Emperadores romanos:cronología y lista

El término "emperador Proviene de la palabra latina imperator. Título honorífico otorgado a los generales victoriosos durante la República Romana. El primer emperador romano fue Octaviano, sobrino e hijo adoptivo de Julio César. En el 27 a.C. recibió el título de Augusto, que significa el divino, y el de princeps (es decir, el primero de los ciudadanos). A partir de entonces concentró todos los poderes:era el jefe de los ejércitos, el jefe de la religión romana y poseía los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Recibe muchos honores y se le rinde culto. El propio emperador elige a su sucesor adoptándolo como hijo. Hasta el año 476 (fecha de la caída de Roma), se sucedieron 87 emperadores al frente del Imperio Romano.

Los imperatores de la República Romana

Si hay un concepto de poder que fascina tanto como aterroriza, es el de Emperador Romano . De hecho, los soberanos de Roma, “los Divinos Césares”, para usar la expresión de Lucien Jerphagnon, son líderes políticos cuya inmensidad de prerrogativas representa una de las nociones más absolutas de gobierno. Y, sin embargo, paradójicamente, los romanos habían adquirido un odio visceral por el poder tiránico y personal que los había llevado a rechazar a los reyes y duplicar la magistratura suprema, el cónsulado, para evitar el gobierno unipersonal. Sólo en caso de peligro mortal para el Estado, el sistema republicano aceptaba dejar el poder a un solo hombre, llamado dictador y por un período limitado de seis meses. Por tanto, es interesante descubrir qué pudo haberles empujado a aceptar un poder tan absoluto.

La República experimentó numerosos reveses, principalmente a partir del siglo II a.C., especialmente entre patricios y plebeyos. Pero es del lado de la guerra y de los generales donde debe buscarse el elemento más profundo de desestabilización del régimen. En efecto, desde Escipión el Africano, la República, ante el peligro que representaba Aníbal, había tenido que confiar el mando de las tropas a este joven patricio, cuyos tíos habían sido asesinados en España. A pesar de su corta edad, fue nombrado cónsul y, por tanto, partió para luchar contra los cartagineses. El hecho mismo de dejar la autoridad, a pesar de las leyes, a un hombre demasiado inexperto creó un precedente que, en última instancia, resultó perjudicial. Los ejércitos, a medida que crecía el Estado romano, permanecían cada vez más tiempo en pie de guerra, dejando a los ciudadanos lejos de su patria durante largos períodos.

Los imperadores , los magistrados romanos investidos del poder de mando en particular militar, como los pretores y especialmente los cónsules (así como los propretores y procónsules; magistrados enviados a administrar las provincias conquistadas, habiendo ya ejercido el cargo correspondiente), además tenía además libertad frente al lejano Senado y al mismo tiempo tenía que resolver los términos de los conflictos sobre el terreno. En este sentido, esta inflación de sus prerrogativas les hizo concebir a sus tropas ya no como un ejército cívico, llamado a ser desmovilizado, sino como su instrumento personal, en el marco de sus conquistas. A pesar de todo, y aunque cada vez se resistían más, en un momento u otro tuvieron que liberar a los ciudadanos, lo que los privó de buenos soldados experimentados.

Mario y César

La solución fue propuesta en parte por Marius, quien propuso como reforma permitir que los ciudadanos pobres, a veces llamados proletarios, participaran en la guerra. Ante la perspectiva de salario y botín, se alistaron voluntariamente y apenas pidieron la desmovilización. En este orden de ideas, los ejércitos quedaron bastante conquistados por sus comandantes, quienes por lo tanto pudieron ejercer plenamente su inmenso poder. El primero en utilizarlo fue también Marius, hasta que su autoridad fue cuestionada por uno de sus antiguos alumnos, Sylla. Este es el punto de partida de toda una serie de guerras civiles entre imperatores , deseando ganar poder. Pasamos rápidamente por alto los detalles del evento, que no son nuestro tema aquí.

