El Reino de Jerusalén Fue un estado latino y cristiano de la Edad Media fundado durante la primera cruzada, en 1099, y cuya capital era Jerusalén. Desaparecido en 1291, cubría el actual Israel, parte de Jordania y el Líbano. Fue el más largo y extenso de los estados francos fundados por los cristianos durante las Cruzadas. La importancia de la ciudad, un alto lugar de peregrinación, era central para los cristianos occidentales. Por tanto, era lógico que el reino creado a su alrededor en 1099 fuera el más importante de los estados latinos, y que su soberano tuviera preeminencia sobre los demás príncipes y condes. Sin embargo, la vida del reino de Jerusalén No iba a ser fácil, y no sólo por el deseo de los musulmanes de recuperar la ciudad...
Reino de Jerusalén:un sistema feudal
Tiene sentido que los señores que tomaron posesión de la Ciudad Santa importaran sus propios sistemas para gobernarla y para organizar el reino mismo. La mayoría de los señores de Jerusalén son, desde 1099, barones del norte de Francia; ciertamente no son de gran linaje, pero sin embargo poseen los códigos y estructuras que comenzaron a implementarse y consolidarse en el siglo XI en Occidente, y más particularmente en el reino de los Capetos.
Hay que precisar inmediatamente que el reino de Jerusalén ciertamente tiene una gran importancia simbólica, que es el mayor de los estados cruzados, pero que a escala de Occidente, es el no más grande que un ducado decente. Además, el origen modesto de sus señores relativiza también su influencia, importante en las relaciones de los reyes de Jerusalén con los demás grandes soberanos, occidentales o incluso bizantinos.
Sin embargo, lo que se establece es un verdadero sistema feudal, al menos en los niveles más altos. En la cima, por tanto, un rey de Balduino I (mientras que Godofredo de Bouillon era, según su propia voluntad, sólo “abogado del Santo Sepulcro”); es una monarquía hereditaria que, como en Francia, excluye a las mujeres (aunque tengan su papel, como veremos). La vida del soberano se organiza en torno a una curia regis , sin administración real, donde pueden estar presentes todos los vasallos, pero donde sólo se sigue la decisión de los grandes señores y especialmente del rey. Es en este tribunal donde se decide toda la vida política, económica, legislativa, militar, etc., donde se conceden los feudos, se promulgan las reglas de transmisión y se "vota" la guerra.
El rey predomina gracias al derecho de conquista, tiene su poder sólo de Dios (a través de la unción otorgada por el Patriarca de Jerusalén durante la coronación), y por lo tanto no es él mismo vasallo de un señor occidental, o incluso del Papa. Sin embargo, en teoría, el soberano sigue siendo elegido por el Grande según la voluntad de Godofredo de Bouillon; pero a partir de Balduino I, la monarquía pasó a ser hereditaria en la práctica, aunque el apoyo del Grande siguió siendo importante. Desde su coronación, es declarado "señor principal", es decir soberano de los demás señores, y por tanto en la cima de la pirámide feudal. Este sistema funciona a pleno rendimiento hasta los años 1150, pero rápidamente se resquebraja a causa de las primeras dificultades, sobre las que volveremos. También en los primeros tiempos, el rey reclamó soberanía sobre los demás señores de los estados vecinos, gracias a la importancia de Jerusalén. Aparte de los dos primeros Balduinos, en la práctica no es realmente visible... 
A nivel ejecutivo, aparte del rey, los poderes son relativamente limitados:el condestable comanda el ejército, asistido por el mariscal; el senescal se encarga de la gestión financiera, mientras que el canciller, elegido entre los clérigos, tiene menos poder que en Occidente. Finalmente, el chambelán administra la residencia real.
Población y asentamiento del Reino de Jerusalén
Como hemos visto anteriormente, los Estados latinos se crearon a pesar del regreso masivo de los primeros cruzados; Por tanto, la población latina era muy pequeña a principios del siglo XII. Se concentra sobre todo en las ciudades, aunque hay huellas más importantes de las que se creyó durante un tiempo en las zonas rurales. En vísperas de la caída de Jerusalén (1187), la población latina se estimaba en unas 100.000 almas, reunidas principalmente en Tiro, Acre y la propia Jerusalén (unas 20.000 en esta última); una población que podría proporcionar alrededor de 2.000 caballeros y 20.000 soldados de infantería para las guerras casi permanentes de la época.
