Lógicamente, este artículo no está escrito para defender lo indefendible, máxime cuando incluso el propio Papa -Juan Pablo II en 2004- pidió disculpas por los horrores de la Inquisición, es sólo para denunciar las muchas licencias artísticas y festividades lingüísticas que rodean a la Inquisición y que el imaginario popular cree sí o sí. Empezaremos con una pequeña prueba:
¿Cuántas de estas afirmaciones sobre la Inquisición crees que son correctas?
- Fue creado en España
- Asesinaron indiscriminadamente a miles de judíos y musulmanes
- Fueron sentenciados en proceso sumario
- Los prisioneros fueron sometidos a múltiples y variadas torturas, especialmente sangrientas
- Fue utilizado por la autoridad civil y para satisfacer venganza
- En España olía a bruja quemada
Estimado lector, lamento decirle que de las 6 afirmaciones sólo una es correcta:“Fue utilizada por autoridad civil y para satisfacer venganza”. Así que, si eres capaz de dejar de lado esa visión rancia y "especialmente sangrienta" de la Inquisición española -porque desgraciadamente cuando hablamos de Inquisición, sin más adjetivos, pensamos directamente en la española-, permíteme señalarte cada uno de ellos. de ellos. Eso sí, como hay mucho que concretar y señalar, serán tres partes (dos puntos en cada artículo).
Fue creado en España
En el Concilio de Verona (1184) el Papa Lucio III promulgó la bula Ad abolendam , de Ad abolendam diversm haeresium pravitatem ("Para abolir varias herejías malvadas"), que decretaba que los condes, barones y otros señores debían ayudar a los obispos a descubrir y castigar a los herejes...
…que los obispos visiten dos veces al año todas las ciudades y pueblos de su diócesis para descubrir los sacrílegos; que entreguen al brazo secular a todos aquellos que sean declarados herejes por los obispos y que no confiesen su crimen; y también, que sean declarados infames para siempre y despojados de sus empleos […] a menos que, inmediatamente después de descubierto el error, espontáneamente volvieran a la unidad de la fe católica y consintieran –a juicio del obispo– en abjurar de su suya. error.
Vemos que, a pesar de todo, el regreso al rebaño de la oveja descarriada evita el castigo. El hecho de que no sea necesario esperar a una acusación formal para iniciar el proceso de persecución, represión y castigo del hereje supone adoptar definitivamente el método inquisitorial en el proceso, lo que nos sitúa ante el nacimiento efectivo de la Inquisición (del latín). inquisición , inquisicionistas , "consulta"; derivado de inquirere, « Buscar"). De esta forma, la llamada Inquisición Episcopal fue creado. , ya que son los obispos los encargados de investigar y juzgar, y el poder civil de ejecutar la sentencia.
Ya sea porque era demasiado trabajo recorrer las diócesis y abrir investigaciones o simplemente porque los obispos de la época eran, en su mayoría, sólo sacerdotes de misa y olla, lo cierto es que no se logró nada, especialmente en lo que respecta a la herejía cátara. Además, el poder civil interfería en el trabajo de los obispos y no se limitaba a ejecutar las sentencias -según el Concilio de Letrán (1179) a los clérigos se les prohibía matar-, sino que se permitía dictar sentencias. Así, viendo que los pastores de la Iglesia habían perdido el control sobre los rebaños que se habían desviado del camino del Señor y que el catarismo se extendía por Lombardía, algunas zonas de los Pirineos y, sobre todo, en el Languedoc, el Papa Inocencio III decidió tomar cartas en el asunto. Envió legados papales para hacerles entrar en razón mediante la predicación de casa en casa y el debate público y, sin éxito, en 1208 convocó una cruzada contra los herejes con la promesa de castillos y tierras conquistadas como botín. Dirigieron el poderoso ejército cruzado Simón de Montfort y el legado papal Arnau Amalric. Además, contaban con el apoyo del rey de Francia, ya que esperaba apoderarse de los territorios de la Corona de Aragón en suelo francés. Como ejemplo, lo ocurrido en Béziers en julio de 1209. El ejército cruzado asedió la ciudad y Arnau Amalric ofreció un ultimátum:si entregaban a los cátaros no tomarían la ciudad -es difícil creer en una hiena cuando tiene los colmillos ensangrentados-. -. Los habitantes de la ciudad se negaron y los cruzados asaltaron la ciudad:incendios, destrucción, saqueos y asesinato de todo aquel que se cruzara en el camino de los guerreros de la Iglesia. Ante esta masacre indiscriminada, Simón de Montfort preguntó al legado papal:"¿Cómo distinguimos a los herejes del resto?" La respuesta de Legacy...
