Si no hubiera sido crucificado, hoy el símbolo del cristianismo, en lugar de una cruz, podría ser, por ejemplo, una soga con un nudo de verdugo o una túnica rasgada. ¿Y por qué fue crucificado? Pues porque los romanos eran muy cuadrados y tenían todo perfectamente regulado. Dependiendo del delito y de tu condición, se te aplicó un castigo u otro, y por eso fue crucificado el Jesucristo histórico.
Roma, a pesar del expansionismo imperial y las múltiples campañas de dominación y conquista emprendidas por sus ejércitos, se caracterizó por la tolerancia religiosa. De hecho, la tolerancia religiosa es más significativa en los sistemas politeístas, dispuestos a admitir la diversidad, que en el monoteísmo, que no admite presencia extranjera. En Roma, siempre que se respetara el orden y la paz, se pagaran los impuestos correspondientes y se aceptara la supremacía política del emperador, se podía venerar o rendir culto al Monstruo de Espagueti Volador (Pastafarianismo), a Maradona (Iglesia Madariona), a la saga Star Wars (Jediismo) o OVNIs (Movimiento Raeliano). Entonces, ¿por qué hubo persecuciones contra los cristianos? Al principio, los romanos no prestaron mucha atención a los cristianos, porque los veían como una secta dentro del judaísmo. Sin embargo, con el paso del tiempo, el cristianismo se hizo más fuerte y la actitud de los romanos hacia ellos cambió, hasta el punto de perseguirlos (puntualmente). Y lo hicieron porque rompieron las reglas establecidas:no aceptaron al resto de dioses, sólo a los suyos propios; no reconocían la autoridad imperial y su fanatismo los convirtió en un problema de orden público, empezando a ser percibidos como una amenaza a la unidad del Imperio. Entonces, se puede concluir que más que una cuestión religiosa, fue una cuestión política. De hecho, y volviendo al tema del artículo, Jesucristo fue acusado del delito de secesión.
Inicialmente, Jesús el Nazareno fue juzgado por el Sanedrín por un delito religioso (blasfemia), que conllevaba la muerte por lapidación según la ley hebrea. Recordemos que estamos en la provincia de Judea sujeta al Imperio Romano, lo que implica que la autoridad competente para dictar una pena de muerte corresponde al gobernador romano, en este caso Poncio Pilato. Entonces, ante la imposibilidad de ejecutar la pena de muerte, los líderes judíos lo llevaron ante Poncio Pilato. Sabiendo que el equivalente romano de 10 Padrenuestros y 3 Avemarías habría caído en el delito religioso, cambiaron el delito por sedición (lo acusaron de incitar al pueblo y pretender usurpar el poder político llamándose rey). Como el gobernador sabía que todo era un plan orquestado por el Sanedrín para eliminarlo por “el bien de la comunidad” -son reveladoras las palabras del sumo sacerdote Caifás:conviene que uno muera por el pueblo y no que toda la nación perece - , intentó liberarlo, pero no hubo manera. Así, lo condenó por el delito de sedición castigado con la muerte según la Lex Julia lesae maiestatis (traición, sedición, promoción de rebeliones, asesinato de magistrados...).
El derecho romano contemplaba varias formas de ejecución, dependiendo del delito y de la condición del reo. Así, dada la gravedad del crimen y la condición de extranjero del Nazareno, la ejecución quedó reducida a la categoría de summa supplicia. :la crucifixión, la hoguera (crematio o bata molesta) o exposición a fieras en el circo (damnatio ad bestias) . ¿Y por qué se eligió la crucifixión? Bueno, porque era lo más indigno, una forma de lección publicitaria contra los agitadores y rebeldes contra el Imperio. Como sociedad de clases y jerarquizada, también se tenía en cuenta a la hora de las ejecuciones, y la crucifixión era una práctica prohibida para los ciudadanos romanos condenados a muerte, quedando reservada para esclavos y extranjeros. Otro ejemplo se encuentra en la rebelión de esclavos más famosa, cuando los 6.000 hombres que Craso capturó, incluido Espartaco, fueron crucificados en la Vía Apia desde Capua a Roma como una sombría advertencia a cualquier esclavo que pensara que podría desafiar nuevamente el poder de los esclavos. República. A la crucifixión, además de la humillación de estar expuesto a la intemperie y a la vista del público, había que agregar que se trataba de una muerte lenta y dolorosa, que podía durar varios días. La ejecución de los condenados a morir en la cruz se llevó a cabo fuera de la ciudad en un lugar de acceso público. Normalmente, el madero vertical ya estaba fijado en el lugar previsto para las crucifixiones, y el condenado debía llevar el madero sobre sus hombros.
Y ahora, un último detalle. En el Evangelio según San Juan, en su capítulo 19 dice:
Más tarde, sabiendo que todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el fin, Jesús dijo:Tengo sed.
Había un recipiente lleno de vinagre; empaparon una esponja en él, la ataron a una ramita de hisopo y se la acercaron a la boca. Después de beber el vinagre, Jesús dijo:«Todo se ha cumplido». E inclinando la cabeza, le entregó el espíritu.
Sin entrar en la intención de quienes lo ofrecieron ni en el significado de las palabras de Jesús más allá de lo literal, esta historia tiene que ver con el vinagre o, mejor dicho, con el supuesto vinagre. ¿Qué hacía allí un “recipiente lleno de vinagre”? La respuesta a esta pregunta es mucho más sencilla si pensamos que no era vinagre, sino posca. .
La posca Era una bebida que se elaboraba mezclando agua y vino picado o en vinagre. Normalmente era el vino consumido por los ciudadanos que no podían permitirse una calidad superior y, sobre todo, por las legiones de Roma en sus múltiples campañas de conquista por todo el mundo conocido. Y aunque tenía un sabor muy desagradable, tenía varias ventajas sobre el vino:era muy barato, no había riesgo de que se estropeara -ya estaba molido- y era la forma más segura de beber agua (los egipcios usaban el vino como antiséptico y los persas como germicida). Entonces, dado que Jesucristo fue custodiado en la cruz por soldados romanos, es más fácil colocar un “recipiente lleno de posca” que un “recipiente lleno de vinagre” en esta escena.
