El segundo día, el 15 de abril de 2017, los ojos se abrieron recién a las cinco de la mañana. A esta hora en la India serían sólo las 2:30 de la noche, pero el reloj biológico de nuestro cuerpo estaba completamente sincronizado con la hora local. Fue una experiencia diferente en sí misma tomar el té por la mañana con toda la familia sentada en ese césped entre campos de arroz. No se puede describir con palabras.
Vijay y yo pronto nos preparamos, cogimos la moto de Putu y partimos de nuevo a las ocho de la mañana hacia el mismo mercado de verduras para comprar leche y verduras. Fue una experiencia agradable caminar por los campos de arroz en esta tranquila madrugada. Plátanos, papayas, dátiles y cocoteros cargados de frutas a ambos lados de la carretera llamaron fácilmente la atención.
Nrityaleen Barong
Acabábamos de caminar un poco cuando vimos una procesión que se acercaba. Estacionamos el scooter al costado de la carretera y comenzamos a tomarle fotografías. En medio de la procesión bailaba un animal de tela gigante con una máscara de Varaha (jabalí) en la boca. Dentro de la tela había dos hombres que hacían tales gestos con las manos y los pies que parecía estar bailando el gigantesco Varaha y un sonido melodioso salía de la gran campana de latón que colgaba de su cuello. Algunos devotos que lo recorrían tocaban tambores, manjires e instrumentos locales en sus manos, llenando el ambiente circundante de reverencia religiosa. Una mujer caminaba sobre postes de bambú con un cerdo ab que llevaba un paraguas hecho de tela.
Nos dijeron que es Barong quien ha venido a la tierra para acabar con los espíritus malignos y va de casa en casa eliminando los males de allí. Según otra historia, Barong está luchando contra una malvada "Rangda", es decir, una mujer viuda que es la raíz de todos los males. Esta historia también está asociada a la princesa de Java, Mahendradatta, que era reina de la isla de Bali y había practicado el hinduismo entre los tribales de la isla de Bali.
Según una interjección, la reina Mahendradatta solía hacer tantra-mantras, por lo que el rey Dharmodayana de Bali la expulsó de su palacio. Ella se fue a vivir al bosque. A la muerte del rey Dharmadayana, la reina quedó viuda. Se llama "Rangda" en Bali. Esta palabra es muy similar a la palabra "Rand" que prevalecía en la época medieval para una mujer viuda en el norte de la India. Vimos que la procesión se detenía frente a cada casa por turno, la danza del barong se intensificaba y los jefes de familia salían de la casa y pagaban dinero al sacerdote que acompañaba la procesión. Tanto el gesto de la danza del cerdo como la música interpretada por la procesión eran distintivos por derecho propio. Recordamos que Putu había dicho que hoy hay un gran festival de hindúes que se llama Gulangan. Nos quedó claro que esta procesión es parte de Gulangan. Llegamos a saber que, al igual que el barong con la cara de Varaha, también existe una forma mixta de tigre y león. Se considera un símbolo del poder de Shiva. También se cree que destruye los espíritus malignos de la tierra.
Las almas vienen del cielo
Los balineses celebran el festival de Gulangan como celebración de la victoria del Dharma sobre el Adharma. Se cree que en este día las almas de los antepasados del cielo también vienen a la tierra para celebrar. Este festival se puede comparar con el festival Diwali celebrado por los hindúes de todo el mundo. Nos dijeron que este festival comienza tres días antes del día principal y continúa hasta once días después del festival principal. Penykeban se celebra tres días antes del día principal. En este día, se elabora prasad de plátano en la casa de cada hindú y se ofrece a la deidad. Penyajan se organiza al día siguiente, es decir, dos días antes del día principal. En este día se elabora y ofrece a las deidades una torta hecha de arroz frito, que se llama Jaja.
Penampahan se organiza al día siguiente, es decir, un día antes del festival principal. En este día se organiza una fiesta en la que se sacrifican cerdos y gallinas. Al día siguiente del día principal, los miembros masculinos de la familia van de casa en casa en procesión, bailando y cantando junto con el barong. Los jefes de familia hacen decoraciones frente a sus casas y van a las casas de los demás para felicitar el festival y comer dulces. Diez días después de la celebración de la festividad, se organizan oraciones congregacionales especiales y despedidas a las almas de los antepasados que vinieron del cielo a la tierra. Un día después de la partida de los espíritus ancestrales, la gente se divierte. Hay risas, se celebra la alegría. Dado que el calendario tradicional de Bali es de 210 días, este festival se celebra cada diez meses.
El Bambú es Bambú
Cuando avanzamos un poco más, nuestra atención se centró en el alto bambú frente a las casas, que solía alcanzar una altura de unos 15 a 20 pies y nuevamente giraba hacia la tierra. Estos se llaman panjores. Cada bambú estaba cubierto con telas, papeles y flores de colores. Junto con el bambú, un pequeño templo hecho de tablillas de bambú colgaba a una altura de unos cinco o seis pies del suelo. En su interior había una estatua en forma de símbolo de la deidad, delante de la cual se guardaban flores, frutas y huevos de muchos colores, etc. Algunos de los bambúes estaban decorados tan bien y de forma tan grandiosa que los espectadores podían apretar los puños. sus dedos debajo de los dientes viendo los artefactos de bambú. Entendimos que esta decoración frente a cada casa también es una parte integral del festival Gulangan de hoy. Esto es exactamente igual que en la India, se decoran velas afuera de las casas con motivo de Diwali y se invoca a la Diosa Lakshmi encendiendo una lámpara por la noche. La iluminación también se realiza encendiendo una lámpara en Indrablaka en Panjor por la noche.