Llegamos así a Julio César, quien después de su conquista de la Galia, tenía bajo su autoridad un ejército grande y muy experimentado, con auxiliares galos y alemanes. Desde el cruce del Rubicón se lanza la guerra contra Pompeyo que termina con la victoria del primero en Farsalia. De regreso a Roma, César disfruta de un poder indiscutible e indiscutible; él es el gran ganador, ya no tiene un ejército digno de ese nombre contra él. Su poder se asocia a menudo con el de un emperador romano y, sin embargo, existen diferencias de naturaleza muy claras. En efecto, César fue nombrado dictador vitalicio por el Senado, incluido por tanto en las instituciones republicanas, pero aceptando una desviación increíble de los principios mismos del régimen. Atrás quedó la época en la que Escipión el Africano, bendecido con su victoria sobre Aníbal, fue expulsado al exilio.

La Marcha hacia el Imperio Romano

Sin embargo, el poder personal en Roma no se debe directamente a César. Es una vez más el resultado de una guerra civil, esta vez contra los últimos pompeyanos, luego entre Octave y Marc Antoine. El poder, una vez conquistado por el primero tras aplastar a su rival en Actium, adquiere un matiz muy particular. En efecto, mediante un gran juego de engaño, Octave propone al Senado devolverle todo su poder y retirarse de la vida pública. Entonces el Senado se niega y reemplaza a Augusto en una posición favorable; acepta convertirse en princeps (el primero [de los ciudadanos]). Pero después de muchas inversiones muy complejas y maniobras muy sutiles, yendo más allá del formato de esta breve presentación (ver sobre esta cuestión la obra colectiva, Hervé Inglebert (Dir.) Roma y la integración del Imperio, volumen 1), Octave , que fue recibió el nombre de Augusto en el 27 a. C., sigue siendo de hecho el dueño del poder en Roma.

De hecho, posee el imperio proconsular supremo (el poder de mando tanto de tipo civil como militar), lo que le otorga autoridad. sobre todos los gobernadores provinciales (y desde el 23 a. C. tenía autoridad sobre las provincias senatoriales, es decir dejadas por ley al Senado; provincias pacificadas y prácticamente sin tropas y sobre toda Italia, incluso Roma). Por lo tanto también es un juez superior.

Su poder es indiscutible ya que también hereda el famoso poder tribunicio, una magistratura originalmente creada en el marco de la lucha entre patricios y plebeyos, para dejar a la segunda una posibilidad de defender sus intereses (se trata de una magistratura ocupada en particular por los Graques), pero que, para Augusto, está liberada de cualquier limitación; ilimitado en el tiempo y no compartido. Tiene así inviolabilidad que lo hace sacrosanto, derecho de veto sobre cualquier decisión del Senado o de los magistrados, derecho de arresto, derecho de convocar y presidir el Senado, derecho de proponer medidas orales o escritas ante el Senado. , derecho a convocar y presidir los comitia populares, derecho a presentar proyectos de ley a los comitia.

Además, es sumo pontífice y por tanto líder espiritual de todas las religiones del Imperio, lo que le confiere autoridad moral. También es Príncipe del Senado, lo que le permite postularse para antiguas magistraturas, como la de censura (cargo de prestigio accesible a los antiguos cónsules y utilizado para identificar a los ciudadanos que ejercen la autoridad moral) ejercida por Claude. El emperador, por supuesto, tiene derecho a la guerra y a la paz, el derecho a presentar candidatos a las magistraturas que deben ser elegidos, el derecho a conferir la ciudad, a fundar colonias y a acuñar moneda.

Esta larguísima lista de poderes, un poco pletórica en apariencia, crea en realidad un verdadero muro legislativo que sitúa al nuevo hombre fuerte a la cabeza del Estado y contra el que se enfrenta. muy difícil oponerse. Y por supuesto, todo esto se produce sin cuestionar la República Romana cuya existencia aún se proclama a mediados del siglo IV d.C. J.-C..

El Emperador Romano, ¿un poder monárquico?

El Augusto, el emperador por lo tanto, debido a que los términos se vuelven sinónimos, es intocable y puede actuar a su voluntad. . Así, las excentricidades de Calígula y Nerón quedan totalmente libres de control. Además, los senadores, que buscan honores, son extremadamente aduladores y hacen todo lo posible para ganarse el favor del amo del mundo romano. Se conceden así múltiples honores a los emperadores, manteniendo la imagen autocrática del poder. Para los escritores, este período es el final de las Libertas (libertad como concepto, cuyo significado es mucho más fuerte que la palabra francesa), sobre todo porque los julio-claudios no dejan un recuerdo imperecedero; Tiberio fue odiado, Calígula y Nerón condenados y Claudio a menudo se burló.

