Cuando Flandes empezó el fanático de la mierda

Hasta la paz de Münster, firmada por las Provincias Unidas y España en 1648, que puso fin a la llamada Guerra de Flandes entre Holanda y España había de todo:fluctuación de las fronteras en función del apoyo de Francia e Inglaterra a las Provincias Unidas y de los frentes que España tenía abiertos; la guerra portuguesa-holandesa; ofertas de la “corona” de las provincias rebeldes a varias casas europeas, para legitimar su levantamiento y buscar un señor justo; conferencias de paz para intentar reconciliar a las partes, como la de Colonia patrocinada por el emperador Rodolfo II; una tregua que duró 12 años... y la muerte de los principales protagonistas, Guillermo de Orange en 1584, asesinado por un "cazarrecompensas", y Felipe II en 1598.

Felipe II – Guillermo Orange

En cualquier caso, hay un detalle que me chirría, y es la insistencia de Guillermo, al menos en público, en demostrar que no había voluntad de ruptura abierta con Felipe II, sino que sus acciones fueron la respuesta a los abusos cometidos por sus gobernadores. Y para eso tenemos que detenernos un momento y darnos cuenta del modelo de sociedades en el que nos encontramos:completamente jerárquicas y donde la autoridad real es cuasi divina. Hasta la Revolución Francesa, el levantamiento de algunos vasallos, por muy nobles que fueran, contra su señor era un acto de rebelión contra el orden establecido y, por tanto, contra la naturaleza. Además, en las demás monarquías de Europa no lo aceptarían, ya que su ejemplo podría ser seguido por sus propios súbditos. Por ello, tanto los príncipes franceses como los ingleses y los alemanes apoyan la causa orangista y defienden sus intereses, pero en ningún momento, hasta bien entrado el siglo XVII, propugnan o defienden un movimiento independentista. Si lo hacen, podrían servir como justificación para actos de rebelión de sus propios vasallos. Sabiendo lo que tenía entre manos, Guillermo tenía claro que había que darle la vuelta para venderlo a Francia e Inglaterra. Entonces pusieron en marcha el abanico de mierda, a través de imprentas que trabajaban las 24 horas del día, para denunciar las atrocidades de los representantes del rey español en Flandes. Lógicamente, cuanto más sangrienta, más apoyo una causa justa. Incluso añadiendo el matiz religioso, tampoco encontramos ninguna justificación para proteger la independencia.

“El Camino Español” – Augusto Ferrer-Dalmau

De hecho, las guerras religiosas que tuvieron lugar en Francia en esta misma época, los conflictos religiosos en Inglaterra desde Enrique VIII o los de los príncipes alemanes en tiempos de Carlos I, produjeron persecuciones y revueltas, pero en ningún caso se reivindicó una reclamación. . separación o independencia, ya que supondrían también un ataque al señor natural y estatus político de la época. En todos los casos, cualquiera que fuera el resultado final, se reivindicaron cuestiones como la libertad de creencias o de culto, pero en ningún caso una ruptura de separación. ¿Qué obtienen los orangistas de la connotación religiosa? Bueno, por el hecho de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo, el apoyo de luteranos, calvinistas y hugonotes. Entonces, ¿por qué siempre se ha presentado como un proceso independentista? Porque así le ha interesado, ya que las disputas entre nobles y monarcas por ver quién orina más (llegando en ocasiones a guerras civiles) y las guerras religiosas eran propias de la época, y no habrían diferenciado el conflicto de Flandes de los ocurridos en el resto de Europa. Entonces, tuvimos que trasvestir este proceso para hacerlo diferente y así poder mostrar lo rudos que éramos los españoles (¿lo somos?).

Grabado de la época en la que el Duque de Alba "desayuna" a los niños

Y sabiendo estar en misa y tocando campanas, hasta que Felipe II lo puso en busca y captura, Guillermo de Orange , un hombre de poder ambicioso que supo moverse como nadie en este atolladero (se le considera el padre de la nación holandesa), un político astuto (siempre supo decirle a cada uno lo que quería oír), un mediocre Militar y verdadero maestro de la propaganda moderna. Ríete del “busca, compara y si encuentras algo mejor, cómpralo ”. Y prueba de ello, la famosa Apología de él , un panfleto vehemente, como toda apología, escrito por el hugonote francés Pierre Loyseleur del Villiers, refugiado en la Corte de Orange tras escapar de la masacre de San Bartolomé en Francia, para alabar, defender y justificar lo hecho y dicho por el gran libertador. Y si para ello hay que poner a caer de un burro a los españoles y a Felipe II, aunque curiosamente siga insistiendo en que no se subleve contra él, pues mejor que mejor. Su presentación oficial se realizó con la lectura pública en diciembre de 1580, convirtiéndose automáticamente en el número uno de las listas de ventas, tanto en Holanda como en el resto de cortes europeas. Un soplo de aire fresco contra el absolutismo, un himno a la libertad, una oda al amor entre los pueblos, un... un panfleto de propaganda (sobre lo bueno que era el Naranja, que actuaba siguiendo los designios de Dios para actuar con justicia) y un tabloide ( de lo malos que somos los españoles). De Felipe II, a quien dice respetar como su señor, le acusa de incesto, bigamia y adulterio, además de envenenar tanto a su hijo Carlos como a su tercera esposa, Isabel de Valois; el duque de Alba de ser un ogro que come niños; responsabiliza a los Tercios de las violaciones sistemáticas de doncellas flamencas y entregados a todos los posibles (e imposibles) vicios y perversiones antinaturales; y a los españoles, en general, de ser gente tortuosa, traicionera, bárbara, sádica y codiciosa (creo que no me he dejado fuera ninguno de los adjetivos que nos pone). La disculpa sirvió para fomentar un sentimiento común de solidaridad entre los diferentes territorios que abrazaron el protestantismo en Europa y fue fuente de inspiración para muchos otros panfletos y panfletos. De esta manera, a finales del siglo XVI tomó forma y se consolidó aquella monstruosa caricatura del Diablo del Mediodía y los españoles. Como señala Joseph Pérez en La Leyenda Negra , utiliza los tres argumentos utilizados para desprestigiar a España: