Los alanos son un pueblo escita, probablemente originario de Osetia, los alanos (latín [H] Alani - griego Alanoi) son jinetes nómadas emparentados con los sármatas de Kirguistán y muy cercanos a los iazyges, roxolans y taïfales.
Origen
Su primera mención se debe al antiguo historiador judío Flavio Josefo durante el siglo I de la era cristiana:este último nos enseña que "... los alanos son una tribu de escitas, que viven en las orillas del Tanaïs y en las marismas. del Meótida...", es decir entre el Don y el Mar de Azov.
En esta época, los alanos aparecen en las afueras de Persia donde sus incursiones son una de las causas de la caída de los partos. Los sasánidas que los sucedieron establecieron un imperio duradero en 226, expulsando a los alanos de regreso a las fronteras del Don, los Urales y el Cáucaso; Los alanos fundaron allí una especie de reino efímero.
En 375, fecha del comienzo de las "Grandes Invasiones", algunos de ellos huyeron ante los hunos de Balamber y se encontraron en Germania.
Los alanos en la Galia
Estos alanos cruzaron más tarde el helado (?) Rin cerca de Maguncia durante la noche de Nochevieja de 406/07, acompañados principalmente por Quades (estos últimos durante mucho tiempo se confundieron erróneamente con los suevos debido a una mala traducción de "suevos") , y Vandals Hasdings y Sillings, liderados por dos reyes diferentes.
Primero aliados con las tribus vándalas y los quades, y liderados por su jefe Goar, los clanes alanos (¿alrededor de 50.000 individuos?) participaron en el aplastamiento de los mercenarios francos liderados por el duque de Maguncia. Los alanos también salvan a los vándalos, que acaban de perder a su rey, de una gran masacre; Junto a los demás invasores germánicos, devastaron la Galia romana del 407 al 409:Worms, Maguncia, Estrasburgo, Tournai, Arras, Amiens y Reims cayeron y fueron saqueadas. París, Orleans y Tours están amenazados.
Luego, cruzaron el Loira en 408 (quemando el fuerte galorromano de Meung-sur-Loire). Sin embargo, a diferencia de sus compañeros de armas, los alanos están divididos en varias bandas armadas, varios clanes; varios historiadores establecen un número de aproximadamente 3.000 individuos por clan.
Una parte de ellos, todavía liderada por Goar, obtiene un tratado (fœdus) con el Imperio Romano:Aecio les permite establecerse en el Loira, alrededor de Orleans, pero los alanos, turbulentos, son muy mal percibidos por los nativos. Un día, creyendo que no les pagaban lo suficientemente rápido o lo suficiente, algunos alanos no dudaron en matar a senadores de Orleans.
Los alanos recorren en todas direcciones la península de Armórica que Aecio les había abandonado para salvar las demás partes de la Galia.
En 445-448, los alanos puestos bajo la autoridad de un tal Eochar sofocaron la revuelta de los bagaudes de Armórica en nombre de Roma:probablemente sean los alanos de Goar.
En 451, cuando su líder era ahora Sangiban, estos mismos alanos formaron el centro del sistema militar establecido contra las fuerzas de Atila en los Campos Cataláunicos (Campus mauriacus en latín), cerca de Moirey, en la región de Troyes:este papel es principalmente gracias a los méritos de la caballería pesada de Alain (los catafractos, auténticos "tanques" de la antigüedad).
Anteriormente también sabemos que los clanes alanos, liderados por su jefe Sambida, se asientan en el Ródano, alrededor de Valence, donde es tan difícil vivir con ellos como con sus primos del Loira.
Alanos en Hispania
Finalmente, en 409, parte de los alanos, liderados por Respendial, siguen todavía a los vándalos y los quades hasta Hispania. Allí deambulan por las mesetas centrales de la Península Ibérica, en la región del Tajo. Una de las dos tribus vándalas y los quades se establecieron en Galicia, mientras que los alanos se establecieron principalmente en Lusitania. Fueron desalojados brutalmente en el año 418 por los visigodos, que los masacraron.
Su viaje con los vándalos continuó hasta Andalucía y los clanes alanos de Hispania, muy disminuidos por los ataques de los visigodos, se colocaron bajo la autoridad de los vándalos unificados:en 428, el rey vándalo Genséric tomó el título de "rey". de los vándalos y los alanos" y abarca el año 429, los 80.000 bárbaros que le siguen en el norte de África. La historia de los alanos está, por tanto, entrelazada con la del "Reino de Cartago":fundado en el año 439 al N. -E. En lo que hoy es Túnez y el este de Argelia, este “estado” fue destruido por tropas bizantinas en 533/34, durante la breve reconquista bizantina de África.
Posteriormente, todos los clanes alanos, menos numerosos que los demás pueblos bárbaros, se integraron natural y progresivamente en los pueblos vecinos, cuando no fueron simplemente exterminados por otros pueblos más poderosos (los visigodos en particular).
Al este, sus primos lejanos, que sobrevivieron a las masacres de los mongoles o de los tártaros de Tamerlán en los siglos XIII y XIV y asimilaron otros elementos caucasófonos, todavía viven actualmente en el Cáucaso como osetios. Estos últimos son principalmente de religión ortodoxa, con una gran minoría musulmana.
A nivel cultural, sólo los alanos de los siglos I-VI son jinetes nómadas o seminómadas. Es imposible distinguir adecuadamente los elementos alanos en África.
