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Ciro II († 529 a. C.), conocido como Ciro el Grande, es el fundador del Imperio Persa, sucesor del Imperio Mediano. Pertenece a la dinastía aqueménida.
Leyendas del nacimiento
Grandes Reyes Aqueménidas
* Ciro II (-559(-550?)/-529(-530?))
* Cambises II (-529/-522)
* Bardiya (-522/-522)
* Darío I (-522(-521?)/-486)
* Jerjes I (-486(485?) /-465)
* Artajerjes I (-465/-424)
* Jerjes II (-424/-424)
* Sogdianos (-424/-424(-423?))
* Darío II (-424(-423?)/-404(-405?))
* Artajerjes II (-404/-359)
* Artajerjes III (-359(-358?)/-338)
* Asnos (- 338/-336)
* Darío III (-336/-330)
El nacimiento de Ciro es objeto de leyendas orales que tradicionalmente rodean las figuras de los fundadores de Mesopotamia, como Sargón de Acad.
Según Heródoto (I, 107-130), Ciro II es hijo de Cambises I, hijo del rey persa Ciro I, y Mandane, hija del rey medo Astiages. Pero Astiages vio en un sueño que su nieto se convertiría en rey en su lugar:ordenó a Harpage, uno de sus padres, que hiciera desaparecer al niño. Harpago, no queriendo ser el asesino, lo confía a Mitrídates, pastor real de la corte meda. Su esposa, que acaba de perder a un niño muerto, lo convence de no exponer al bebé a las bestias salvajes, sino de conservarlo y criarlo como si fuera su hijo. Mitrídates, por tanto, sustituye a Ciro por su hijo muerto, cuyo cuerpo abandona en las montañas, vestido con las ropas del príncipe. La artimaña se descubre cuando Ciro tiene diez años:durante un juego en el que desempeña el papel de rey, castigó severamente al hijo de Artembares, un dignatario medo. Éste lo denuncia ante Astiages, quien reconoce a su nieto. En venganza por haber sido traicionado, el rey le sirve a Harpagus los restos de su propio hijo en un banquete. Luego, los Magos le han asegurado que ya no tiene que temer, puesto que Ciro lleva el nombre de rey y envía al niño de vuelta con sus verdaderos padres.
Según otra versión, relatada por Justino (I, 4, 10), el bebé Ciro, abandonado por Mitrídates en las montañas, es acogido por una perra que lo alimenta y lo defiende de las fieras. Finalmente, una tercera versión, probablemente recogida por Ctesias y relatada por Nicolás de Damasco, dice que el padre de Ciro era un hombre llamado Atradates, de la despreciada etnia Mardi, bandolero de oficio, y su madre, una cabrera. “Entregado” al copero real Artembares, Ciro acabó siendo adoptado y heredando su cargo.
Si descartamos los elementos míticos, parece seguro que Ciro II es el heredero de la dinastía aqueménida de los reyes de Anshan, que se ha situado en la llanura de Marvdasht, en Fars.
La constitución del Imperio Persa
La guerra medo-persa
Alrededor del año 553, estalló una guerra entre Astiages y Ciro. Las fuentes babilónicas (el Sueño de Nabonido y la Crónica de Nabonido) y las fuentes griegas no coinciden en la responsabilidad del conflicto. Mientras Heródoto presenta la marcha de Ciro contra Ecbatana, la Crónica indica que Astiages “movilizó [su ejército] y marchó contra Ciro, rey de Anshan, con miras a la conquista. Aún así, se produjo una larga guerra medo-persa.
Astiages puso a Harpage a la cabeza del ejército medo:este último traicionó a su soberano e instó al ejército a hacer lo mismo durante la primera batalla, en la que se produjo una victoria para los ejércitos persas. Sin embargo, contrariamente a lo que afirma Heródoto (I, 130), esta batalla no es suficiente para ganar la decisión. Según Ctesias (utilizado por Diodoro, IX, 23), Astiages despide entonces a sus oficiales, los nombra de nuevo y toma la dirección de la guerra en sus propias manos. Según Nicolás de Damas y Polyen (VII, 6-9), los combates fueron violentos en Persia, particularmente cerca de Pasargadae. Sin embargo, Cyrus finalmente cambia el rumbo y gana. Luego se embarcó en la conquista de Media, y Ecbatane acabó cayendo alrededor del año 550.
Ciro perdona a Astiage, que conserva un estilo de vida principesco, e incluso se hace pasar por su sucesor:según Ctesias y Jenofonte, se casa con su hija Amitis. Así, el Imperio Medo quedó enteramente bajo control persa.