Mátalos a todos, el Señor sabrá reconocer a los suyos.
Y para colmo, La carta que Arnau Amalric envió al Papa:
Hoy, Su Santidad, veinte mil ciudadanos fueron pasados a espada sin importar género o edad, y después de la masacre de los enemigos, toda la ciudad fue saqueada e incendiada. La venganza divina ha hecho maravillas.
Con la limpieza general hecha por los cruzados, y al no contar ya con el apoyo de ningún noble y, por tanto, de ninguna ciudad, los cátaros que lograron huir se mezclaron con el resto de la población practicando su fe en la clandestinidad. Con la muerte de Inocencio III, los cátaros clandestinos tuvieron un respiro... hasta Gregorio IX llegó. y decidió reanudar la persecución de los herejes. Ahora ya no servía tomar ciudades que los protegieran y aniquilar a todo ser viviente, había que buscar entre la población y separar el grano de la paja. Para ello, Gregorio IX creó en 1231 la llamada Inquisición Pontificia . En esta nueva Inquisición, también llamada medieval , los obispos perdieron su papel inquisitorial, que pasó a manos de inquisidores nombrados directamente por el Papa y que sólo respondían ante él. Investigaban, juzgaban e imponían penas espirituales (penitencias, excomuniones, interdictos), mientras que en los casos más graves eran entregados al brazo secular, que aplicaba penas físicas y materiales (confiscación de bienes, demolición de casas o muerte). Y, al igual que en las series policiales, cuando hay que lidiar con un problema que excede a los uniformados, se crea un grupo especial (tipo Los intocables de Eliot Ness). o Los hombres de Harrelson ), el Papa decidió que los inquisidores serían elegidos entre los dominicos, frailes expertos en derecho canónico y teología.
Esta Inquisición medieval actuó en Francia, Italia y Europa Central; en España se limitó únicamente al reino de Aragón, refugio de muchos cátaros franceses que huían de la persecución. En Castilla, al no existir un foco relevante de herejes, no fue necesario. Una vez erradicadas las herejías que perseguía, en el siglo XV la Inquisición medieval o pontificia, en la práctica, dejó de funcionar. Por tanto, vemos que la Inquisición se establece y actúa donde se necesita, y por eso, precisamente, no llegó a la corona de Castilla hasta finales del siglo XV.
Digamos que la convivencia pacífica de las tres culturas en la Península Ibérica era relativa, dependiendo de las circunstancias, el lugar y, sobre todo, la voluntad del rey o califa de turno. Lógicamente, los judíos, minoría tanto en los territorios controlados por cristianos como por musulmanes, fueron los que peor lo pasaron y sirvieron de chivo expiatorio. El siglo XIV fue el siglo de la peste negra, la pandemia que devastó Europa y diezmó a la población, y en toda Europa se decidió que los judíos eran los responsables. Además, estalló en Castilla la llamada primera guerra civil castellana, que se solapó con la guerra de los Dos Pedros, entre Castilla y Aragón. Plaga, guerra y hambruna fueron los ingredientes necesarios para que permeara el mensaje antisemita de radicales como el dominico Vicente Ferrer -por cierto, un santo- o el archidiácono Ferrar Martínez, que enfureció al pueblo y desató la persecución a los judíos. y el asalto a varias juderías. Nada nuevo, a lo largo de la historia, y aún hoy, cualquier sociedad o grupo social adopta mecanismos coercitivos contra el disidente o con el “otro”. Ante este panorama desolador y la desprotección de las autoridades, parte de la comunidad judía optó por la conversión. Lógicamente, había sido una conversión forzada -para salvar sus bienes y, sobre todo, su vida-, por lo que no es de extrañar que muchos de ellos, en la intimidad de sus hogares, siguieran practicando el judaísmo. Fue una decisión que, rápidamente, solucionó el problema... y generó otro.