El gobierno, presentado como ilustrado por los Antoninos, marca una ruptura bastante clara, pero sobre todo corresponde a los reinados de emperadores cercanos al Senado (como Nerva, que proviene directamente de sus filas). ), lo que explica en gran medida este análisis favorable. En cualquier caso, hay que tener en cuenta que en Roma, incluso después del fin efectivo de la República, la gestión de los asuntos sigue siendo ante todo el hecho de una organización plural entre un princeps. (el Emperador), el Senado y las distintas magistraturas del Cursus Honnorum (literalmente pasa por los honores; en realidad son las distintas magistraturas que los nobles debían ejercer hasta llegar al jefe de Estado; el consulado y la magistratura honoraria de la censura), lo que hace que el líder político, incluso siendo poderoso, se vea obligado a mostrar una apariencia templada y por lo tanto lo menos real posible.

Algunas de las críticas lanzadas contra los "malos" emperadores se deben a su ejercicio excesivamente monárquico de su poder, como el deseo de Nerón de tener su gigantesca "Casa Dorada", aunque significaba expropiar a los propietarios. También hay que tener en cuenta que en los primeros días del Imperio, el emperador era recibido como un gobernador provincial y no debía mostrar un lujo excesivamente ostentoso en su vestimenta. En diferentes reinados, la relación de los emperadores con la nobleza sigue siendo un elemento fundamental. Las acusaciones más duras contra los príncipes siempre han sido fruto de relaciones execrables al más alto nivel del Estado.

Tibère, quien, además de supuestas escapadas sexuales en la isla de Capri, es denunciado unánimemente en los textos sin haber mostrado tanta excentricidad como Calígula, por ejemplo. La causa es simple; Malas relaciones con la aristocracia y en particular con el Senado. Así, la cuestión de la imagen transmitida de un reinado es el resultado de posiciones ideológicas claras, que por otra parte no conllevan ninguna crítica negativa contra las acciones de los emperadores consideradas buenas. Trajano mostró una permanente preocupación por su gloria, que incluyó en el urbanismo romano con todo el gigantismo posible. Su foro es el más grande jamás construido, con más de 170 metros de ancho y una estatua ecuestre del emperador en el centro. Está atravesado por una enorme basílica cuya longitud es igual a la del foro.

El conjunto finaliza con la Columna de Trajano, un monumento que representa en relieves en espiral las campañas victoriosas del emperador sobre los dacios. En lo alto había una estatua de Trajano cuya cabeza estaba a tal altura que hacía cosquillas en los pies de Júpiter Capitolino según un símbolo muy explícito. Al mismo tiempo, y gracias al botín adquirido durante las campañas, el emperador hizo construir las mayores termas de la época. Pero Trajano favorecía al Senado y apenas molestaba a la aristocracia durante sus campañas que le llevaban muy lejos de Roma, por lo que era el optimus princeps. , el mejor de los príncipes.

Por lo tanto, el ejercicio del poder absoluto podría, con algunos ajustes, no suscitar ninguna crítica. Al mismo tiempo, los comportamientos abiertamente provocativos de Calígula y Nerón, aunque resultaron en el asesinato de los emperadores, no provocaron ningún intento de templanza, ninguna crítica abierta ni ninguna resistencia real. Según esta observación, el único riesgo real del cargo era atraer demasiada enemistad o permanecer demasiado cerca de las intrigas judiciales.

Del Principado al Dominio

Esta compleja cuestión historiográfica ahora parece algo obsoleta en trabajos recientes. La sustancia misma de esta tesis partía del principio de un régimen imperial original atemperado, que degeneraba hacia una monarquía cada vez más absoluta. Pero sobre todo pretende imaginar los poderes demenciales en manos de los primeros emperadores, quienes, para aquellos que los utilizaron con moderación, no renunciaron a su autoridad. Para los demás sólo había que superar la eliminación física y ningún recurso legal podía preocuparlos. Por lo tanto, no es un debate oponerse a un régimen que sólo se afirma de manera más directa cuanto más se desvanece el recuerdo de la libertad republicana.

