Seguimos analizando la Inquisición con los puntos 3 y 4 del artículo anterior:Todo lo que creías sobre la Inquisición y no era cierto.
Fue sentenciado en proceso sumario
A diferencia de la Inquisición episcopal, que dependía del buen criterio de los obispos, y de la medieval, sujeta a las bulas y directivas del Papa, la española, que, entre otras cosas, obedece a su doble dependencia del Papa y de los reyes. , estaba delimitada por la legislación civil -que regula también el delito de herejía, equiparado a lesa majestad-, por las normas canónicas y por las Instrucciones (Reglamento interno dictado por el Inquisidor General y el Consejo de la Inquisición Suprema y General). Las Instrucciones no tipifican los delitos, sino que su función era regular la organización inquisitorial y otros aspectos procesales (organización, estructura, procedimientos inquisitoriales, composición o ámbito de actuación de estos tribunales -porque no olvidemos que la Inquisición era esencialmente una institución jurídica-). Las primeras Instrucciones fueron redactadas en 1484 por Tomás de Torquemada y la última, porque debía adaptarse al paso del tiempo y a las nuevas realidades, en 1561 por el Inquisidor General Fernando de Valdés. Por tanto, el organigrama de la Inquisición sería el siguiente:Monarquía, Inquisidor General, el Consejo del Tribunal Supremo -presidido por el Inquisidor General- y las diferentes audiencias territoriales o provinciales con dos inquisidores y sus correspondientes «funcionarios». Entonces, con tanta burocracia y legislación a seguir, es muy difícil pensar en juicios o procedimientos sumarios. De hecho, no era raro que estos procesos se prolongaran durante meses... o años.
Procedimiento y organización
Después del Edicto de Gracia , donde los herejes o aquellos que tenían la mosca detrás de la oreja de ser acusados podían presentarse voluntariamente, confesar sus pecados y reconciliarse con la Iglesia con una multa económica y unos Padrenuestros, comenzó el Edicto de Fe , en el que se informaba al pueblo de todas las prácticas, conductas o expresiones consideradas heréticas (se iban incorporando nuevas y había que informar a la población). De esta manera, ya no se podía decir que “no sabía” y, además, el vecino de turno -¡Qué lindos vecinos!- tuvo argumentos para denunciar al vecino de arriba que ponía música satánica a todo volumen. Como el Edicto de Gracia no tenía gran demanda, fue suprimido y sólo quedó el Edicto de Fe, porque la Inquisición podía iniciar un proceso por oficio o por denuncia. Y si bien es cierto que estas quejas podrían basarse en venganzas personales y cuestiones terrenales ajenas a la fe (como que te moleste el volumen de la música), será mejor que tenga algún matiz herético (como que la música sea satánica) y, lógicamente , eran ciertas, porque, de lo contrario, te podían condenar por calumnias -Y los inquisidores no eran precisamente idiotas, eran gente preparada-. Y aquí comenzó el proceso inquisitorial.
Ya sea de oficio o por denuncia, con las pruebas obtenidas o las acusaciones recibidas, el calificador de la audiencia provincial debía determinar "si hubo caso" (si hubo delito contra la fe). Si es así, los alguaciles se procedió a la detención del imputado y al embargo de sus bienes (auditado por el síndico o notario de secuestro ) para cubrir los gastos durante el tiempo que estuvo en la cárcel de la Inquisición . Lógicamente la incomunicación, ya que el secreto es fundamental en este proceso, ya sea para que no se entorpezca la investigación, ya sea para garantizar la seguridad de los informantes. El fiscal Informó brevemente su acusación -sin especificar el delito concreto ni, lógicamente, los denunciantes- y, en el caso de que no tuviera de turno a Emilio Rodríguez Menéndez ni a Marcos García Montes, se le asignó un ¡¡¡abogado oficial. !!!
Cuando ninguna persona comparezca para la defensa, los Inquisidores deberán proporcionar un defensor hábil y suficiente, y que no sea del Santo Oficio, a quien se le dará la orden de que deberá guardar secreto, comunicándose sólo con el acusado [en presencia de un miembro de la Inquisición] y abogados de la Oficina, y no con otras personas. (Instrucciones)
Tras un periodo de prisión, que pudo durar meses, en el que el acusado pensó mil veces en qué y quién le había llevado hasta allí, fue llevado ante el propio tribunal, donde el fiscal acusado y los dos inquisidores (expertos en teología) hicieron su trabajo, indagando, con el asesoramiento de los consultores (juristas). Ni siquiera entonces el prisionero sabía exactamente de qué se le acusaba, ya que la pretensión de los inquisidores era la confesión espontánea de sus crímenes, y podían sorprenderse -para ellos un premio- de que les soltaran la lengua e incluso culparse por ello. La muerte de Manolete. Entonces, en una táctica de policía bueno/policía malo, los inquisidores despliegan todo un arsenal de técnicas de interrogatorio. Y el defensor de oficio, más propio de la jurisdicción americana que de la europea, le defiende como puede e intenta llegar a un acuerdo del tipo:“si te declaras culpable, nos ofrecen…”. Todo este proceso y las declaraciones son registradas minuciosamente y detalladamente por un secretario, el notario de secretos . Aún así, no todo está perdido. El acusado tiene la posibilidad de presentar una lista de testigos de su defensa y también, en el caso de un proceso abierto de denuncia, de enemigos que podrían haber presentado la denuncia en su contra por cuestiones ajenas a la fe -pero sin saber quién la ha presentado-. él. presentado, ni por qué. Para la recusación de testigos, se compara la lista de enemigos con la de denunciantes, y se investiga. En caso de que las denuncias se basen, por ejemplo, en venganzas o cuestiones personales, se desestima su testimonio y, de ser necesario, incluso se puede dar por finalizado el proceso, el imputado queda en libertad y recupera los bienes incautados (descontados gastos). Además de jurar que no podía contar nada de lo ocurrido allí, tuvo que denunciar...
Siempre que los Inquisidores saquen a un preso de la cárcel, si no está tranquilo, bajo juramento le preguntarán sobre las cosas de la cárcel, si ha visto comunicación entre presos u otras personas fuera de la cárcel, y si tiene noticia de algún preso. . (Instrucciones).
El mismo procedimiento se aplicaría si tras el procedimiento inquisitorial se comprobara que las pruebas no eran suficientes o que sus explicaciones habían satisfecho al tribunal. En el caso de que las pruebas fueran suficientes para continuar con la acusación, pero no hubiera manera de que el acusado cantara o creyera que mentía, se podría recurrir, como caso extremo, a la búsqueda de la verdad mediante el tormento. tortura de toda vida que veremos en el siguiente punto-.
Luego de este largo y minucioso procedimiento y cuando existe absoluta certeza de la culpabilidad, por las pruebas o la confesión del acusado, el proceso concluye con la reunión de los inquisidores para deliberar. A estas alturas era muy difícil, por no decir imposible, que la sentencia no fuera culpable y, en consecuencia, participar en el correspondiente Auto de Fe. . Por supuesto, tenía que ser por unanimidad y, en caso contrario, sería el Consejo Supremo el que decidiría. Las penas, según el delito, eran espirituales (Padre Nuestros, retiro a meditar, humillación pública...), económicas (multas o confiscación de bienes) o físicas (azotes, prisión, galeras o muerte). Hasta aquí el proceso inquisitorial, que podría durar meses o años. Y cuando pensamos que todo está perdido, todavía podemos darnos una oportunidad, una oportunidad que tenemos durante todo el proceso. Nos queda el arrepentimiento, la abjuración y la reconciliación con la Iglesia:abjuración de leví, para los acusados de prácticas heréticas, digamos menores de edad, como blasfemos, bígamos, condenados por simple fornicación... (porque esta práctica herética era muy relativa) o abjuración de vehementi , por las principales prácticas heréticas (judaizantes, protestantes...).
Ya que sé que no sabes lo que es este delito de «simple fornicación Se trata de «, te lo explico. Estás con la novia y crees que ha llegado el momento, pero ella te dice que no porque no estar casada es pecado y debe ser virgen al casarse. Tú, lleno de razones, le dices que se equivoca, que eso no puede ser pecado, porque vas a hacerle ver el cielo. Al final, tu novia cede y… tú la cagaste. Su remordimiento no la deja dormir y, a la mañana siguiente, tu novia le dice a su madre que la has engañado para convencerla de que el sexo prematrimonial no es pecado. Y su madre, a la que no le gustas nada, te denuncia a la Inquisición... y te arrestan. No por lujurioso o fornicar sin estar casado, sino por argumentar que la fornicación fuera del matrimonio no es pecado. Ya bebe… Lo mejor es abjurar y la cosa quedará en una multa económica, que te obligará a trabajar horas extras en Telepizza, y en una humillación pública. Eso sí, con esa suegra no creo que vuestra relación llegue muy lejos.