Este aumento durante casi un siglo se debe a la inmigración procedente de Europa. Se puede clasificar según varias oleadas, situadas principalmente entre 1100 y 1150. Por tanto, estas poblaciones se asentaron primero en las ciudades, pero también, en menor medida, en las zonas rurales, creando incluso algunos pueblos latinos. Se organiza un verdadero sistema de colonización, pero parece haber cesado con Amaury I (1163-1174).
Fue Jerusalén la primera en ser repoblada:su población fue parcialmente masacrada o reducida a la esclavitud, y además a judíos y musulmanes se les prohibió permanecer allí (sólo una corta peregrinación se les permite). Por lo tanto, Balduino I no dudó, a partir de 1115, en “deportar” a los cristianos sirios del otro lado del Jordán para venir a establecerlos en la ciudad santa. La proporción de latinos es aproximadamente de un habitante de cada cuatro en el reino; los nativos son en su mayoría musulmanes, pero también hay importantes minorías de cristianos sirios de diferentes tendencias (jacobitas, etc.), o incluso armenios, algunos bizantinos y, por supuesto, judíos.
Discutiremos en otro "Deus Vult" la naturaleza de las relaciones entre estos diferentes pueblos (así como el papel de las órdenes religiosas militares), pero ya podemos notar que los contactos eran relativamente pocos entre los latinos (incluidos los "Colts", nacidos en el lugar) y los "otros", pero sobre todo que el fracaso de la colonización supuso la muerte a medio y largo plazo del reino, y de los latinos. Estados en su conjunto.
Un Estado conquistador y ofensivo (1099-1174)
Los reinados de Balduino I (1100-1118) y Balduino II (1118-1131) son los de conquista y máxima expansión del reino, a pesar de los fracasos en Siria contra Alepo y Damasco. Las dificultades comienzan con la adhesión de Zankî, pero sobre todo de Nûr al-Dîn, en un contexto de sucesión disputada de Balduino II; habría transferido su poder a un trío compuesto por su yerno Foulques d'Anjou, su hija Mélisende (cuya madre es armenia) y su nieto Balduino. Esto provocó disputas y rebeliones, pero sobre todo la creación de dos facciones que se oponían a los dos cónyuges, ¡Foulques y Mélisende! Esto no impide que reine la primera, aunque la segunda sea considerada más legítima por ser hija del rey fallecido; Foulques consolida así las defensas en el Sur contra los fatimíes y en el Norte contra Zankî, de cuyas garras salva Antioquía.
Cuando murió (un accidente de caza) en 1143, su hijo Balduino III era demasiado joven y, por tanto, era Mélisende. quien asegura la regencia. Demostró gran habilidad apoyándose en algunos grandes señores (como el príncipe de Galilea, Elinard) y creando una administración paralela a la del rey. Muy rápidamente, se opone abiertamente a su hijo, provoca su fracaso en su intento de ayudar a Edesa (ha tomado como vasallos a los principales señores que podrían haberle ayudado, ordenándoles que no respondan a la llamada de Balduino III), y culpa del fracaso de la Segunda Cruzada, mientras Luis VII y Conrado III seguían el consejo de los barones cercanos a Mélisende, ¡provocando la derrota frente a Damasco!
En 1150, estaba en su apogeo pero se aisló de familias numerosas como los Ibelin; destaca también su otro hijo, Amaury, que se convierte en Conde de Jaffa. Fue una auténtica guerra civil que sacudió el reino hasta 1152, pero contra todas las expectativas fue Balduino III quien salió victorioso; obligó a su madre a retirarse a Nablus, donde murió en 1161. El rey logró durante un tiempo contener a Nûr al-Dîn, incluso tomó Ascalon en 1153, pero luego tuvo que afrontar conflictos entre señores latinos, cuyo famoso Renaud de Châtillon . No fue necesario pedir al basileo Manuel I Comneno que compareciera como mediador, ejerciendo entonces un cuasi protectorado sobre el reino de Balduino III, que se casó con su hija Teodora (que recibió como dote a San Juan de Acre)...