Su nueva condición de cristianos -llamados nuevos, frente a los viejos cristianos, los de pura estirpe- les permitió continuar con su vida y, al mismo tiempo, elevar su condición a la de ciudadanos de pleno derecho y sin restricciones (vestimenta, vivienda). en las juderías o ejercer determinadas profesiones)… y se aprovechaban de ello. Aunque lógicamente había artesanos o campesinos judíos con dificultades para llegar a fin de mes, siempre se les ha asociado con el comercio y las finanzas. Así, estos nuevos cristianos, trabajadores y emprendedores, empezaron a ocupar puestos importantes en la sociedad -en muchas ocasiones comprándolos-, a vivir fuera de las juderías, a codearse con la nobleza -había muchos nobles sin dinero cuyo único patrimonio era su título - e incluso, aunque no muy "judío", hacer alarde de riqueza. Aquella repentina promoción socioeconómica de los antiguos judíos despertó el resentimiento y la envidia de los viejos cristianos, tanto del pueblo como de la nobleza. Un fertilizante perfecto para que la semilla de la sospecha de falsas conversiones germine y convierta a todos los conversos en sospechosos judaizantes (falsos conversos). Ahora el chivo expiatorio dejó de ser los judíos y los conversos tomaron su lugar (“No te fíes del judío converso, ni de su hijo, ni de su nieto «). Para complacer al pueblo y a los nobles, y ante la amenaza de una explosión social, los Reyes Católicos tomó cartas en el asunto y pidió al papa Sixto IV el establecimiento de la Inquisición en Castilla para, una vez más, separar "el grano de la paja". En 1478, Sixto IV hizo aprobar la bula Exigit sincerae devotionis publicado. , con la particularidad de que serían Isabel y Fernando quienes nombrarían a los inquisidores ("Su Majestad manda... «, apareció en los documentos inquisitoriales). Por primera vez, el Papa atribuyó la gestión y control del Santo Oficio al poder civil -algo de lo que luego se arrepintió pero que ya no pudo remediar-. Cuando un año más tarde Fernando fue nombrado rey de Aragón, solicitó al Papa el establecimiento de la Inquisición castellana en sus posesiones aragonesas. Después de mucho luchar, porque el papa respondió que ya tenía la Inquisición medieval (recordemos, gestionada por Roma), Fernando consiguió su objetivo en 1482. De esta manera, y bajo un solo mandato, nació la Inquisición española. /fuerte>
Mató indiscriminadamente a miles de judíos y musulmanes
Así como las Inquisiciones episcopal y medieval fueron creadas para un problema concreto (la herejía en general y la cátara en particular), la española fue creada, en las circunstancias que hemos visto, para erradicar a los judaizantes (falsos judíos conversos, también llamados marranos ). Ni judíos ni musulmanes pudieron ser juzgados por la Inquisición, sólo cristianos bautizados acusados de herejía (según la RAE, «Idea o conjunto de ideas religiosas contrarias a los dogmas de una doctrina religiosa que son rechazadas por las autoridades eclesiásticas, especialmente en la iglesia catolica «). Si la Inquisición medieval no sobrevivió a las herejías que perseguía, la Inquisición española tuvo un problema:se encadenó a unos a otros.
Varios acontecimientos en los que estuvieron implicados judaizantes y judíos -o al menos así se denunció-, rematados en 1485 con la muerte de un inquisidor en Aragón -a diferencia de Castilla, en Aragón la Inquisición no fue bien recibida-, calentaron de nuevo los ánimos. Además, como buenos reyes de su época, los Reyes Católicos anhelaban alcanzar la unidad nacional (si se me permite usar esta expresión propia del Romanticismo), y como la unidad política era muy difícil (Castilla y Aragón se gobernaban según costumbres, leyes o privilegios de su territorio), comenzó con la unidad religiosa. En 1492, con escrito del Inquisidor General Tomás de Torquemada -se dice que se estaba quedando sin conversos para juzgar y desplumar sus bienes-, los Reyes Católicos promulgaron el Decreto de la Alhambra o Edicto de Granada:conversión o expulsión. La expulsión fue una tragedia humana, porque tuvieron que abandonar esta tierra, que también era suya y a la que llamaban Sefarad, y, de hecho, muchos de ellos guardaron las llaves de sus casas pensando en regresar, y una gran pérdida económica y cultural. . El decreto de expulsión enfatizó el problema judío…
Es bien sabido que en nuestros dominios hay algunos malos cristianos que se han judaizado y han cometido apostasía contra la santa fe católica, la mayoría causada por las relaciones entre judíos y cristianos.