De nuevo la decepción en el mercado de verduras
Llegamos al mercado de verduras sobre las 9:30, pero hasta entonces el mercado de verduras no estaba abierto. Sólo unas pocas tiendas estaban abiertas en las que se guardaban frutas. Compramos dos frutas locales originarias de la isla de Bali cuyos nombres no recordábamos. La primera de estas frutas se parecía casi al lichi indio por fuera, pero contenía una semilla grande con una pulpa dulce y de aroma amarillento alrededor. De allí provenía el aroma de las semillas maduras de yaca. La segunda fruta por fuera parecía un chikoo, pero por dentro estaba llena de una pulpa jugosa con pequeñas semillas, que era sabrosa y ligeramente ácida. Como no fue posible conseguir verduras, compramos esas frutas y regresamos. Intentamos comprar una caja de leche en algunas tiendas generales pero no estaba disponible en ninguna.
Turbante en forma de cuervo
Exactamente a las diez y media llegó Putu con su coche. Hoy no estaba con el vestido de ayer. Vestía ropa tradicional local que se usaba especialmente en el festival de Gulangan. Llevaba una camisa como una bata blanca. Había un tahmad atado en un estilo especial debajo de la cintura y una gorra en la cabeza en la que se hacían algunos nudos en el frente para darle una forma tal que daba la impresión de un pájaro posado allí. Supuse que la forma de este pájaro se parece a la del cuervo indio.
Durga Puja
Otra pareja vino con Putu. En su mano había una gran canasta hecha de tablillas de bambú en la que se guardaban pequeños platos redondos hechos de bambú. En estos platos se guardaban frutas como el plátano y la manzana, cualquier plato como arroz elaborado con papilla y muchos tipos de flores. La mujer vestía ropas muy atractivas. Era una mujer de piel clara y estatura mediana que apenas debía tener 25 años. Sacó un plato redondo de su canasta y lo colocó en una esquina del césped, en el nicho más alto de un pilar del templo hecho de piedras de color negro. Luego encendió dos varitas de incienso frente al mismo nicho e inclinó la cabeza con las manos juntas frente al templo.
Cuando miramos el plato de puja guardado dentro del templo, también vimos un huevo de gallina marrón entre las flores. Le dijimos a Putu que los huevos no se utilizan en el culto a los dioses en la India. Sólo se ofrecen flores, frutas y dulces. Los hindúes de Nepal, como los hindúes de Bali, ofrecen un huevo de gallina en adoración a Dios. ¡Intentamos saber de esa señora cómo se llama este nicho! Pero ella no entendía ni una sola palabra de inglés. Su marido tampoco sabía inglés. Putu nos dijo que este pequeño templo con columnas se llama Tudukrang. Se construye dentro de cada casa, en la parte delantera. Esto es para la adoración de la Diosa Durga. La diosa Durga protege todas y cada una de las casas. Esta adoración se hace por ellos.
Adoración a la Madre Tierra
Después de adorar a Tudukrang, la mujer colocó un plato de adoración en el suelo en un rincón del césped y también encendió allí dos varitas de incienso. En este plato redondo también se guardaba el material de culto similar al plato anterior. Putu contó que el plato de adoración colocado en la tierra es para el culto a la Madre Tierra, quien nos protege en todo momento.
Kaal Puja
Ahora fue el turno de Kaal Puja. Así como el tudukarang se construye en las instalaciones de la casa para el culto a la Diosa Durga, de manera similar en la isla de Bali, Kalarau se construye en el exterior de cada casa, cerca de la puerta principal. Este es también un templo con pilares hecho de piedra negra, en el que se adora a Kaal. En Bali se le considera el dios de la muerte. Protege la entrada principal de la casa así como toda la calle.
Supuse que hay un templo de Durga dentro de la casa y un templo de Shiva fuera de la casa. También en la India Shiva se llama Mahakal, el mismo Mahakal vino aquí y se convirtió en Kalarau. En la India, a Rau se le llama rey. Aquí también la joven que adoraba ofreció un plato de bambú a Kalarau y encendió dos varitas de incienso. En este plato también había un plato hecho de frutas, flores y arroz. Después del templo de Kalarau, colocó un plato que contenía frutas y flores en la tierra como antes y encendió dos varitas de incienso aquí también.
Indrablaka
Después de Kalrau, la mujer ofreció un plato de adoración a un pequeño santuario cercano con altos bambúes. Putu dijo que se llama Indrablaka. Ha sido hecho para la adoración del Señor Indra. Lord Indra protege toda la localidad. Indrablaka se elabora con bambú plantado en el festival de Gulangan y también reside permanentemente en cada localidad.
Putu reconoció a Sattu
Le dimos laddoos a la mujer, a su marido y a su hija, que habían venido a adorar en los templos construidos en el complejo de apartamentos de servicio, que nos habíamos traído de la India. Los tres quedaron muy felices después de comer este dulce indio. Por el deleite en sus rostros, supusimos que este momento era nada menos que una celebración para ellos. Después de comer los laddus, Putu nos dijo que en Indonesia este plato se llama Satu. Recordé que en Rajasthan, el sattu hecho con motivo de Teej se ata de la misma manera que los laddus. Putu pensó que era el mismo Sattu.
