En todo este relato de la salida del rey Hotu Matua (Matua significa padre) de la isla Hiva y la posterior llegada de los maoríes a Rapa Nui, no hay explicación para los gigantescos moai, que no significan nada para los actuales habitantes, ni como sagrados. ídolos o como estatuas de respetados personajes históricos o legendarios, aparte de que se dice que antes de que llegaran estos maoríes, en la isla habitaban personas de orejas anchas, que los araki de orejas cortas Tuu-ko-Iho, el marido de Ava Rei Pua, asesinado intentando explicar su desconocimiento sobre el origen de los moai, y la versión verosímil de la desaparición de los escultores de aquellos monolitos antropomorfos, de los que lo único que saben es que muchos son abandonados en las crestas de las cumbres, a medio tallar, sin que ningún rapanuino haya podido dar cuenta de cuándo o cómo se produjo esta interrupción en su talla y posterior erección, ni el motivo de su presencia en las laderas de la isla.
En cuanto a la mitología de la Isla de Pascua, la primera mención se hace al dios-pájaro Makumaku, del que existen multitud de grabados antiguos, seguramente de la misma época que los constructores maoi, en las rocas de las montañas volcánicas de la isla:se habla de la existencia de los Aku-aku, los espíritus invisibles que dan la llave de las almas de la población de origen maorí; se piensa en otros dioses secundarios, como Hava, Hiro, Raraia Hoa y Tive, pero no existe una doctrina sólida que una a estos dioses y espíritus de forma coherente, ni siquiera que pueda establecer un nexo entre las esculturas y los personajes actuales, dado que los nombres del mito que quedaron tras la cristianización son sólo personificaciones animistas residuales que dan significado a ciertas manifestaciones visibles de las fuerzas más temidas de la naturaleza.
Civilización Rapa-Nui