Así, la abjuración conlleva la reducción de la pena (permaneciendo en espiritual y algo económica para la mayoría de las prácticas heréticas), e incluso salvando del relajación. , la entrega al brazo secular para que dicte sentencia de muerte y ejecute -como ya hemos dicho, la Inquisición no podía matar- a los casos más graves, como los judaizantes. Sólo, y digo sólo por las infladas cifras atribuidas a la Inquisición española, aquellos que después de todo el proceso fueron condenados por acusaciones más graves de herejía y no abjuraron y se reconciliaron con la Iglesia (impredentos).> ), así como reincidentes (recaídas ), previamente condenados por herejes y que habían evitado la relajación arrepintiéndose y abjurando -si ya te has escapado una vez, no sigas mareando a la perdiz-, fueron ejecutados y confiscados todos sus bienes. Los relajados directamente en la hoguera y los recaídos, gracias al segundo arrepentimiento, estrangulados antes de ser quemados.
Caso aparte, en este complejo funcionariado inquisitorial, los familiares merecen, los oídos y los ojos de la Inquisición. A pesar de su nombre, no estaban relacionados por sangre con los miembros de la Inquisición, sino que eran un grupo de cristianos laicos que ayudaban a los tribunales en asuntos menores y proporcionaban información. No todos eran buenos para estas tareas; debían estar "limpios de sangre" y, a cambio, estaban exentos de ciertos impuestos y disfrutaban de ciertos beneficios sociales. Así que, al ser una posición privilegiada, su número en los pueblos debía estar limitado por el número de habitantes.
Y, por fin, el fin de la fiesta:el Auto de Fe General , «la lectura pública y solemne de los resúmenes de los procesos del Santo Oficio, y de las sentencias que los inquisidores pronuncien con la presencia de los presos o efigies (a falta de preso) que los representen, concurriendo todas las autoridades y corporaciones respetables del pueblo, particularmente el juez real ordinario, a quien allí se entregan las personas y estatuas condenadas a relajación, para que luego pronuncie sentencias de muerte y de incendio, según las leyes del reino, contra herejes, e inmediatamente hacerlos ejecutar, habiéndose preparado para ello el mechero, la leña, el garrote necesario y los verdugos, para lo cual se anticipan avisos oportunos por parte de los inquisidores. ”. Si bien este fue el espectacular, rodeado de boato y parafernalia, también los hubo menos formales e incluso realizados en la intimidad de las instalaciones del Santo Oficio. El Auto de Fe comenzó con una procesión, donde las fuerzas activas, las órdenes religiosas, todos los notables de la ciudad se disputaron el honor de escoltar la bandera del Santo Oficio, y donde los ciudadanos asistieron como espectadores. Detrás de ellos, los acusados con los diferentes «sanbenitos » (prenda tipo poncho) y «corozas » (gorro tipo capirote) que indicaba su condena:abjuraron de leví, de los vehementi, de los reincidentes y de los impenitentes. Los miembros del tribunal de la Inquisición cerraban la marcha. Finalmente, la misa correspondiente y todos se van a sus casas a pensar en lo que han visto, en lo buenos cristianos que van a ser y en lo bien que se van a llevar con sus vecinos. Eso sí, aunque escaparas de la muerte, el hecho de llevar el sambenito te marcó...
Si no te queman, te queman...
Sanbenitos
Dejando claro que una sola ejecución por pensar distinto o profesar otra religión ya es mucho, un pequeño apunte a las cifras. Los últimos datos hablan de unos 150.000 procesos inquisitoriales (el 25% por blasfemia) y alrededor de 5.000 víctimas mortales, de las cuales casi 2/3 se debieron a judaizantes. Por ejemplo, en el contexto de las guerras religiosas, se estima que más de 2.000 hugonotes (protestantes franceses) murieron en París en sólo una noche (la masacre de San Bartolomé, el 23 de agosto de 1572) y, en los meses siguientes, más de 10.000 en toda Francia.
