En la mitología griega, Hades (en griego antiguo Ἅιδης / Aidês), hermano de Zeus y Poseidón, es el amo del inframundo (en el sentido grecorromano del término). Está casado con Perséfone.
Corresponde al Serapis ptolemaico y al Plutón romano, que es posterior.
Familia
Es hijo de Cronos y Rea. Sus hermanos son Hestia, Deméter, Hera, Zeus y Poseidón. Su padre lo traga junto con sus hermanos, excepto Zeus, salvado por Rea, quien obliga a Cronos a regurgitarlos.
Según la Souda, un léxico bizantino tardío (siglos X-XI), tendría una hija llamada Macaria, diosa de la muerte "feliz".
Mito
Participa en la titanomaquia, durante la cual los Cíclopes le fabrican la kunea, un maravilloso casco que le permite hacerse invisible. Posteriormente, recibe soberanía sobre el inframundo y el Inframundo al compartir el mundo con sus dos hermanos.
A veces se le cuenta entre los doce olímpicos, aunque esto va en contra de la tradición dominante. Por lo demás, Hades es bastante discreto en la mitología, ya que está vinculado principalmente a leyendas que involucran héroes (Orfeo, Teseo y Heracles se encuentran entre los pocos mortales que lo conocieron). Además, rara vez abandona su reino:una vez para secuestrar a Perséfone y otra para recuperar en el Olimpo la herida infligida por una flecha de Heracles.
Posee rebaños que pastan en la isla de Erythia, la isla roja, custodiada por el pastor Menoetes.
Secuestro de Perséfone
Hades secuestró a Perséfone, con el consentimiento de Zeus, mientras ella recogía flores en compañía de ninfas en la llanura de Enna (Sicilia). Su madre Deméter la buscó por todas partes de la Tierra y desató una gran hambruna. Luego, Zeus se vio obligado a intentar una reconciliación y ordenó a su hermano que devolviera a Perséfone a su madre antes de que toda la Tierra muriera de hambre. Envió a Hermes para llevar el mensaje al Hades. Este accedió a dejarla ir con la condición de que aún no hubiera probado la comida de los Muertos. Y como Perséfone no había comido nada desde su secuestro, Hades, obligado a respetar el consejo de su hermano, ocultó su enfado y la envió de regreso con su madre. Las lágrimas de Perséfone dejaron de fluir inmediatamente. Pero justo cuando partía hacia Eleusis, uno de los jardineros de Hades, llamado Ascalafos, le informó a Hades que lo había visto coger una granada y comerse siete semillas. Perséfone había comido la comida del inframundo y permanecería en el reino oscuro para siempre. Zeus intervino nuevamente y ofreció a Perséfone pasar seis meses al año en el Inframundo y seis meses en la Tierra. lo cual fue aceptado. Desde entonces, la primavera y el verano se han asociado con los meses en que Perséfone está en la Tierra, dando alegría a Deméter, y el otoño y el invierno con los meses que pasa en el Inframundo, mientras su madre añora a su hija.
Otros amores
Según Ovidio y Estrabón, Hades se enamora de Menthe, una ninfa del inframundo. Pero este asunto disgustó mucho a Perséfone, que pisoteó al desafortunado Menthé. Hades (o la propia Perséfone) la transformó en una planta:la menta.
Leucé, otra ninfa hija de Océano, es secuestrada por Hades y Perséfone (o Hades) la transforma en un álamo blanco.
Adoración
Le sacrificaron ovejas negras, y los que ofrecían el sacrificio volvían el rostro. Su culto no estaba muy desarrollado y existen pocas estatuas que lo representen.
Había muy pocos lugares de culto destinados a él. El único notable está en Elis, en el noroeste del Peloponeso, y otro en Eleusis. Se le sacrificaban ovejas o toros negros sólo durante la noche. Eurípides indica que Hades no estaba sujeto a libaciones rituales.
Iconografía
Siempre fue el dios de los muertos, temido y odiado, representado como un hombre maduro, barbudo y feroz, a menudo sentado en un trono y sosteniendo una pátera y un cetro, con el perro de tres cabezas, Cerbero, o una serpiente a su lado. pies. .
Etimología
Una explicación etimológica que se da a menudo para la palabra "Hades" la descompone en un privativo α + ἰδεῖν / ideĩn (forma del verbo εἴδω / eídô, "ver"), que significaría "invisible". Sin embargo, desde un punto de vista lingüístico, la hipótesis no se cumple. De hecho, el prefijo privativo, resultante de la vocalización de una *n, es necesariamente corto, mientras que Ἅιδης incluye una ᾱ inicial (alfa larga). La succión también es problemática. Por tanto, se trata sólo de una etimología popular, ya existente en la antigüedad. Ninguna hipótesis sobre el nombre del dios es realmente convincente.
Epicleses, atributos y santuarios
* Epítetos:Polydegmon (“el que recibe muchos invitados”), Plouton (“el que enriquece”), Eubouleus (“el buen consejero”), Aïdôneus (Ἅιδωνευς, “el que a quien no vemos"), Klymenos ("Famoso"), Pilartes ("con las puertas bien cerradas"), Stygeros ("horrible"), Zeus Katachtonios o Zeus Chthonios ("el Zeus del inframundo").
* Sus atributos:la serpiente, Cerbero, la kunea, la cornucopia, la lanza de dos bifurcaciones , el ciprés.
* Santuarios:Samotracia (bajo el nombre de Axiokersos, marido de Perséfone-Axiokersa), Elis y Eleusis.