Amaury sucedió a su hermano (probablemente envenenado) en 1163, y Egipto era el centro de su interés. A partir de 1163, el rey intervino en las disputas en torno al visirato fatimí (frente a un califato debilitado), pero tuvo que recuperar su reino bajo la amenaza de Nûr al-Dîn. En 1167, ve con preocupación a un hombre de Nûr al-Dîn, Shirkûh, instalarse en el visirato de El Cairo, y decide atacar de nuevo Egipto; si fracasa frente a Alejandría (defendida por el sobrino de Shirkûh, un tal Saladino), aún así logra obtener el pago de un tributo por parte de los egipcios.
Sin embargo, a pesar de este relativo fracaso, Amaury I no abandonó la conquista de Egipto, que consideraba la llave de Tierra Santa:intentó obtener en un principio el apoyo de Bizancio (se casó también con una hija del emperador, María Comnène), pero no esperó a la flota griega y fracasó de nuevo en 1168. La situación se complicó:Nûr al-Dîn amenazaba las fronteras orientales del reino de Jerusalén, y en 1169 fue Saladino quien tomó las riendas de Egipto... Este último se convirtió en el principal enemigo de los francos tras la muerte de Nûr al-Dîn en 1174.
La caída del Reino de Jerusalén
Un año más tarde (tras la regencia de Raimundo de Trípoli), Balduino IV sucedió a Amaury I, que murió de tifus en 1174, mientras preparaba una enésima expedición contra Egipto, esta tiempo apoyado por los normandos de Sicilia. El rey sufre lepra, lo que marcará su trágico destino, pero también lo convertirá en una leyenda. Porque su enfermedad no le impidió ser un gran rey:primero se esforzó en contener la amenaza de Saladino, que logró derrotar en Montgisard en 1177. El sultán ayubí firmó una primera tregua en 1180, pero las provocaciones de Renaud de Châtillon el Los años siguientes le obligaron a atacar de nuevo, mientras unificaba a los musulmanes tras la captura de Alepo a los hijos de Nûr al-Dîn en 1183. Balduino IV logró nuevamente detenerlo y obtener una nueva tregua, pero murió de lepra en mayo de 1185. 
El vano sueño de un nuevo reino
A pesar de la caída de su capital, el reino como tal se supone que todavía existe...Guy de Lusignan (liberado por Saladino), rey sin reino, aprovecha la llegada de Conrado, pero sobre todo de la Tercera Cruzada, para establecer la sede del reino en St-Jean d'Acre (tomada a Saladino en 1191). Goza del apoyo de Richard Coeur de Lion, mientras que su rival Conrad tiene el de Philippe Auguste; pero a partir de 1192, la mayoría de los barones se pusieron del lado de Conrado, e incluso el rey de Inglaterra tuvo que dejar ir a Guy. Éste recupera Chipre y Conrado de Montferrato se convierte en rey de Jerusalén... ¡en Acre! No tiene tiempo para aprovecharlo porque es asesinado ese mismo año (se menciona una orden de Saladino).
El reino de Jerusalén pasó entonces de mano en mano, de la familia Lusignan a la familia Ibelin, y hubo que esperar la cruzada de Federico II (de la que hablaremos en un futuro “Deus Vult”) de modo que durante un tiempo (entre 1229 y 1244), Jerusalén sería devuelta a los latinos mediante el Tratado de Jaffa. Pero la caída de los ayubíes conduce a la reconquista de la ciudad santa por los musulmanes. El reino franco está muriendo lentamente , desgarrado por las tensiones internas y el apetito de los genoveses, los venecianos y luego los angevinos. Los mamelucos de Baybars lo completaron sin dificultad tomando St-Jean d'Acre el 18 de mayo de 1291, firmando así el fin de los Estados latinos.
Bibliografía- J. PRAWER, Historia del Reino Latino de Jerusalén, CNRS, 2007 (1 era edición, 1969).
- M. BALARD, Los latinos en Oriente, siglos XI-XV, PUF, 2006.
- G. TATE, El Este de las Cruzadas, Gallimard, 1991.
- C. CAHEN, Oriente y Occidente en la época de las Cruzadas, Aubier, 1983.
