34. Auge de las ideas democráticas en Europa

Invención de la máquina de vapor

A principios del siglo XVIII, en Inglaterra, en 1712 d. C., se inventó una máquina de vapor que podía proporcionar energía continua a varios tipos de máquinas. La llegada de estas máquinas obligó a los trabajadores a repensar su futuro y destino. Las economías de los países empezaron a cambiar y las condiciones de vida de la gente empezaron a cambiar.

El mundo en los últimos mil ochocientos años

Hablamos en el capítulo anterior que después del ascenso del protestantismo contra el catolicismo, el rey Enrique (VIII) de Inglaterra rompió completamente los lazos con Roma y el Papa y Enrique se declararon Presidente de la Unión Cristiana. Había dado. Después de eso, la religión comenzó a funcionar sólo como una oficina gubernamental en Inglaterra y el control de la religión por parte de la mente de la gente se redujo. Esta fue la razón por la que el camino para la invención de grandes máquinas se abrió por primera vez en Inglaterra y la propia Inglaterra dio origen a la Revolución Industrial en Europa.

La importancia de esta revolución se puede entender por el hecho de que desde la época de Julio César hasta principios del siglo XVIII, los caballos y los carros siguieron siendo el principal medio de transporte de personas en todo el mundo. Desde la época de Julio César hasta la llegada del siglo XVIII, las religiones de los pueblos de Europa pueden haber cambiado rápidamente, pero su forma de pensar era la misma en el siglo XVIII que en la época de Julio César. P>

Las condiciones económicas del pueblo también eran las mismas y los métodos de gobernar al pueblo también eran los mismos. Es decir que el mundo había cambiado muy poco en los últimos mil ochocientos años, pero la máquina de vapor no sólo iba a cambiar la apariencia física del mundo sino que también iba a cambiar tremendamente las mentes de las personas del mundo. La gente pobre y de clase media de Europa empezó a pensar en la prosperidad, la producción, el comercio y la ciencia en lugar de la religión. La gente empezó a pensar en educación y salud. Ahora querían el reino de los súbditos en lugar del rey.

Ola de filósofos y escritores

No sólo las máquinas desempeñaron un papel en este cambio en el pensamiento de la gente común de Europa, sino que en la Europa del siglo XVIII había surgido una ola de filósofos, pensadores y escritores que aceleró el ritmo del advenimiento de las ideas democráticas. .

Pluma Voltaire

El historiador y filósofo francés Plume Voltaire desafió las viejas creencias políticas y religiosas en el siglo XVIII y presentó muchas ideas nuevas a la sociedad europea en oposición a ellas. Fue contado entre los sabios de su tiempo. Criticó fuertemente el cristianismo y la Iglesia católica romana y apoyó la libertad de religión, la libertad de expresión y la separación de la Iglesia del gobierno.

Sus ideas influyeron profundamente en la civilización europea. En una carta al rey Federico II de Rusia del 5 de enero de 1767, Voltaire escribió:'Nuestra religión (el cristianismo) es ciertamente la más ridícula, la más absurda y la más sanguinaria de las religiones del mundo. fecha. - Está pigmentado. Puedes hacer un favor eterno a la humanidad acabando con las supersticiones de esta religión. No hablo a la multitud lo que no es digno de ser predicado y que en todos los sentidos está sujeto a la esclavitud. Digo mi palabra entre personas honestas que desean ser comprendidas.'

Voltaire rechazó la historia bíblica de Adán y Eva y propuso la teoría poligénica según la cual cada especie humana se originó de forma totalmente separada. Así, desde la época de Voltaire, la gente empezó a atreverse a expresar comentarios y desacuerdos sobre la Biblia. Esto también fomentó las ideas de libertad entre la gente.

Voltaire fue hecho prisionero y expulsado de Francia. Voltaire se mudó a Ferney, cerca de Ginebra. En la cárcel no le proporcionaron papel, bolígrafo ni tinta. Entonces escribió poemas con trozos de plomo entre líneas de los libros. Voltaire odiaba fuertemente la injusticia y la intolerancia. Su mensaje al público fue:'Destruid estas cosas infames.' Vivió hasta el año 1778 d.C.

Jean Jacques Rousseau

Durante la época de Voltaire, había un pedagogo llamado Rousseau en Ginebra. Escribió tantos artículos provocativos sobre religión y política que Rousseau causó furor en toda Europa. Sus ideas actuaron como fuerza impulsora de la revolución estatal francesa. El fuego de la revolución se encendió en la mente del pueblo. Su libro más famoso 'Contrato Social' En el que se dice que – 'El hombre es libre desde su nacimiento pero está encadenado por todas partes.

gibón

En el siglo XVIII hubo un escritor inglés llamado Gibbon que escribió 'Declinación y caída del Imperio Romano' Escribió un libro llamado Este libro expuso al público la amarga verdad de la historia católica.

