Irán
36° 27’ N, 50° 35’ E
Yacimiento arqueológico de Alamut
Alamut es el nombre de un valle en el macizo de Elbrus al sur del mar Caspio, cerca de la ciudad de Qazvin, a 100 kilómetros de la actual Teherán, en el actual noroeste de Irán. La "fortaleza de Alamut", a menudo llamada simplemente Alamut, con fama de inexpugnable, estuvo una vez a una altitud de 2100 metros sobre el pueblo actualmente llamado Gâzor Khân (persa:gāzor ḫān, گازرخان, textualmente:La posada (caravanserai) de la lavadora ).
Esta fortaleza fue construida alrededor del año 840. El sitio arqueológico está completamente en ruinas, especialmente desde el terremoto de 2004. Hay otras 23 fortalezas del mismo período en ruinas en la región.
La palabra Alamut (persa:alamōt, significaría "Nido del Águila" o "Lección del Águila" en el dialecto local. En persa decimos "fortaleza de Alamut" (persa:qalʿéh-é alamōt, o dèj-é alamōt , , castillo de Alamût), por nombrar el yacimiento arqueológico.
La fortaleza fue tomada en 1090 por Hassan ibn al-Sabbah, apodado el "Viejo de la Montaña", (Chayr al-Jabal [3]) para servir de base a la secta chiita ismaelita de los nizâritas, también llamada Asesinos ( Hachichin [4 ] ). Desconfiados de estos últimos dadas sus creencias heterodoxas, sus contemporáneos los llamaron Batiniyya o Batini.
En 1256, la fortaleza de Alamut se rindió sin luchar al ejército mongol de Hulagu Khan que arrasaba Irán. Estaba completamente afeitada.
Lista de líderes nizaríes en Alamut
Esta lista se refiere únicamente a los imanes que reinaron en la fortaleza. Para obtener la lista completa, lea los imanes nizaríes del siglo XI al XII.
* Al-Hassan I (1097-1124
* Buzurg-Ummid (1124-1138)
* Mahoma I (1138-1162)
* Al-Hassan II (1162-1166)
* Mahoma II (1166-1210)
* Al-Hassan III (1210-1221)
* Mahoma III (1221-1255)
* Rukh ad-Din Khurshah (1255-1256)
La leyenda de la Fortaleza de Alamut
Inconsistencia
* Este mapa muestra una zona, entre Antioquía y Trípoli, que sería la tierra de operaciones del tan terrible Hasshîshîn, según la leyenda. Sin embargo, el lugar descrito en esta leyenda, a cien kilómetros de Teherán, dista considerablemente de esta zona. Se supone que los Asesinos saldrán de la montaña, después del lavado de cerebro que se describe a continuación, para matar a los incrédulos. Aparte de la embajada descrita en el texto del relato legendario, es poco probable que la base de operaciones estuviera tan lejos del lugar donde se habían asentado los cruzados. Es por tanto una leyenda.
* Esta aparente inconsistencia podría explicarse por el hecho de que durante el siglo XII, la secta extendió su control sobre Siria al apoderarse de una serie de castillos y fortalezas en las montañas de An-Nusayriyah, incluida la fortaleza de Masyaf. Desde esta posición supuestamente inexpugnable, Rashid ad-Din Asinan estableció un Estado Asesino prácticamente independiente, separado del estado mayor general de Alamut. Según Simon Cox ("Los Illuminati descifrados"), son las leyendas nacidas de la vida de Rashid ad-Din las que estarían en el origen de las historias del Viejo de la Montaña, aunque este nombre parece haber sido Traducido incorrectamente de la expresión árabe que significa "cabeza de la montaña".
Orígenes
Marco Polo relató la leyenda afirmando haber visitado Alamut, lo cual es improbable dado que en el año de su llegada la fortaleza ya había dejado de utilizarse durante varias décadas después del año 1256, en el que fue desmantelada. P>
Según su descripción, la fortaleza coronada sobre la montaña tenía un magnífico jardín secreto que imitaba el aspecto de los jardines del Paraíso. El objetivo era convencer a los futuros asesinos de la secta, especialmente drogados con hachís, de que acababan de hacer un breve viaje al cielo para fanatizarlos antes de partir a cumplir su mortífera misión.
El resto obviamente está diluido por la imaginación de las personas que aseguraron las transmisiones posteriores de este relato de viaje. Esta es una de esas historias.