Expulsión de los judíos
De esta forma, salvo la minoría musulmana que permaneció en los territorios del reino nazarí de Granada cuando capituló en 1492 y a la que se garantizaron una serie de derechos, como la tolerancia religiosa, toda la sociedad quedó bajo la vigilancia de la Inquisición. ... incluyendo, nuevamente, a todos los judíos que optaron por convertirse en lugar de irse. De modo que la Inquisición todavía tenía "trabajo". Además, durante el siglo XVI se aprobaron los llamados Estatutos de Purificación de Sangre, por los cuales para ocupar determinados cargos públicos o ejercer determinadas profesiones era necesario demostrar que eran puros y no tenían antepasados conversos. Hasta que llega Lutero... y vuelve a estropearlo.
Tras la Reforma Protestante, el movimiento religioso cristiano del siglo XVI iniciado por Martín Lutero y que provocó el cisma de la Iglesia católica para dar origen a numerosas iglesias agrupadas bajo la denominación de protestantismo, todo volvió a estallar. Aquel movimiento, partidario de recuperar el cristianismo primitivo, que denunciaba la venta de indulgencias y negaba la autoridad del Papa, se extendió rápidamente por Alemania y Países Bajos, principados y territorios sometidos a Carlos I de España y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Lógicamente, la reforma protestante, y las iglesias que surgieron de ella, necesitaron apoyo político, y lo recibieron de los príncipes y regentes de los territorios centroeuropeos pertenecientes a la casa de Austria -de esta manera, intentaron independizarse de los poder real-. Visto lo visto, el Emperador se proclamó campeón de la iglesia de toda la vida y en 1529 derogó la tolerancia religiosa en estos principados… y volvió a hacer tonterías pardas. Mención especial merece el anglicanismo, iglesia creada en Inglaterra por Enrique VIII debido a un lío de faldas y un divorcio fallido. De esta manera, había nuevos herejes a quienes cuestionar, y esta vez era mucho más difícil porque eran cristianos viejos. Con esta nueva herejía aparecieron nuevos tipos de control:el de los libros -todos aquellos manuscritos, referidos al protestantismo o escritos por protestantes, pasaron a estar prohibidos- y el de fronteras y puertos, para impedir la entrada de herejes.
Una consecuencia europea de la Reforma Protestante fueron las llamadas guerras de religión, a veces guerras civiles travestis, que se extendieron por toda Europa... excepto en España, donde la Inquisición controlaba cualquier intento disidente en materia religiosa. Es cierto que, como potencia europea y con posesiones en territorios que apoyaban el protestantismo, participamos en algunas, pero en relación a una guerra religiosa, como tal, en nuestro territorio peninsular e insular no existió. La realidad es que el férreo control de la Inquisición no permitía muchas alegrías a los protestantes en España y, por tanto, no había mucho que perseguir. Dos brotes importantes en Sevilla y Segovia, que la Inquisición cortó de raíz, y el resto son casos puntuales y aislados.
Si hacemos una tabla de la intensidad de las persecuciones de la Inquisición, arriba estarían los judaizantes y abajo, con menos intensidad, estarían los protestantes, y entre ellos, una nueva herejía:los moriscos. Las concesiones tras la toma de Granada, en materia religiosa, duraron apenas 10 años. Los moros no tenían lugar en la manida unidad religiosa. En primer lugar me gustaría señalar que el término moro proviene del latín maurus, el nombre de los habitantes de la provincia romana de Mauritania o Mauretania , una zona del norte de África que correspondía a la costa mediterránea de lo que hoy es Marruecos y que nada tiene que ver con el actual país de Mauritania. Como las oleadas que cruzaron el Estrecho de Gibraltar y alcanzaron la Península Ibérica en el año 711 fueron casi en su totalidad bereberes recientemente islamizados de esta zona -árabes, lo que se dice árabes, pocos-, por extensión, el término moro acabó utilizándose para denominar al que profesaban la religión islámica y los musulmanes que vivían en España. Lo dicho, que, repitiendo la jugada, en 1502 se firmó la Pragmática de Conversión Forzada -en Aragón habría que esperar hasta 1526-, por la que los moros en territorios cristianos, llamados mudéjares, tenían dos opciones:el exilio o la conversión. Estos nuevos cristianos de origen musulmán recibieron el nombre de moriscos. Tras los bautismos multitudinarios, dado que casi todos los moros optaron por esta vía, ahora sí, salvo excepciones, toda la sociedad española quedó bajo la mirada del inquisidor.