La conquista de Lidia
No se sabe exactamente qué campañas emprendió Ciro en los años posteriores a su victoria sobre Astiages. Pero probablemente fue hacia el año 547 cuando Creso, rey de Lidia, atacó el imperio persa:según Heródoto (I, 46),
"El imperio de Astiages, hijo de Ciaxares, destruido por Ciro, hijo de Cambises, y el de los persas, que crecía día a día, le hicieron poner fin a su dolor (vinculado a la muerte de su hijo Atys) . Sólo pensó en los medios para suprimir este poder antes de que se volviera más formidable »
.A estos motivos de prudencia se suma el deseo de conquista:Heródoto explica además que "Creso partió, pues, con su ejército hacia Capadocia, con el fin de añadir este país a sus Estados (...) y por el deseo de vengar a Astiages, su hermano". -en-ley” (I, 73). El lidio se preparó interrogando al oráculo de Delfos quien, como de costumbre, le dio una respuesta ambigua, asegurándole que "si emprende la guerra contra los persas, destruiría un gran imperio" ( I, 53), y aconsejándole que buscara "la amistad de los estados de Grecia que él habría reconocido como los más poderosos" (ibid.). Inmediatamente, Creso había establecido un tratado de alianza con Esparta.
El contraataque del ejército persa no se hace esperar. Cuando Ciro llega a Capadocia, ofrece a Creso convertirse en sátrapa de Lidia, es decir, aceptar la dominación persa, pero Creso se niega. Creso está confiado, porque no sólo hizo alianzas con Esparta sino también con el Egipto de Amasis y Babilonia, pero este último finalmente no interviene en el conflicto. Por su parte, Ciro pidió a las ciudades griegas de Jonia que desertaran, pero sin éxito (Herodoto, I, 76).
Después de la batalla de Halys en Capadocia, Creso, que no admite la derrota, retrocede. Llegado el invierno, desmovilizó su ejército y esperaba poder aprovechar la mala estación para formar un ejército aún más poderoso. Contra todo pronóstico, Ciro lanza su ofensiva en pleno invierno; Después de muchas batallas, finalmente obligó a Creso a refugiarse en su ciudadela de Sardis. Al decimocuarto día del asedio, la ciudad cayó (probablemente en el año 546).
Al igual que Astiages, Ciro deja con vida a Creso y le asigna los ingresos de una ciudad costera para mantener su estilo de vida. Las ciudades griegas de Asia Menor se negaron a rendirse, pero las revueltas en Babilonia y Asia Central obligaron a Ciro a regresar urgentemente a Ecbatane. Encomienda la tarea de recaudar tributo a un lidio, Paktyès; éste se rebela, reúne a los lidios y marcha sobre Sardes. Ciro envía a su general Mazarès para resolver el asunto; termina capturando Paktyes y pone al ejército de Lidia completamente bajo mando persa. Mazarès comienza a conquistar las ciudades griegas una a una; luego, a la muerte del general, Ciro envía a Harpago para completar la conquista, que dura cuatro años.
La conquista de Asia Central[editar]
Después de su partida de Sardis, Ciro se dirige a la parte oriental de su imperio; A pesar del acto de lealtad de los pueblos de Asia Central tras el derrocamiento de Astiages, varias tribus se levantaron. No conocemos la cronología de las nuevas conquistas que Ciro logró, pero cuando marchó sobre Babilonia en el año 540, se añadieron a su imperio Partia, Drangiana, Aria, Chorasmia, Bactria, Sogdiana, Gandhara, Escitia, Sattagydia, Arachosia y Makran. .
La conquista de Babilonia
El reino neobabilónico de Nabonido es el segundo gran rival del Imperio persa formado por Ciro. De hecho, las hostilidades con Babilonia ciertamente comenzaron en el año 540; a finales de esta década estalló la guerra abierta. Beneficiándose del apoyo de Ugbaru, gobernador babilónico del país de Gutium[2], el ejército de Ciro obtuvo una primera victoria en Opis (10 de octubre de 539), luego en Sippar, y finalmente sitió Babilonia, donde estaba atrincherado el ejército del rey. Nabonido. La ciudad está fuertemente fortificada y tiene reservas suficientes para soportar un asedio prolongado. Luego, los persas desvían el curso del Éufrates para permitir que una pequeña tropa bajo el liderazgo de Ugbaru se apodere de las ciudadelas, mientras los babilonios celebran una gran fiesta religiosa. Cuatro días después, el 12 de octubre de 539, Ciro entró en la ciudad. Una vez más, Nabonido se salva.
Según dos textos cuneiformes, el Cilindro de Ciro y el Panegírico de Ciro, Nabonido era un rey impío, que había abandonado el culto a Marduk:Ciro, por el contrario, recuperó los ídolos cazados en los templos de Babilonia y emprendió grandes obras de restauración de las murallas, templos y edificios civiles. De hecho, es más probable que Ciro se apropiara de los logros de Nabonido, conocido como un rey constructor.