Este Dominio se inició tradicionalmente bajo Septimio Severo, un emperador militar detestado por el Senado, y cuyas ciertas acciones autoritarias dejaron cierta amargura y en particular la ejecución de senadores que tomaron partido por su rival en la conquista del poder. Sin embargo, la crisis del siglo III, que llevó al poder supremo a varios emperadores militares, trajo pruebas de una permanencia rigurosa en el ejercicio del poder, cuya única limitación quedó luego teñida en las espadas de los soldados. La única diferencia son los patrocinadores de los asesinatos; con la proliferación de los disturbios, el emperador, jefe militar supremo tuvo que presentarse al frente de sus tropas, y el ejército se hizo cargo de las intrigas por el poder.

Al igual que Agripina una vez, los grandes generales se encargaron de derribar a los emperadores que eran demasiado vergonzosos. El frenético vals de asesinatos y usurpaciones marca más bien un cierto debilitamiento del poder de los monarcas. El Estado romano encontró una forma de culminación en el ejercicio del cargo imperial con el reinado de Diocleciano (284-305) que instauró la etiqueta oriental en la corte, debiendo los nobles postrarse ante la soberana, besar la base de su manto púrpura, cubierto de joyas.

El uso de la diadema, que César se había negado constantemente y simbólicamente a demostrar que no pretendía pertenecer a la realeza, se convirtió en la regla. Medimos aquí una cierta distancia con los primeros emperadores, pero es la costumbre de este poder absoluto lo que hizo que los romanos no se sintieran ofendidos por esta evolución. De hecho, el principado dejó de exhibir la hipócrita fachada republicana que Octave-Auguste había construido pacientemente para lograr la aceptación de su autoridad, para encontrar una especie de adecuación entre los poderes reales del príncipe y su traducción en etiqueta. Diocleciano procedió de esta manera en parte para establecer el poder de los emperadores, socavado por los múltiples asesinatos de príncipes, y para crear una distancia entre la dignidad imperial y el hombre común.

El siglo IV romano, mucho más estable que el anterior, vio en cualquier caso una sucesión de emperadores muy a menudo de origen militar (o que llegaron allí como Juliano) que la moderación de su moral, más cercana a Vespasiano que a Calígula, no fue notada, contrariamente a ciertas imágenes de Épinal difundidas hasta hoy. La evolución última del poder imperial se debe a su connivencia con la religión cristiana. Desde el principio, el emperador fue el sumo pontífice y por tanto jefe de todas las religiones del Imperio. Pero con el desarrollo de las religiones orientales en el Imperio, especialmente a partir del siglo III, la imagen del emperador pasó a asociarse con la deidad solar. Esto preparó un poco la relación con el cristianismo.

Con Constantino I, esta religión adquirió una importancia fundamental y el emperador afirmó ser su líder, como lo demuestra la reunión del Concilio de Nicea bajo decisión imperial. Pero los príncipes nunca midieron realmente las pretensiones universalistas del cristianismo, que gradualmente excedieron las del Imperio. A pesar de todo, mientras los emperadores mantuvieron toda su autoridad, nada llegó realmente a perturbar su poder, excepto los asesinatos.

Cronología y lista de emperadores romanos

Los emperadores romanos fascinan:los asesinatos, las usurpaciones y los escándalos parecen estar intrínsecamente ligados a sus reinados. Sin embargo, el Imperio se mantuvo relativamente estable durante los dos primeros siglos de su historia. ¡Esto es tanto más sorprendente cuanto que la regla de herencia nunca ha sido fijada! Sin embargo, la mayoría de ellos fueron adoptados durante la vida de su predecesor. Es esta cronología la que se presenta aquí. Sólo mencionaremos algunos elementos explicativos para ayudar al lector a comprender determinadas sucesiones.

Los julio-claudios (27 a.C.-68)

• Augusto (27 a. C.-14)
• Tiberio (14-37)
• Calígula (37-41)
• Claudio (41-54)
• Nerón (54-68)

El suicidio de Nerón arrastra al imperio a la inestabilidad.

