Por mí. Cláudio Fernandes
Entre la llamada Antigüedad Tarde y el Alto Edad Promedio , es decir, hacia los siglos V y VI d.C., el cristianismo buscó destacar y consolidarse como institución religiosa en medio de las crisis desencadenadas por las invasiones bárbaras, que devastaron el Imperio Romano. Como religión de carácter universal, el cristianismo logró reunir a individuos de las más diversas regiones del mundo, desde Asia Menor hasta el norte de Europa. Además de las organizaciones en los obispados y la centralidad de la autoridad religiosa en la figura del Papa, otras formas de vivir la experiencia cristiana se volvieron fundamentales. La vida monástico y la construcción de los monasterios eran una de esas formas de vivir.
Más que una simple vida religiosa, la vida monástica se caracterizó por la reclusión y el ascetismo, es decir, por la opción de una vida aislada de la vida común con otras personas, que no otros monjes, y sometidos a la austeridad y disciplina (que configura el ascetismo). El gran símbolo de la vida monástica que se convirtió en modelo para todas las generaciones posteriores de monjes fue San Antonio del Desierto. (o San Antonio de Egipto , como también se le conocía), que vivió entre los siglos III y IV d.C.
Los primeros monjes cristianos, como Antão, eran ermitaños o anacoretas. Esto significa que se alejaron de la interacción social y se dirigieron a lugares completamente despoblados, como desiertos, para vivir solos. Luego, hacia finales del siglo VI, se desarrolló el sistema cenobítico . El monacato cenobita, a diferencia del anacoreta, se caracterizaba por la vida en cenobium, es decir, en comunidad. Fueron los monjes cenobitas quienes comenzaron a construir los monasterios en la Alta Edad Media.
Los monasterios medievales, ya fueran católicos u ortodoxos, se construyeron en lugares alejados de cualquier centro urbano que tuviera un gran flujo de gente. Un ejemplo notorio es el monasterio de Simonos Petras , en Grecia, construida sobre un acantilado, en el Monte Athos (ver imagen en la parte superior del texto ). La vida en los monasterios, además de estar dedicada a la oración, la meditación, la disciplina corporal, etc., también estaba marcada por la división de las tareas diarias, como el trabajo en el campo, el trabajo en la cocina, la limpieza de las instalaciones del monasterio, entre otros. .
Uno de los responsables de formular las normas de vida en el monasterio fue Benedicto de Núrsia (Italia). Su conjunto de reglas llegó a ser conocido como St. La regla de Benito . En su “Regla”, San Benito explica, punto por punto, cómo debe ser el comportamiento de los monjes, la forma y los momentos adecuados de orar, cómo manejar y almacenar los instrumentos utilizados en la agricultura, entre otras cosas.
El modelo de vida monástica tuvo un gran impacto en la Edad Media, principalmente porque se presentaba como un modelo civilizador y moralizante. Asimismo, los monasterios se convirtieron en iconos de la Edad Media, al igual que las universidades, que también se desarrollaron en el mismo período.