Cuento legendario
La veracidad de esta leyenda no ha sido comprobada, pero lo que hizo de Alamut un lugar que consiguió hacer temblar a muchos líderes y personalidades de la época fue el grado de manipulación utilizado por Hassan ibn al-Sabbah para fanatizar a sus asesinos.
En primer lugar, Hassan (o más bien sus esclavos) se hizo cargo de un jardín secreto, un lugar prohibido a todos los ocupantes, los iniciados de la ciudadela. Era un jardín hermoso y exuberante. También había mujeres muy hermosas en el jardín, en su mayoría vírgenes.
Los iniciados tomaron cursos durante el día. Aprendieron a luchar con varios tipos de armas pero también aprendieron idiomas, ciencias y matemáticas. Además de esto, tomaron cursos religiosos, por lo que se adhirieron firmemente a su religión.
Además, Hassan ibn al-Sabbah se hizo pasar por profeta y, por tanto, como único poseedor terrenal de las llaves del paraíso.
Como poseedor de esta vía privilegiada de acceso a la bienaventuranza eterna, podía enviar a quien quisiera al paraíso, un lugar descrito por la leyenda como magnífico, hermoso y lleno de Houris, las famosas vírgenes del paraíso musulmán. Por lo tanto, los dos mejores jóvenes iniciados de cada clase fueron elegidos y convocados por el maestro (Hassan). Éste, después de haber hablado con ellos, les dijo que, para recompensarlos por sus buenos resultados, los iba a enviar al paraíso y luego los traería de regreso a este mundo inferior.
Por lo tanto, Hassan prometió darles un anticipo de lo que la vida eterna deparaba a los creyentes. En consecuencia, los drogó con hachís, tal vez en forma de grageas (de ahí su apodo de hashischins, los asesinos), que alteró sus sensaciones y luego les hizo tomar una potente pastilla para dormir. Una vez inconscientes, fueron transportados al jardín secreto de la fortaleza y despertaron rodeados de comida cocinada, plantas exuberantes y muchas huríes. Luego se lo pasarían genial, creyéndose legítimamente que están en el cielo, luego serían drogados nuevamente y llevados de regreso a su habitación.
Así que se levantaron incrédulos por la mañana y sólo regresaron a su aburrida vida diaria. Luego, Hassan les dijo que si morían por una buena causa, los enviaría inmediatamente de regreso al paraíso. Los dos fedais estaban íntimamente convencidos de que ya habían estado en el paraíso y todo ello ayudó a eliminar en ellos el miedo a la muerte; sabiendo que esto último era lo esperado por la promesa de una segunda vida en un lugar idílico, el mundo prometido.
Por lo tanto, los seguidores de Hassan ya no temían a nada durante su vida y estaban sujetos en cuerpo y alma al maestro. Por tanto, eran asesinos perfectos que actuaban como escuadrones suicidas.
De hecho, salían (solos o en pequeños grupos) armados con una daga y cuando el objetivo salía de su casa o caminaba tranquilamente por la calle, el asesino emergía de la multitud y golpeaba al objetivo. Generalmente la mataban a plena luz del día y delante de testigos, para sacudir el ánimo de la gente.
La eficacia de este método provenía del hecho de que, sin tener miedo a la muerte, el asesino atacaba, esperaba los golpes y aceptaba morir porque así creía unirse a las huríes del paraíso. Estos asesinos también sabían manejar perfectamente varias armas y estaban entrenados físicamente. Defenderse contra tales oponentes requirió compromisos duros, ya que eran difíciles.
Se dice que una embajada de los cruzados fue enviada a Alamut, entonces guarida de los nizaríes. Cuando llegó el embajador, quiso saber qué hacía que estos asesinos fueran personajes tan terribles que aterrorizaran a los políticos y a las élites locales. Entonces el maestro llamó a dos fedais. Pidió a uno que corriera hacia una de las murallas fortificadas que daban a un barranco y saltara al vacío. Mientras este último corría, le pidió al segundo que sacara su daga y se apuñalara. El primero llegó arriba y saltó, sin gritar. El segundo le hundió el cuchillo en el estómago con una sonrisa de felicidad en el rostro. El embajador quedó francamente impresionado por el grado de manipulación que el maestro ejerció sobre sus secuaces, frente al cual las más horribles amenazas del clero cristiano habrían quedado sin efecto.
Hassan habría disfrutado entonces de una gran influencia en la región; De ahí probablemente la difusión de esta leyenda.
Por tanto, fue en el valle de Alamut donde nació una gran secta y Hassan logró su objetivo:sacudir los cimientos mismos del poder secular que lo rodeaba.
