Mahoma

¿Quién fue Mahoma?

Muhammad, cuyo nombre completo era Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Muttalib ibn Hashim, fue fundador de la religión y la civilización islámica . Nacido en el año 571 d.C., en la ciudad de La Meca, situada en la Península Arábiga, Mahoma pertenecía a la tribu de los Quraysh , concretamente al clan hachemita, también conocido con el nombre de Banu Hashim, como explica el orientalista David Samuel Margoliouth en su obra Muhammad and the Rise of Islam. |1| :

“Muhammad era hijo de padres nacidos en La Meca. Se dice que sus nombres son Abdallah (Siervo de Allah) y Aminah (El Seguro o Protegido). Su madre pertenecía a los Banu Zuhrah y su padre era hijo de Abd al-Muttalib, del clan llamado Banu Hashim. Se dice que el padre del futuro Profeta murió antes de que naciera su hijo, mientras visitaba Yathrib, más tarde conocida como Medina. La madre no sobrevivió mucho tiempo a su marido y su tumba, como algunos afirman, está en Abwa, un lugar a medio camino entre La Meca y Medina, donde, unos cincuenta años después, sus huesos corrían peligro de ser exhumados. ”.

Cómo queda huérfano demasiado pronto , Mahoma fue criado por su tío Abu Talib (también del clan Banu Hashim), de quien recibió educación formal y aprendió el comercio de especias en las caravanas de camellos transaharianas.

Fue como líder de una caravana que, en el año 595, Mahoma conoció a una viuda rica, también hachemita, llamada Khadijha. , yendo a trabajar para ella. Después de demostrar una gran habilidad en la gestión de los asuntos de Khadijha, Muhammad y su viuda, de mutuo acuerdo, se casaron. Este matrimonio transformó sustancialmente la vida del entonces comerciante, que no contaba con una gran fortuna en ese momento.

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Alá y los hanifs

El caso es que, al mismo tiempo que Mahoma iniciaba su nueva vida con Khadijha, también empezaba a experimentar las primeras manifestaciones religiosas. eso definiría la religión musulmana. Es importante destacar que, incluso antes de que el Islam se estableciera como religión, en La Meca y otras regiones de Arabia, existía una confluencia de credos, tanto paganos como politeístas, judíos y cristianos. Además del monoteísmo judío y cristiano, también existía un tercer grupo, los hanifs. , nacido en medio del batiburrillo pagano de grupos típicamente árabes.

Como señala el historiador Daniel-Rops, en su obra La Iglesia de los tiempos bárbaros |2| :

“En tiempos de Mahoma, estaban surgiendo nuevas tendencias dentro de este politeísmo tradicional:la influencia de las colonias judías y los cristianos heréticos en el mundo arameo, al norte, y de Etiopía al sur, llamó a los mejores espíritus a una religión superior. Se siguieron honrando deidades particulares, pero una de ellas comenzó a predominar sobre las demás:Alá, reconocido como “el más grande” – Alá akbar. Además, ya existían algunos monoteístas –ni judíos ni cristianos– llamados hanifs. ”

Los padres de Mahoma y muchos miembros del clan hachemita adoraban a Alá , pero fue Mahoma quien, en los primeros años del siglo VII, comenzó a sistematizar adecuadamente la creencia islámica. La tradición musulmana relata que Mahoma comenzó a tener revelaciones progresivas dadas por Dios (Alá) a través del ángel Gabriel .

Estas revelaciones le habrían dado a Mahoma la autoridad para ser Profeta de Alá , es decir, quien tendría la misión de corregir las distorsiones que judíos y cristianos habrían hecho de las revelaciones pasadas, y la responsabilidad de sacar a las tribus árabes politeístas de la “era de la ignorancia” y convertirlas al Islam. /P>

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Huida a Yatreb y enfrentamientos militares con La Meca

Mohammed comenzó convirtiendo a sus seres más cercanos, como su esposa, suegro, primos, etc. Sin embargo, su radicalización monoteísta comenzó a tener efectos en el ámbito social. y dinámica económica de la tribu Quraysh . Otros clanes de La Meca comenzaron a confrontar y perseguir a Mahoma y su grupo de conversos.

Con la muerte de su tío y, más tarde, de su primera esposa, Jadiya, fallecida en el año 619, Mahoma decidió aceptar el apoyo y la hospitalidad de las familias que vivían en la ciudad. En el momento. de Yatreb , a donde emigró en el año 622. Esta migración, o huida, pasó a ser conocida como la Hégira .