El Antiguo Testamento cuenta cómo Ciro autoriza a los judíos exiliados en Babilonia a regresar a Jerusalén, y da la orden de reconstruir el Templo destruido durante la toma de la ciudad por Nabucodonosor. Presentado como protegido de Marduk por el Cilindro, Ciro se convierte en el ungido de Yahvé en el Libro de Isaías:él, y para desatar el cinturón de los reyes, para abrirle las puertas, para que ya no estén cerradas. (45:1-3).
Pero entretanto Judea se ha empobrecido mucho y sólo la fundación del templo puede tener lugar durante el reinado de Ciro. Judea no vuelve a ser un reino independiente, sino una provincia del Imperio persa, que sirve a las intenciones estratégicas de Ciro contra Egipto. Toda la región conquistada quedó unida en una única e inmensa satrapía que unía a Babilonia, Siria y Palestina.
Cilindro de Ciro
Después de su captura de Babilonia, Ciro emitió una declaración, inscrita en un cilindro de arcilla conocido como el Cilindro de Ciro, y que contenía una descripción de sus victorias y actos compasivos, así como documentación de su linaje real. Fue descubierto en 1879 en Babilonia y ahora se conserva en el Museo Británico. Aunque el cilindro refleja una larga tradición mesopotámica que, ya en el tercer milenio a.C. ANUNCIO, reyes como Urukagina comenzaron sus reinados con declaraciones de reformas; el Cilindro de Ciro es ampliamente conocido como la "primera carta de derechos humanos". En 1971, la ONU lo tradujo a todos sus idiomas oficiales. El cilindro representa los temas normales del dominio persa:tolerancia religiosa, abolición de la esclavitud, libertad de elección de profesión y expansión del imperio.
Edicto de Ciro el Grande
"Soy Ciro, rey del mundo, gran rey, gobernante poderoso, rey de Babilonia, rey de la tierra de Acad y Sumer, rey de los cuatro puntos cardinales, hijo de Cambises, gran rey de Anshan, nieto de Ciro, gran rey, rey de Anshan, fundador de una línea real, cuyo reinado aprecian Bel y Nabu, cuyo reinado alegra sus corazones Cuando entré en Babilonia con el espíritu mejor dispuesto, instalé mi poder en el palacio real en medio de la más completa satisfacción y renovación. Marduk, dios supremo, estaba en el origen del apego de los babilonios a mi persona. Cada día no me olvidaba de darle gracias. Mi ejército se instaló sin dificultad en medio de Babilonia. de mis soldados para sembrar el terror en la tierra de Acad y Sumer. Tuve en cuenta las necesidades de Babilonia y sus numerosos lugares de culto para asegurarles una vida pacífica. Quité el yugo indecoroso que pesaba sobre los babilonios. a sus hogares abandonados pongo fin a su desgracia Considerando mis hazañas, Marduk, gobernante supremo, se regocija, otorgando su bendición a mí y a la de mi hijo Cambises, carne de mi carne, y a mi ejército. y por nuestra parte dimos gracias a su gloriosa divinidad. Todos los reyes sedentarios sentados en sus tronos en todo el mundo, desde el mar superior hasta el mar inferior, y todos los reyes nómadas de la tierra occidental, todos me pagaron un gran impuesto y besaron mi pie en mi ciudad de Babilonia. Restauré y fortalecí en todas partes las deidades cuyos cultos habían sido abandonados bajo el dominio del Tigris, en las ciudades de Ashur y Susa, en Agade, Eshnuna, Zamban, Meurnu, Der, e incluso en la tierra de Gutium. Reuní a todos los habitantes y levanté sus casas. De acuerdo con los deseos de Marduk, el Dios Fuerte, dejé que permanecieran tranquilas en sus templos las divinidades de Sumer y Acad que Nabonido, provocando entonces la furia del dios de los dioses, había traído a Babilonia. Que cada uno de los dioses cuyo culto he fortalecido interceda diariamente a mi favor ante Bel y Nabou, para prolongar mis días; y que hablen de mí en estos términos:"Que Ciro, el rey piadoso, y su hijo Cambises..."
La muerte de Ciro
El final de la vida de Ciro es poco conocido; sólo sabemos que lanzó una campaña contra los masagetas de Asia Central. Murió durante esta campaña, en 530 o 529. Su hijo Cambises, a quien designó como sucesor (Herodoto, I, 208), hizo que trajeran su cuerpo a Pasargada, donde descansó en la tumba que había construido en vida ( Ctesías §8). El monumento todavía es visible hoy.