Testimonios de la presencia de los alanos en la Galia
Como ocurre con la mayoría de los pueblos bárbaros migratorios (aparte de los godos en España), los alanos dejaron muy pocos rastros de su presencia en suelo galo, hispano y africano.
Los "alanos del Loira", presentes en los alrededores de Orleans, supieron dejar como legado su etnónimo en el origen del nombre de un centenar de localidades:Allaines, Allainville, Alaincourt, etc.
En Normandía, en Calvados, la presencia alaine queda quizás mejor atestiguada por un importante mobiliario funerario que data de principios del siglo V:el “Tesoro de Airan”. Pero tal vez esto sea sólo un grupo de letes sármatas.
Hallado por casualidad en Moult en 1876, este tesoro contiene varias piezas de orfebrería policromada atribuidas a los alanos o a los hunos. La tumba, situada cerca de dos campamentos romanos que formaban parte de la línea de defensa levantada contra los piratas frisones y sajones, puede ser la de una princesa bárbara que acompañó allí a su marido, federado por él con Roma. Sin embargo, la presencia de elementos germánicos orientales (peroné, cadena) y romanos (placa-hebilla de cinturón) junto con elementos alano-sármatas hace imposible determinar el origen étnico de esta mujer.
El apellido "Al(l)ain", en el que quizás habría que buscar el origen del nombre "Alain", originalmente muy popular en Bretaña y utilizado en Armórica desde el siglo VI, todavía puede derivar del nombre de este bárbaro. gente; sin embargo, también se sugiere una etimología celta más plausible para este nombre de pila.
Uno de los raros vestigios de su paso y de su efímera presencia en Occidente se encuentra también en España, donde los alanos son el origen de una raza de perros robustos importada por este último, raza que ha conservado su nombre:los alanos. . Alanos Español.
Su presencia en el Imperio griego
Los alanos también aparecen como mercenarios o auxiliares del emperador bizantino Andrónico II Paleólogo, a principios del siglo XIV, como señala el historiador catalán Ramon Muntaner cuando relata la expedición de los almogávares a Oriente. Fue su líder Georges Gircon quien asesinó al líder de los Almogávres, Roger de Flor, César del Imperio, el 4 de abril de 1305, en Adrianópolis, obedeciendo las órdenes de Miguel IX, hijo del Emperador. Estos alanos fueron derrotados más tarde, en 1306, por los almogávares y Gircón fue asesinado y decapitado. Parece que Gircón apenas llevaba a Roger de Flor en su corazón, porque tras una riña entre los hombres de la Compañía y los alanos, su hijo encontró la muerte, de la que surgió un odio que no iba a desaparecer. estar satisfecho sólo con la muerte de César.
Idioma
La lengua original de los alanos debe ser un dialecto nororiental iraní de tipo caucásico (según G. Dumézil), probablemente similar al de los sármatas. Evolucionó posteriormente entre sus descendientes del Cáucaso en la Edad Media hasta volverse casi idéntico al osetio actual.
Civilización
El historiador-soldado romano Ammien Marcellin, un testigo que mezcla sus observaciones con los rumores (?) que escuchó sobre los bárbaros, aporta algunas informaciones sobre los alanos del Cáucaso Norte, informaciones que deben abordarse con prudencia
Describe su apariencia física:los alanos son pequeños pero robustos, tienen cabello rubio moderado, ojos marciales y son más civilizados en su forma de vestir y comer que los hunos.
En términos morales, según él, los alanos son beligerantes y valientes:su ferocidad y la velocidad de sus ataques no tienen nada que envidiar a los de los hunos. Ignoran la esclavitud y desprecian a los débiles y a los viejos. Desprecian a los ancianos porque para ellos (como para muchos otros pueblos bárbaros) es un honor morir en la batalla, pero una vergüenza morir de viejo.
En cuanto a su forma de vida, los alanos ignoran la labranza y utilizan carros cubiertos de corteza como hogar.
Ammien Marcelino todavía les presta la costumbre de arrancarles el cuero cabelludo a sus adversarios y atarles el pelo a su montura. También adoran a una deidad de la guerra (identificada con Marte) con una simple espada clavada en el suelo y que sirve como altar (el culto a una espada "mágica" también se presta a los hunos).
Cabe señalar que esta información corresponde exactamente a las leyendas que tradicionalmente atribuyen sus vecinos sedentarios a los pueblos de los jinetes esteparios:Ammien Marcelino escribe incluso que le han informado que ciertos alanos orientales son caníbales.
Las fuentes arqueológicas, por su parte, indican la existencia entre los alanos de una o más deidades del fuego y del sol.
El arte decorativo de los alanos es esencialmente animal:similar al de los Saces hasta el siglo II, da protagonismo a las decoraciones cloisonné policromadas de los siglos III y IV. Estas decoraciones se generalizaron en Occidente durante las grandes invasiones (siglos IV-VI), en particular gracias al relevo de los pueblos germánicos orientales, muchos de los cuales adoptaron motivos escitas del arte de las estepas (godos, borgoñones, vándalos). ).
Posteriormente, muchos elementos culturales sarmato-alanos se encuentran entre los osetios, hasta el siglo XIV.
Según Georges Dumézil, los osetios actuales son, lingüística y culturalmente, los descendientes más caracterizados de los alanos. Sus leyendas (ciclo de Nartes) muestran interesantes similitudes con las del área indoeuropea y particularmente celta (leyenda artúrica).