Los prisioneros fueron sometidos a múltiples y variadas torturas, especialmente sangrientas
¿Hubo tortura en los procesos inquisitoriales? Sí, pero nada que ver con lo que nos han contado. Primero, la tortura ha sido utilizada como método para arrancar una confesión a un sospechoso desde tiempos inmemoriales hasta, teóricamente, el siglo XVIII, en la práctica… -que cada uno le ponga una fecha-; y, segundo, en la Inquisición estaba perfectamente regulado y delimitado.
En muchas ocasiones bastaba con llevar al preso a la sala de torturas, mostrarle los instrumentos y explicarle cómo funcionan, para que se le soltara la lengua y confesara hasta las sisas a la hora de comprar pan cuando era pequeño. En caso contrario, el tribunal dará la orden al profesional de estas tareas (profesional de la justicia civil contratado para trabajos y servicios por el Santo Oficio) y, siempre, en presencia del médico. de la Inquisición, cuyo papel era "controlar" el tormento para que el acusado no permaneciera en la mesa de "operaciones" y, muy importante, para que no hubiera sangre -estaba prohibido-, con poder para detener el tormento si lo consideraba oportuno. Entonces, todos esos dispositivos y artilugios de tortura especialmente sangrientos y sangrientos que se atribuyen a la Inquisición, nada de nada. Las únicas tres torturas admitidas por la Inquisición, que no digo que fueran pocas, ya que la tortura es injustificable en nuestro mundo y con nuestra mentalidad, fueron:la garrucha (provoca dislocación de las extremidades superiores), el agua (también llamado jugar , que provoca la sensación de asfixia) y el potro (huesos separados) -ninguno de ellos original del Santo Oficio (ya utilizado en la justicia civil) y ninguno es sangriento-. Cuando el prisionero canta, es devuelto a su celda y, después de un tiempo para recuperarse, debe ratificar su confesión fuera de la sala de tormentos para que sea válida. Si no lo hacen o si se retracta, podrían volver a torturarlo.
Garrucha
Tortura de agua (toque)
potro
potro
Como expliqué antes, el trabajo de la secretaria era registrar todo, hasta el «¡Ay, ay, ay! ¡Por por! Yo maté a Kennedy «. Bueno, siempre y cuando no fueran palabras gruesas que fueron sustituidas por el recurrente "..." -si tuvieran grabadora habría sonado como un piiiiiiiiiiiii-.
Y terminaré este punto con las cárceles de la Inquisición, que se dividían en dos:en las que se retenía a los acusados en espera de sentencia, como las de la justicia civil, y las casas de penitencia. donde se cumplían penas de prisión. De los primeros sólo se puede decir que eran propios de su época y de los segundos… menos terribles que la imagen que se ha vendido. De hecho, se conocen casos en los que ante la justicia civil se confesó una blasfemia para que el caso pasara a la Inquisición y cumpliera la pena en sus cárceles. Incluso, dependiendo del delito herético, se permitía el "régimen abierto", en el que sólo venían a pasar la noche. Y, como siempre ha existido, desde que el primer cavernícola encerró a alguien más en una cueva con barrotes, si eras de una familia de posibles, todo era más benévolo -con una pequeña donación al sindicato de carceleros, te permitían llevar comida desde casa y podrás amueblar la celda a tu gusto. También el caso contrario, los condenados solemnemente pobres, que eran liberados o enviados a galeras para ahorrarse la manutención. Eso sí, a pesar de todo ello todavía no contaban con televisión, aire acondicionado, gimnasio, salas de lectura, talleres y tres comidas al día. Tampoco menús saludables, pero seguramente, para molestar a los falsos conversos -judaizantes o moros-, todos los domingos había cerdo.
Así, podemos concluir que la Inquisición torturaba menos que los tribunales civiles y, siempre, después de agotar otros medios para obtener una confesión. En 1533 el Supremo ordenó que la tortura se aplicara sólo en casos extremos y nunca cuando el delito juzgado mereciera una pena inferior a la propia tortura.
Tercera parte
