El coronelismo es una práctica sociopolítica típica brasileña de principios del siglo XX. siglo, en el período denominado Antigua República (1889-1930), cuando los llamados “coroneles” ejercían el poder local sobre los estratos más bajos de la sociedad para garantizar votos. a cambio de favores de las esferas políticas locales, estatales y federales.
ORÍGENES
Los orígenes del coronelismo se remontan al siglo XIX, con el desarrollo de la Guardia Nacional, cuando los cargos de confianza se designaban según relaciones de influencia e intercambio de favores, por lo tanto, grandes a los terratenientes leales al gobierno se les dio el puesto de coronel ejercer el control local. A medida que pasaba el tiempo, todos los jefes políticos locales Llegó a ser llamado coronel por los sertanejos. Respecto al poder del coronel, podemos decir que:
“(...) El coronel sería un elemento eminentemente electoral, cuyo liderazgo político se ejercía como consecuencia de su liderazgo económico; y el argumento para legitimar su poder estaría en la atracción de votantes y en la preparación de elecciones. Sin embargo, a nivel local, el coronel sería un organizador de su mundo, inseparable de la sociedad agraria, protector del "campesino", para quien era protector y jefe, y articulador de la sociedad local a los ámbitos político, económico y sistema social. De esta manera, el poder del coronel derivaría más de su prestigio y honor social tradicionalmente reconocidos que de su situación económica”.|1|
El coronelismo, por lo tanto, desarrollado a lo largo del siglo XIX, existiendo tanto en las zonas rurales como en las ciudades, fue resultado de las desigualdades y la precariedad existentes en la sociedad brasileña y encontradas en el período del Antiguo República las condiciones necesarias para prosperar.
PARAR LA VOTACIÓN E INTERCAMBIAR FAVORES
El desarrollo electoral a nivel municipal permitió a los coroneles ampliar sus poderes, ya que actuaron directamente para reunir votos para candidatos que contaban con el apoyo del gobierno estatal o incluso federal. Como los coroneles generalmente tenían una fuerza militar considerable, podían usar la fuerza y el miedo para obligar a la población a votar por un candidato en particular. Es importante recordar que el voto durante la Antigua República no era secreto, lo que permitía a los coroneles tener un mayor control sobre el voto. A partir de la captación de votos, los coroneles garantizaban una serie de favores que podían ampliar su control político y/o económico local, pero que también podían incluir favores simples como “un par de zapatos, una plaza en el hospital o un trabajo docente”. . |2| .
La influencia del coronelismo también fue marcada en este período debido a la práctica de la política de los gobernadores Iniciado por el presidente Campos Sales (1902-1906), que no era más que el uso del intercambio de favores y el voto cabestro como una forma de garantizar el poder de las oligarquías, que eran los grupos que ejercían el control político y económico en ese período. El poder de los coroneis y la influencia del coronelismo variaron de una región a otra de Brasil, por lo que el alcance del poder de los coroneis nunca fue uniforme. Hay ejemplos donde la influencia y el poder de los coroneles eran muy fuertes, como en el interior de Bahía y otras regiones del Nordeste, pero también había regiones donde ese poder dependía de una estructura más compleja, que podría ser la estatal. propios gobiernos o de los partidos políticos. políticos locales.
El coronelismo como práctica sociopolítica se debilitó después de la Revolución de 1930, cuando se produjeron los cambios implementados por Getúlio Vargas, como la disolución de los consejos municipales y congresos estatales, además de los nombramientos de Getúlio Vargas 'hombres de confianza como interventores (gobernadores) de los Estados, generaron una centralización del poder, que acabó debilitando a las Oligarquías y, en consecuencia, también a los coroneles.
Notas
|1| FORTUNATO, María Lucinete. El coronelismo y la imagen del coronel:de símbolo a simulacro del poder local. 2000. 225 y siguientes. Tesis (Doctorado en Historia Social) – Instituto de Filosofía y Ciencias Humanas, Universidad Estadual de Campinas, Campinas, p. 29.
|2| FAUSTO, Boris. Historia de Brasil. São Paulo:Editorial de la Universidad de São Paulo, 2013, p. 226.
*Créditos de las imágenes:Boris15 y Shutterstock
por Daniel Neves
Licenciado en Historia