Montesquieu

Hubo un pensador llamado Montesquieu en Francia que 'Espirit des Lois' Escribió un libro llamado.

Adam Smith

El libro de Adam Smith 'La riqueza de las naciones' en Inglaterra en 1776 d.C. se publicó. Era un libro de economía, pero arrojaba luz sobre la necesidad de una gobernanza democrática y su belleza social. Este libro fue escrito por el escritor indio Kautilya del siglo IV d.C. 'Arthashastra' Como 'Economía Política' El libro se llama.

En este se han explicado las reglas naturales que rigen la economía de los países y se ha apoyado para promover dicha economía dentro del país para que las industrias se desarrollen, más y más personas obtengan empleo y la gente se salve del hambre, la pobreza y la escasez. . Deshazte.

Aunque este libro no tenía ninguna relación directa con la democracia, debido a la aparición de tales ideas, la gente se vio obligada a pensar que la gobernanza económica también se puede lograr sacando al país del gobierno que está sujeto a creencias religiosas. En aquellos días, las revoluciones de Estados Unidos y Francia aumentaron la sed de gobernanza democrática en Europa.

Tomás Paine

En el siglo XVIII nació un influyente escritor inglés llamado Thomas Paine. También ayudó a los estadounidenses en la Guerra de Independencia de Estados Unidos (E.1775-83), permaneciendo en Estados Unidos durante algún tiempo. Después de la independencia de América en 1783 d.C., regresó a Inglaterra. En ese momento había comenzado la revolución en Francia.

Thomas Paine en apoyo de la Revolución Francesa en 1791 d.C. 'Los derechos del hombre' Escribió un libro titulado, en el que ataca mordazmente a la monarquía y apoya firmemente el sistema democrático de gobierno. El gobierno británico lo declaró traidor y huyó a Francia. Allí fue encarcelado por oponerse al asesinato de Luis (el XVI).

Mientras estaba en prisión en París, en 1794 d.C., escribió 'La edad de la razón' Escribió otro libro llamado (La era de la lógica). En este libro criticó el enfoque religioso del gobierno. Este libro fue publicado en muchos países. Este libro fue considerado extremadamente peligroso para la humanidad en Europa.

Porque la mayoría de los gobiernos sintieron que la religión es esencial para el gobierno. La gente puede mantenerse en disciplina sólo mostrando miedo a la religión. Si la religión no se incluye en el gobierno, los súbditos se volverán autocráticos y rebeldes. Por eso los editores de este libro fueron encarcelados en muchos países. La poeta inglesa Shelley estaba viva en aquellos días. Escribió una carta al juez que envió al editor de este libro a prisión en Inglaterra, criticando su decisión.

Conteo de Agosto

En aquellos días vivía en Francia un pensador llamado Auguste Kount (E.1798-1857). Dijo que la era de la vieja teología y la religión fundamentalista ha quedado atrás, pero que el mundo necesita algo de religión.

Por eso 'Religión de la Humanidad' (religión-humana) concebida y denominada 'Positivismo' (positivismo). Los elementos básicos de esta religión eran el amor, el orden y el progreso. La base de esta religión 'Sobrenaturalismo' En lugar de 'ciencia' era. Casi nadie adoptó esta religión, pero la imaginación de esta religión tuvo un efecto en casi toda Europa. El miedo a los estereotipos religiosos siguió desapareciendo de la mente de la gente y ahora empezaron a ver el sistema social desde una perspectiva más amplia.

John Stuart Mill

Fue durante la época de Quint cuando existió un pensador inglés llamado John Stuart Mill, quien ya estaba floreciendo en Inglaterra el utilitarismo. (utilitarismo) Trabajó para popularizar la teoría de La base ideológica de este principio 'Máxima felicidad para el máximo de personas' estaba contenido. Según esta teoría, este era el único criterio del bien y del mal, cuanto más la gente disfruta del trabajo, mejor es el trabajo.

Después de que esta teoría se hizo popular, en los países europeos, desde la religión hasta la sociedad y los gobiernos, se puso a prueba según este criterio. De esta manera, llegó la era de la agitación intelectual y la lluvia de ideas ideológica en todas las esferas de la vida de los países de Europa y, a principios del siglo XIX, toda Europa quedó atrapada en el conflicto entre las ideas de monarquía y democracia. Las monarquías cayeron en algunos países y la democracia comenzó a aparecer. A la gente se le dio derecho a votar.

Diferencia entre derechos humanos en Monarquía y Democracia

Aunque democracia es el nombre de un sistema que otorga iguales derechos a la vida a todos los seres humanos, eso no significa que no vea la diferencia entre las capacidades intelectuales y físicas de los seres humanos.

La autocracia y la democracia ven y conocen la diferencia entre las capacidades intelectuales y físicas del hombre, pero la diferencia básica entre el sistema de gobierno autocrático y la democracia es que el sistema autocrático se basa en capacidades menos intelectuales y menos físicas. Pero obstruye la libertad del hombre, mientras que la democracia proporciona iguales derechos básicos de vida a todas las personas con mayores o menores capacidades físicas e intelectuales.