Aunque el problema "morisco", por una razón temporal, podría haber comenzado antes que el problema "protestante", la realidad es que, si bien el número de moriscos que mantuvieron en privado sus rituales religiosos fue mucho mayor que el número de falsos judíos conversos, No empezaron a “molestarse” hasta casi mediados del siglo XV. Al principio sólo se denunciaron cuestiones de vestimenta y determinadas costumbres populares, pero no surgió la menor semilla de duda como entre los judaizantes. Supongo que tuvo mucho que ver con el hecho de que, en su mayor parte, vivían en zonas rurales y se dedicaban a la agricultura; se molestaban menos que los judaizantes "ricos". La realidad es que los falsos musulmanes conversos soportaron las injusticias con la esperanza de que algún día volverían a ser ellos quienes llevaran la delantera. Esperanzas basadas en el creciente poder otomano en el Mediterráneo y en los piratas berberiscos que, desde el norte de África, mantenían bajo control la flota y las costas españolas. Sin noticias de un libertador y con la presión creciente de los viejos cristianos, la corona (como el Estatuto de Sangre del que hemos hablado) y la Inquisición, los moriscos, hartos, se rebelaron en 1568 -la rebelión de las Alpujarras-. Y no fue una rabieta, fue una rebelión en toda regla apoyada desde el norte de África y con su propio campeón, el moro Aben Humeya. . Durante tres años las tropas enviadas por Felipe II resistido. , hasta que, temiendo que actuaran como quinta columna ante un desembarco turco en España, el rey envió a su medio hermano, don Juan de Austria. , al frente de los Tercios. En 1571 la rebelión fue sofocada, los que participaron activamente fueron encarcelados (algunos fueron esclavizados) y el grueso de los moriscos fueron deportados a otros territorios de la península. Y en esta ocasión, cuando todo el mundo exigía la expulsión de los moros de todos los territorios, Felipe II recordó el desastre que suponía la expulsión de los judíos y optó por conservarlos. Eso sí, durante unos años los moros ni siquiera se atrevieron a decir “esta boca es mía” y empezaron a seguir el precepto de la Iglesia de oír misa todos los domingos y días festivos. Sería su hijo y su sucesor, Felipe III , aquel que, sin tener en cuenta el desastre demográfico y económico que supuso, especialmente para Aragón y Valencia, expulsó a todos los moros por etapas entre 1609 y 1613.
Expulsión de los Moros
Durante el siglo XVII, la Inquisición fue completando la "limpieza" de los judaizantes -el resto de conversos fueron asimilados por la sociedad al cabo de varias generaciones, pero sin olvidar el Estatuto de la Sangre-, y disminuyendo su actividad en la persecución de grupos heréticos ( judaizantes, protestantes o moriscos) -ya no quedaban-. A partir de este momento, y durante el siglo XVIII, el Santo Oficio centró su atención en determinadas prácticas heréticas de los cristianos antiguos (de ellas hablaremos en el siguiente punto).
Cuando Napoleón llegó a España en 1808, abolió la Inquisición por considerar que amenazaba la soberanía y la autoridad civil. La Constitución promulgada en las Cortes de Cádiz en 1812 consagró el carácter confesional del Estado español y, sorprendentemente, la prohibición de profesar otras confesiones…
La religión de la Nación Española es y será siempre Católica, Apostólica, Romana, la única religión verdadera. La Nación la protege mediante leyes sabias y justas y prohíbe el ejercicio de cualquier otra.
La nueva Constitución abolió el Santo Oficio, pero aún existía la posibilidad de que los obispos abrieran procesos por herejía y que las penas fueran impuestas por jueces seculares, aunque ambos magistrados debían atenerse a lo que estipulaban las leyes. Fernando VII restableció el Santo Oficio en 1814, como institución propia de las monarquías absolutistas, pero con escasa actividad. La abolición definitiva de la Inquisición se produjo mediante Real Cédula de 15 de julio de 1834 firmada por la reina gobernadora María Cristina de Borbón.
Segunda Parte
