Orígenes del movimiento Ahmadiyya
El movimiento Ahmadiyya surgió el 23 de marzo de 1889 en la India británica, fundado por Mirza Ghulam Ahmed (1835‑1908). Sus seguidores consideran a Ahmed como un profeta posterior a Mahoma, aunque el islam ortodoxo sostiene que Mahoma es el último mensajero enviado por Dios.
Situación legal y discriminación en Pakistán
En Pakistán, los ahmadíes son clasificados como minoría religiosa y no como musulmanes, por lo que a menudo se les denomina “musulmanes Mirzai”. Aunque practican los ritos islámicos –oración, uso del velo, recitación del Corán– rechazan a Mahoma como último profeta, lo que provoca la hostilidad de la mayoría musulmana.
Primeras oleadas de violencia (1953)
Los primeros disturbios contra los ahmadíes tuvieron lugar en 1953, cuando cientos de miembros de la comunidad fueron asesinados.
Declaración de no musulmanes (1974)
En 1974, bajo el gobierno de Zulfikar Ali Bhutto, el Parlamento pakistaní declaró oficialmente a los ahmadíes como no musulmanes, lo que desencadenó nuevas oleadas de ataques y una creciente discriminación legal y social.
Represión bajo Zia‑ul‑Haq (años 80)
Durante la dictadura del general Zia‑ul‑Haq, se cerraron o demolieron muchas mezquitas ahmadíes. En 1982 se enmendó la Constitución para prohibir que los ahmadíes se autodenominen musulmanes y se estableció la pena de muerte por blasfemia contra el Profeta Mahoma. Los cementerios de la comunidad fueron segregados y sus tumbas fueron despojidas de inscripciones.
Atentados recientes
El 28 de mayo de 2010, militantes talibanes atacaron dos mezquitas ahmadíes en Lahore (Baitul Noor y Darul Zikr), dejando 94 muertos y más de 100 heridos.
Diáspora ahmadí
La persecución obligó a miles de ahmadíes a emigrar. Hoy la comunidad está presente en más de 206 países, con estimaciones de 3 millones en Pakistán, 1 millón en India, 2,5 millones en Nigeria, 400 000 en Indonesia y la mayor concentración en Reino Unido.
Ejemplos de discriminación cotidiana
En Pakistán, los cuerpos de ahmadíes enterrados clandestinamente en cementerios sunitas son exhumados. En 2000, la tumba de Nadia Hanif, maestra del pueblo de Chandasingh, fue desenterrada por este motivo. Asimismo, los niños ahmadíes son expulsados de escuelas al descubrirse su origen, como el caso de Raheel Ahmed, quien fue rechazado por todas las universidades del país.
La comunidad ahmadí sigue luchando por su derecho a la libertad religiosa mientras enfrenta hostilidad institucional y violencia en su país de origen.
