Historia y origen
El conjunto de templos Shiva de Prambanan, ubicado en Java Central, es el mayor complejo hindú de Indonesia y está inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Construido en el siglo IX d.C., el complejo albergaba originalmente 240 templos, de los que tres centrales forman el famoso conjunto Trimurti dedicado a Shiva, Vishnu y Brahma. Alrededor de estos se encuentran los templos de los vehículos divinos (Nandi, Garuda y Hansa) y una serie de templos periféricos que suman 224 estructuras menores.
Competencia entre budismo y shaivismo
Durante los siglos VII‑VIII, la dinastía Sanjaya, inicialmente hindú, adoptó el budismo, mientras que la dinastía Shailendra, ferviente seguidora del budismo mahayana, erigió monumentos como Borobudur. En el siglo IX, el poder de los Shailendra decayó y los Sanjaya retomaron el control, fundando el reino de Mataram y reinstaurando el shaivismo como religión oficial.
Gloria al hinduismo y construcción del templo
Alrededor del año 850, el rey Rakai Pictan de la dinastía Sanjaya inició la construcción del complejo como símbolo de la victoria del hinduismo sobre el budismo. Inscripciones de 856 mencionan que el templo principal se llamaba originalmente Shivagrha y estaba dedicado a Shiva. El río Opak, que originalmente cruzaba el sitio, fue desviado para proteger la obra.
Destrucción y restauración
Tras la mudanza de la capital a Java Oriental bajo la dinastía Isyana (siglo X), el complejo empezó a decaer. Un terremoto del siglo XVI derribó la mayor parte de los templos. En 1811 los colonizadores holandeses descubrieron las ruinas y, a partir de 1918, iniciaron trabajos de restauración que continúan hasta hoy.
En 1953 el presidente Sukarno, musulmán sunita, inauguró la restauración del templo principal, demostrando la convivencia religiosa en Indonesia. Un fuerte sismo en 2006 causó nuevos daños, pero el Departamento de Arqueología lo reparó rápidamente.
Entre 2009 y 2014 se completó la reconstrucción de los ocho templos principales y de ocho menores; solo dos de los 224 templos periféricos pudieron ser restaurados. En 2010 el gobierno declaró el área como Santuario de Prambanan, abarcando también los templos de Ratu Boko, Kalasan, Sari y Plaosan.
En febrero de 2014 la erupción del volcán Kelud cubrió el sitio de ceniza negra, obligando a cerrar temporalmente el complejo.
Leyenda de Rara Jonggrang
Según la tradición javanesa, la princesa Rara Jonggrang, hija del rey demonio Prabu Boko, se negó a casarse con el príncipe Bandung Bondowoso a menos que él construyera mil templos en una noche y cavara un pozo gigantesco. Con ayuda de espíritus, el príncipe logró 999 templos; la princesa, con la ayuda de sus demonios, provocó un incendio que hizo creer a los espíritus que había amanecido, impidiendo la finalización del último templo. En venganza, Bandung la convirtió en una estatua de piedra, que hoy se venera como la diosa Durga en la celda norte del templo de Shiva.
Distribución y arquitectura de los templos principales
El complejo ocupa unos 17 km². En el centro se sitúan los tres templos principales de Brahma, Vishnu y Shiva, todos orientados al este. Frente a cada uno, en la parte occidental, se encuentran los templos de sus vehículos: el cisne para Brahma, Garuda para Vishnu y Nandi para Shiva.
El templo de Shiva, de 47 m de altura y base de 34 m × 34 m, alberga en su cámara central la imagen del propio Shiva, en el norte la estatua de la diosa Durga (Mahishasuramardini) y en otras cámaras figuras de Ganesha y el sabio Agastya.
Esculturas y relieves
Los muros exteriores de los templos están decorados con rutas de circunvalación (pradakshina) que presentan relieves de la Ramakatha y de la vida de Krishna según el Bhagavata Purana. Entre los episodios destacan la captura de Sita, la batalla contra los demonios, y la escena en la que Hanuman le presenta la historia de Rama a Sita en el jardín de Ashoka. Los relieves también incluyen representaciones de animales, aves y figuras fantásticas como Garuda, cuya cabeza alargada recuerda a las deidades de la antigua cultura de la región.
En el templo de Shiva se observa una curiosa escultura: a la izquierda del dios, sobre una flor de loto, reposa una calavera humana, mientras que en sus manos lleva un rosario de rudraksha.
