierno. En los más modernos, el mito se había descafeinado y ella es una esposa sumisa y enamorada que baja al infierno para salvar a su marido en lugar de convertirse en una superdiosa.
Inanna de mi paisano Luis Royo
Para los sumerios el sexo era parte fundamental de la vida, por eso en aquella época se practicaba, y mucho. Se piensa que también era una forma de lograr la sincronización de los partos, ya que se intentaría que gran parte de las mujeres quedaran embarazadas dando a luz en una época del año en la que, una vez recogida la cosecha, los bebés podría ser mejor atendido. Dependiendo de las ciudades, el festival duró más o menos días; la media fue una semana. A lo largo de estos días se celebraban banquetes públicos a expensas de los templos o del palacio del gobernante, y se organizaban recitales de música y procesiones solemnes durante las cuales se arrojaban regalos a la multitud. El acto central del Año Nuevo era la hierogamia o ceremonia sagrada del matrimonio. Durante esto, el gobernante entraba al templo y, ante la estatua divina, dormía con la suma sacerdotisa, momento en el que sus poderes de mando le eran transmitidos. De hecho, se piensa que la mayoría de las veces el sexo era fingido, ya que se conocen casos en los que dicha suma sacerdotisa era hija del gobernante y para los sumerios el incesto era un crimen terrible. Si era real o falso dependía de la época y las ciudades. Hubo casos en los que la suma sacerdotisa quedó embarazada y a su hijo se le dio un carácter semidivino. Tenga en cuenta que no era vergonzoso ser madre soltera. De hecho, Sargón de Akhad, gran conquistador y fundador de la dinastía acadia, alardeaba en su biografía de ser hijo de una madre soltera, que lo había abandonado en una cesta en el río y fue adoptado por un miembro de la corte real. . de Kish que lo encontró (también se cuenta algo parecido de un tal Moisés).
Después de la hierogamia, todos hacían el amor, ya fuera con su media naranja o con las hieródulas (prostitutas sagradas). Tampoco estaba mal visto hacer el amor esos días con el amante de turno. Los hombres podían tener concubinas y amantes, y las mujeres podían tener amantes siempre que el marido le diera permiso. Y parece que era costumbre que lo dieran; Además, no importaba si la mujer quedaba embarazada, porque para los sumerios los hijos eran fundamentales y el marido no tenía problema en adoptar a la descendencia, que tenía todos los derechos de un hijo natural. En su opinión, el perdedor era el amante que se quedaba sin un hijo y el ganador era el marido que tenía un hijo más. Como eran personas muy desinhibidas no era extraño ver parejas haciéndolo incluso en la calle. Bebieron cerveza, cantaron e hicieron el amor... Y ni siquiera tuvieron que confesarse ni sentirse culpables por ello.
¡No es de extrañar que fuera la festividad más importante de la religión sumeria!
