Una vez, cuando era niño, presencié una escena curiosa en un mercado. Un policía municipal acababa de multar a una anciana gitana por vender ambulante sin licencia. Ella es ella, luego de cobrar la multa, y mientras el guardia se alejaba, exclamó:“¡Tío serpiente! ¡Así que se te muere el bigote! Ese fue mi primer contacto con el mundo de las maldiciones. Desde tiempos inmemoriales el ser humano se ha destacado por desearle al prójimo todo tipo de travesuras. Los sumerios, asirios y babilonios no eran ajenos a esta afición. De hecho, hemos encontrado numerosos ejemplos de ello en excavaciones. Cualquier documento legal iba acompañado de alguna frase maliciosa, y su extensión podía aumentar con la importancia y categoría social del remitente.
Uno de los casos más sencillos apareció escrito en un sencillo cuenco. Se deseó al aspirante a ladrón:"... que se le seque la lengua en la boca... que se sequen sus piernas... que arda como fuego y azufre (fiebre)... «. Si en lugar de ser un cuenco, se convierte en un jarrón de alabastro, el ladrón acaba como carne picada para empanadas. La mayoría de las tablillas encontradas consisten en contratos, cartas comerciales, resoluciones judiciales... Muchas de ellas van acompañadas de algún oportuno anatema. Los acadios inventaron la costumbre de envolver el contrato por turnos en una capa de arcilla, conocida como "sobre", en cuya superficie inscribían los nombres de los firmantes, sus sellos personales, un resumen del objeto del contrato y , a veces, una maldición. . En uno de esos sobres encontrados en Nippur, que contenía un contrato de venta de tierras, aparece el texto:"... quien rompa este contrato, que Enlil lo haga desaparecer a la vista de todos, que Gibil confunda sus memoria y dejar que Ishtar destruya su semilla hasta la quinta generación «. Es interesante por el momento en que reúne dos temas que traían a la cabeza a los sumerios:la falta de hijos y el olvido por parte de sus descendientes, perdiendo así la posibilidad de tener ritos funerarios anuales en su memoria.
Quienes más utilizaron las amenazas a los demás fueron -¡por supuesto!- los ricos y poderosos. En la gran biblioteca del rey asirio Ashurbanipal , en Nínive, las tablillas estaban protegidas con las habituales frases de malos deseos. Así, por ejemplo, en un tratado médico se ha encontrado el texto:“Quien robe estas tabletas o las estropee, que su cuerpo no tenga descanso, que el agua no le consuele, que se le rompan los huesos, que el Ardiente el viento lo acompañe, que el polvo sea su alimento y su memoria sea olvidada por los hombres ”. No sabemos si la maldición cubría el retraso en la devolución del trabajo de turno. Con un sistema así, está claro que no se necesitaban tarjetas de biblioteca. Los acuerdos de muy alto nivel, como las bodas de los descendientes de los gobernantes o los tratados internacionales, no sólo iban acompañados de terribles anatemas, sino que eran refrendados por miembros del alto clero con sus sellos personales. En el acuerdo matrimonial de Taram-Agadé , hija menor del rey acadio Naram-Sin , el sello de su hermana mayor Enmenanna aparece, que era Entum (suma sacerdotisa) del recinto sagrado de Ur. Eso equivalía a que la propia diosa Ningal fuera testigo de las amenazas y las cumpliera. Cuando Naram-Sin él mismo derrotó y tuvo rey Hisepratep muerto Elam, obligó a su hijo Helu firmar un tratado de hermandad con Akhad . En realidad, aunque lo llamaran así, se trataba de un acuerdo de sumisión en toda regla, y el soberano acadio no dudó en colocar en él una lista de nada más y nada menos que 19 dioses elamitas para presenciar las habituales maldiciones.
Una de las maldiciones más famosas fue encontrada en las tumbas de las reinas de Nimrud, la asiria Khalku, más concretamente en la tumba de la reina Yaba. , esposa de Tiglat-Pieleser III . Junto a una corona, 79 aretes, 30 anillos, 4 tobilleras, 14 pulseras, 15 gafas y numerosas cadenas de metal y piedras semipreciosas, apareció una tablilla con el texto:“Rezo a los dioses del mundo en el del otro lado (mundo de los muertos) que el espíritu de quien toque mi tumba, viole mi ataúd o robe mis joyas, camine inquieto después de su muerte bajo el sol abrasador, y que los demonios del insomnio lo atormenten para siempre ”. Por ambas cosas, la reina Yaba es conocida como “el Tutankamón de Asiria ”.
Tumba de Yaba
Y es en Asiria donde encontramos otra maldición que ha propinado el comisario Bernard Hogan-Howe. muchos dolores de cabeza. de Escocia Yard. La parte superior de una estela rota del rey asirio Adad-Nirari III Se conserva en el Museo Británico. , hijastro de Sammuramat , la reina que podría dar origen al mito de Semíramis . Fue adquirido por el museo en 1881 a un coleccionista privado. La parte inferior se puso a la venta recientemente en una casa de subastas y Scotland Yard retuvo la pieza, sospechando que se trataba de contrabando de arte.
Parte inferior y superior de la estela de Adad-Nirari III
Un comerciante del Líbano ha demandado al comisario alegando que tiene pruebas del origen lícito de la pieza, y responsabilizando al agente, que está a punto de jubilarse, de la operación policial. Pide una indemnización de 200.000 libras. En uno de los lados de la estela aparece el texto:“Quien retire esta imagen de la presencia de Salmanu (dios de la guerra en cuyo templo estaba la estela) y la lleve a otro lugar, ya sea que la arroje al agua como si la cubriera con tierra, o la quitara y la colocara en una casa sacrílega donde fuera inaccesible, que el dios Salmanu, el Gran Señor, derroque su soberanía. Que su nombre y su simiente desaparezcan de la tierra y viva en la comunidad de los esclavos de su tierra ”. Poco después del descubrimiento de la tumba de Yaba La Primera Guerra del Golfo comenzó en 1991, y en 2003 el tesoro tuvo que ser sumergido en una piscina en un sótano para evitar que los propios vecinos del Museo de Bagdad lo saquearan. Parece que las maldiciones asirias no aportan nada bueno, ni al país que hereda su cultura, ni a los policías londinenses que, paradójicamente, intentan impedir el saqueo cultural.
Harry Houdini decía que el mejor antídoto contra una maldición era una buena risa. ¡Quién sabe! Quizás eso también funcione contra los maleficios.