El año de los cuatro emperadores (68-69)

• Galba (68-69)
• Otón (69)
• Vitelio (69)

El cuarto emperador que finalmente gana, funda la dinastía Flavia

Los Flavios (69-96)

• Vespasiano (69-79)
• Tito (79-81)
• Domiciano (81-96)

El asesinato de Domiciano permite la rápida ascensión, con la complicidad del Senado y sin grandes dificultades, de Nerva a la cabeza del imperio.

Los Antoninos(96-192)

• Nerva (96-98)
• Trajano (98-117)
• Adriano (117-138)
• Antonino el Piadoso (138-161)
• Marco Aurelio (161-180)

A partir de Marco Aurelio, los emperadores designan regularmente a su hijo para reinar con ellos y preparar la sucesión.

• Cómoda (177-192)

El segundo año de los cuatro emperadores (193)

• Pertinax (193)
• Didio Juliano (193)
• Pescenio Níger (193-194)
• Clodio Albino (193-197)

Septimius Severus gana ventaja sobre sus competidores y funda su dinastía.

Los Severos (193-235)

• Septimio Severo (193 – 211)
• Caracalla (198 – 217)
• Geta (209 – 211) reina con su hermano antes de ser asesinado por este últimoJ
• Macrino (217 – 218) no es de la dinastía Severa. Toma el poder tras ordenar el asesinato de Caracalla.
• Diadumenian (218), hijo del anterior y nombrado por este último coemperador antes de ser ejecutado con su padre.
• Heliogábalo (218 – 222) regreso de los Severos al poder.
• Severo Alejandro (222 -235)

El asesinato de Severus Alexander puso fin a un período de relativa estabilidad y arrastró al imperio a un período de crisis, malestar y anarquía política.

Anarquía del siglo III (235-285)

• Maximizar el rastro (235-238)
• Gordiano I, Gordiano II, Pupiano, Balbino (238)
• Gordiano III (238-244)
• Felipe el Árabe (244-249)
• Decio (248-251)
• Treboniano Galo (251-253)
• Hostiliano (251)
• Volusiano (251-253)
• Emiliano (253)
• Valeriana (253-260)
• Galiano (253-268)
• Claudio II el Gótico (268-270)
• Quintilo (270)
• Aureliano (270-275)
• Tácito (275-276)
• Florién (276)
• Probo (276-282)
• Caro (282-283)
• Numeriano (283-284)
• Carino (283-285)

A partir de Diocleciano, el poder imperial se reparte entre varios "Augustes" y sus segundos, los "Césares" para organizar la defensa contra las primeras invasiones bárbaras.

Dominio de los Constantinos (235-285)

• Diocleciano (284-305) y Maximiano (286-310)
• Galera (306-310), Constancio Cloro (305-306), Severo II (306-307) y Maximio II (307-313)
• Constantino I el Grande (307-337)
• Constantino II (337-340)
• Constante (337-350)
• Constanza II (337-361)
• Julián el Apóstata (361-364)
• Joviano (363-364)

En el año 364, el Imperio Romano quedó definitivamente dividido entre Occidente y Oriente. Mientras que el Imperio Romano de Occidente sucumbió gradualmente a las invasiones bárbaras hasta convertirse en una ficción después de Valentiniano III, Oriente, más tarde conocido como Imperio Bizantino, sobreviviría hasta 1453.

Emperadores de Occidente - Emperadores de Oriente (364-476)

• Valentino (364-375) - Valente (364-378)
• Valentino II (375-392) - Teodosio (379-395)
• Honorio (395-423) - Arcadio (395-408)
• Valentino III (423-455) - Teodosio II (408-450)
• Petronio y Avito (455-456) - Marciano (450-457)
• Mayoriano (456-461) - León (457-474)
• Livio Severo (461-465)
• Anthemios (467-472)
• Olibrio (472)
• Glicerio (473-474)
• Julio Nepote (474-475) - León II (474)
• Rómulo Augustulo (475-476) - Zenón (474-491)

Bibliografía

- Los emperadores romanos, de Pierre Cosme. PUF, 2016.

- R. MARTIN, Los doce Césares:Del mito a la realidad, Tempus, 2007.

- Los emperadores romanos:27 a.C. JC-476 d.C. JC, de François Zosso y Christian Zingg. Errante, 2009.