En un sistema democrático existen diferencias económicas y educativas entre los seres humanos, pero su estatus político y social no se subestima ni sobreestima. Por ejemplo el poder del sufragio. En un sistema de gobierno democrático, los pobres y los ricos, los educados y los no educados, los físicamente fuertes y los discapacitados, los hombres y las mujeres, todo tipo de personas tienen derecho a votar.

¡Así, el promedio de las mentes de todos los ciudadanos decide quién será su gobernante! La comunidad europea de los siglos XVIII y XIX estaba lejos de las ideas de democracia e igualdad de los seres humanos, aunque durante los últimos cientos de años se alzaron voces a favor de ella, pero ahora ha llegado el momento en que las voces a favor de la democracia deberían intensificarse.

Frustración con la democracia

En el siglo XIX, la demanda de democracia comenzó a intensificarse y, a finales del siglo XIX, los ciudadanos de muchos países europeos tenían derecho a votar y elegir el parlamento. La gente entendió que ahora su vida cambiaría, pero después de unos años se sorprendieron al ver que incluso en democracia son tan pobres e indefensos como antes.

Tenían el derecho de formar gobierno pero no obtuvieron ninguna participación en el poder, el hambre era como era. Por lo tanto, a finales del siglo XIX, el entusiasmo por la democracia en los países europeos comenzó a declinar y las monarquías tambaleantes cesaron por un tiempo. La atención de la gente llegó al punto de que No importa cuál sea el sistema de gobierno, no es importante, más importante es cómo se distribuye la riqueza en la sociedad.

En los países donde había llegado la mala democracia, los malos líderes no permitieron que el dinero llegara a la sociedad pobre. De esta manera comenzaron a surgir nuevas ideas de socialismo. Millones de trabajadores industriales en diferentes países querían deshacerse de las máquinas peligrosamente ruidosas, el ambiente sucio de las fábricas y el calor de las minas de carbón, un bocado que alimentar y disciplina en las horas de trabajo, no democracia.

Se trataba de instalaciones de las que podían disfrutar incluso si vivían dentro de la monarquía. Siempre que el rey sea bueno, los funcionarios del Estado están sujetos a la constitución y los propietarios de los molinos temen a la ley. Sin embargo, todas estas cosas finalmente se cumplieron con la llegada a la democracia. Por lo tanto, aunque la idea de democracia no pudo conseguir mucho respeto entre el público en general, la clase intelectual de los países europeos consideraba la democracia como el medio para el fin de todas las miserias.

Karl Marx

A principios del siglo XIX d.C., un escritor llamado Karl Marx nació en la comunidad judía de Alemania en 1818 d.C. Fue expulsado de Alemania debido a sus opiniones independientes y primero fue a Francia y permaneció allí. En París entró en contacto con otro alemán llamado Engels.

Pronto ambos se hicieron amigos cercanos. Juntos escribieron algunos libros que resultaron ser como una luz brillante en la mente de los pueblos de Europa. Enojado por lo escrito en estos libros, el gobierno francés también expulsó a Karl Marx de Francia, se fue a vivir a Inglaterra y montó allí una fábrica.

ई.1848 को यूरोप में क्रांतियों एवं आंदोलनों का वर ्ष कहा जाता है। इनके मूल में श्रमिक आंदोलनों की प्रधानता थी। कार plary मार्क ने अनुभव किया कि यूरोप की मुख्य समस्या श्रमिकों की खराब जीवन-परिस्थितियाँ हैं। यहाँ तक कि फ्रांस की क्रांति के मूल में भी 2 मस्या खाद-पानी का काम कर रही है। इसे अ ध्ययन किया।

सौभाग्य से वह स्वयं एक बड़े कारखाने का मालिक थ ा। इसलिए उसे श्रमिकों की समस्या को समझने में अधिक समय नहीं लगा। ई.1848 में उसने एंजेल्स के साथ मिलकर एक घोषणा पत्र जारी किया जिसे साम्यवादी घोषणापत्र कहा जाता ह ै। इसमें उस समय के स्वतंत्रता, समानता एवं के लोकतांत्रिक नारों की आलोचना की गई तथा कहा गय ा कि इनकी आड़ में शासकों एवं मिल-मालिकों द्वारा जनता एवं मजदूरों को बेवकूफ बनाकर उनका शोषण किय ा जा रहा है।

इस घोषणा पत्र के अंत में उन्होंने मजदूरों से अ पील की- 'संसार के मजदूरों एक हो जाओ। तुम्हें खोना कुछ नहीं है सिवाय अपनी गुलामी की जंजीरों के, और पाने को तुम्हा así. यह अपील ही इस घोषणापत्र का सार थी।