Por mí. Cláudio Fernandes
Cuando se estudia la transición de la Edad Media, específicamente de la Baja Edad Media, a la Edad Moderna, se puede ver que todavía existe en muchos libros de texto, revistas y blogs de historia. de la educación una cierta perspectiva reduccionista que entiende el Renacimiento Cultural de los siglos XIV, XV y XVI como un fenómeno de ruptura radical y definitiva con la Edad Media. Esta visión supone que la Edad Media fue un período decadente y oscuro que no ofreció nada significativo al universo cultural que vino con el Renacimiento.
Pero por el contrario, en el período entendido como Renacimiento confluyeron varios elementos de la cultura cristiana que floreció en la Edad Media, como elementos de la cultura clásica (grecolatina) , que llegó a tener mayor importancia en Europa occidental, especialmente en regiones con intenso comercio marítimo, como Italia (al sur) y Holanda y Países Bajos (al norte), que también tuvieron un intenso desarrollo urbano en la época medieval.
Para el historiador Thomas Woods, el Renacimiento, más que una ruptura total con el pasado medieval, puede considerarse el apogeo de la Edad Media. Dice que “los medievales, como una de las figuras exponenciales del Renacimiento, tenían un profundo respeto por la herencia de la antigüedad clásica, incluso si no la aceptaron tan acríticamente como lo hicieron algunos humanistas:y es en la Edad Media que encontramos los orígenes de las técnicas artísticas que se perfeccionarían en el período siguiente”. (WOODS, Thomas. Cómo la Iglesia Católica construyó la civilización occidental. São Paulo:Quadrante, 2008. p. 119)
La confluencia entre la cultura clásica y la cristiana se expresó en la obra de varios autores del Renacimiento, desde artistas como Miguel Ángel y Leonardo da Vinci hasta escritores como Erasmo de Rotterdan, Nicolás de Cusa y Tomás Moro. Una característica que se convirtió, de hecho, en una identidad renacentista en el ámbito de los estudios intelectuales fue el redescubrimiento de los textos clásicos originales, especialmente los griegos. Filósofos como Aristóteles y Platón fueron leídos en la Edad Media a través de traducciones latinas con poca precisión. Eruditos del Renacimiento, como Leonardo Bruni –traductor de la Política y Ética de Aristóteles a Nicómaco– fueron los encargados de rescatar las fuentes primarias de los textos griegos y de realizar traducciones juiciosas y comentadas.
Además, otras características también contribuyeron a componer una identidad propia al Renacimiento. La concepción antropocéntrica del mundo, que poco a poco se fue imponiendo, divergió de la perspectiva teocéntrica medieval, aunque se han conservado varios elementos doctrinales. El humanismo, es decir, la apreciación del potencial humano, la facultad racional, la capacidad de creación artística, observación, registro y cálculo de los fenómenos naturales y la organización política, también contribuyó a definir este período que precedió al siglo XVII - siglo de Revolución Científica operado por Galileo Galilei. Las grandes navegaciones y el descubrimiento del “nuevo mundo” (el continente americano) y de las civilizaciones y culturas que en él se desarrollaron también fueron decisivos para configurar el Renacimiento como una época de nuevas experiencias y enriquecimiento cultural. A esto se sumó la teoría heliocéntrica de Nicolás Copérnico, que también comenzó a ajustarse al antropocentrismo y a la capacidad del hombre para descubrir los misterios de la "armonía del mundo", es decir, los misterios cosmológicos.
Además, fue a principios del siglo XVI, en pleno Renacimiento, cuando se produjeron dos acontecimientos decisivos en el ámbito intelectual, religioso, moral y político de Europa. :la invención de la prensa, Joannes Gutenberg, y la Reforma Protestante, desatada por Martín Lutero. Estos dos acontecimientos combinados, cambiaron poco a poco la relación de los hombres con el conocimiento intelectual previamente restringido al dominio de la lengua latina. Martín Lutero tradujo la Biblia al alemán, mientras que el invento de Gutenberg facilitó la reproducción y lectura de libros (como la Biblia) por parte del público laico.
