Problema de los refugiados hindúes en Jodhpur
Tras la partición, la frontera de 325 km con Pakistán se vio inundada por refugiados de ambos lados. El 28 de agosto de 1947 se inauguró en Marwar Junction un campamento bajo la dirección de Mookerjee, que ofrecía alojamiento temporal, alimentación, refugio y asistencia médica a unas 200 000 personas. Mujeres dieron a luz en el campamento y se les garantizó atención sanitaria.
Se organizó leche para los bebés y diversas organizaciones benéficas aportaron dinero, medicinas, ropa y alimentos. Además del Maharajá de Jodhpur, colaboraron el ferrocarril B.D.&C.I., Shri Umaid Mills Pali y el Praja Mandal de Sojat Road.
Iniciativas gubernamentales
En septiembre de 1947 el primer ministro de la provincia de Sindh, M.A. Khusrau, envió a su consejero Mohammad Hasim Gajdar a Jodhpur para persuadir a los musulmanes de que permanecieran en el pacífico Estado de Jodhpur y no emigraran a Pakistán. Ese mismo año se aprobó la Ley de Refugiados de Marwar (1948), que garantizaba empleo, tierras y préstamos a los recién llegados, equiparando sus derechos a los de los marwaris.
Alrededor de 46 000 refugiados procedentes de Pakistán recibieron viviendas, parcelas y créditos estatales. El gobierno construyó escuelas y colegios para mujeres y, en su mayoría, los provenientes de Sindh se asentaron en la ciudad de Jodhpur.
Peticiones de comunidades específicas
Los brahmanes Pushkarna de Umarkot solicitaron al Maharajá la evacuación de sus familias desde Pakistán, argumentando que el único medio de transporte era el camello, insuficiente para familias numerosas. Reclaman empleo, tierra y vivienda, recordando su origen en la región de Shiv y Pokaran, perteneciente al Estado de Jodhpur.
Shamdas Tarachand, jefe de oficina del Subcolector de Mirpurkhas, envió una carta exigiendo puestos de trabajo en Jodhpur para 50 miembros de familias Pushkarna, entre los que había oficiales de policía, médicos, maestros y funcionarios de ingresos.
Algunas familias musulmanas que realizaron la peregrinación a La Meca escribieron al Maharajá Hanwant Singh el 2 de octubre de 1947, alertando sobre amenazas a sus seres queridos en Jodhpur y pidiendo protección contra presiones sijs externas.
Intervenciones internacionales y locales
El líder pakistaní H.S. Suhrawardy envió una carta el 18 de octubre de 1947 protestando por la situación comunal en Jodhpur y denunció robos a pasajeros musulmanes en la ruta Ahmedabad‑Karachi. El Ministerio del Interior de la India convocó una reunión el 6 de noviembre de 1947 con los monarcas de Alwar, Bharatpur, Bikaner, Jaipur y Jodhpur para tratar la cuestión de los refugiados.
El Maharajá Kishanchandra Sharma solicitó al maharajá de Tando Muhammad Khan ayuda financiera para varios gaushalas (refugios de vacas) abandonados por familias ricas que emigraron a Marwar, quedando sólo 20‑25 familias brahmanes pobres a cargo.
Denuncias de abusos y discriminación
Varias cartas anónimas y de Pushkarna Brahmins que ejercían la astrología pidieron ser nombrados como astrólogos oficiales del Maharajá y, al mismo tiempo, denunciaron acoso por parte de empleados ferroviarios y de aduanas, quienes exigían sobornos y retenían mercancías de los refugiados hindúes.
Se acusó a los funcionarios de tratar a los hindúes que llegaban de Pakistán con la misma dureza que a los musulmanes que regresaban de La Meca, sin inspección ni pesaje de sus pertenencias. Mientras los refugiados que cruzaban a Pakistán recibían raciones completas, empleo y asistencia, los que llegaban a Jodhpur enfrentaban rentas exorbitantes (10‑15‑20 veces la tarifa normal) y la pérdida de sus joyas para poder pagar.
Las autoridades pakistaníes, por su parte, estaban destruyendo los candados de las casas abandonadas por hindúes, mientras los terratenientes de Jodhpur exigían pagos anticipados por 6‑12 meses de alquiler. Ante esta situación, se propuso la creación de una colonia separada para los refugiados.
