Santa Juana de Arco, la heroína nacional de Francia, fue una campesina que dirigió el ejército francés en una victoria histórica en Orleans que evitó un intento inglés de invadir Francia durante la Guerra de los Cien Años. Ella creía que estaba operando bajo la guía celestial. Después de ser capturada un año después, los aliados ingleses y franceses ejecutaron a Juana como hereje. Sin embargo, llegó a convertirse en la mayor heroína nacional de sus conciudadanos y su logro influyó en gran medida en el posterior resurgimiento del nacionalismo francés.
Juana de Arco era hija de un arrendatario. Percibió las voces de San Miguel, Santa Catalina de Alejandría y Santa Margarita de Antioquía, quienes la guiaron en su búsqueda para expulsar a los ingleses y sus aliados borgoñones del Imperio Valois en Francia. Joan tenía muchas cualidades típicas de las visionarias que eran una característica notable de su época, incluido un extraordinario coraje físico y mental, así como un fuerte sentido común. Algunas de estas cualidades eran la extrema piedad personal, el contacto directo con los santos y la resultante dependencia de los encuentros personales con la presencia de Dios fuera del área oficial de la iglesia.
Arco de la Misión de Juana de Arco
El monarca inglés de Lancaster Enrique VI y el delfín Carlos, hijo y heredero del rey Carlos VI de Valois, no estaban de acuerdo en el trono francés. La mayor parte de la parte norte del reino estaba bajo el control de los soldados de Enrique, que estaban aliados con Felipe el Bueno, duque de Borgoña. Cinco años después de la muerte de su padre, el Delfín aún no había sido coronado, lo que contribuyó a la aparente desesperación de la causa a finales de 1427. Reims, lugar común de toma de posesión de los monarcas franceses, se interpuso en el camino de sus oponentes. La legitimidad de la pretensión del delfín de ser rey de Francia puede cuestionarse siempre que fuera un hombre soltero.
Domrémy, donde vivía Juana de Arco, estaba situada en la frontera entre la Francia del Delfín y la Francia anglo-borgoñona. Antes de las amenazas de Borgoña, la población ya se había visto obligada a abandonar sus hogares. Juana abandonó Domrémy en mayo de 1428 y viajó a Vaucouleurs, la fortaleza más cercana todavía leal al Delfín, guiada por las voces de los santos. Allí pidió formalmente permiso para unirse al delfín a Robert de Baudricourt, el capitán de la guarnición. Sin embargo, la joven de 16 años acudió a un hogar ya que no tomaba en serio sus sueños. En enero de 1429, Juana regresó a los Vaucouleurs.
Esta vez la gente la respetó por su fuerza serena y su piedad, y el capitán, convencido de que no era una bruja ni una debilitada mental, le dio permiso para visitar al Delfín en Chinon. Salió de Vaucouleurs alrededor del 13 de febrero vestida con ropa masculina y llevando seis guerreros. Finalmente, después de 11 días de vagar por territorio enemigo, llegó a Chinon.
A pesar de la reticencia inicial de Carlos a aceptarla, Juana viajó inmediatamente a su castillo. Recibió opiniones encontradas de sus asesores, pero le ofreció una audiencia dos días después. Carlos intentó mezclarse con sus cortesanos como prueba, pero Juana rápidamente lo encontró y le informó que quería luchar contra los ingleses y coronarlo en Reims. Los funcionarios de la iglesia le pidieron las instrucciones del delfín en presencia de Jean, pariente de Carlos, el duque de Alençon, quien expresó buenos sentimientos hacia ella. Luego fue enviada a Poitiers durante tres semanas, donde renombrados teólogos que apoyaban la causa del Delfín la interrogaron más a fondo.
Después del fin del cisma occidental en 1417, hubo un temor constante a la herejía. Esto dio lugar a estas investigaciones, que no han sobrevivido. Juana aseguró al clero que demostraría el éxito de su misión en Orleans en lugar de Poitiers, y el 22 de marzo comenzó a dictar cartas de desafío a los ingleses. En su informe, los eclesiásticos recomendaron al Delfín que la contratara dadas las graves circunstancias de Orleans. Orleans llevaba varios meses bajo asedio inglés.
Juana de Arco regresó a Chinon. Dauphinen le dio una casa militar en Tours en abril, incluidos los hermanos Jean y Pierre y Jean d'Aulon, quien era su dueño. Hizo hacer un estandarte con el nombre de Jesús y pintó su estandarte con una imagen de Cristo sentado y juzgando. Ella predijo que se encontraría una espada en la iglesia de Sainte-Catherine-de-Fierbois, y se encontró una allí cuando surgió el tema de una espada.
Acción en Orleans
En Blois se reunieron varios cientos de soldados franceses y el 27 de abril de 1429 se dirigieron a Orleans. Un anillo de fortalezas inglesas casi rodeó la ciudad, que había estado sitiada desde el 12 de octubre de 1428. El 29 de abril, cuando Joan y uno de los comandantes franceses, La Hire, llegaron con suministros, se le informó que había que tomar medidas. . expuesto hasta que pudieran venir más soldados.
La noche del 4 de mayo, mientras Joan dormía, de repente se levantó de un salto, aparentemente inspirada, y declaró que tenía que ir a atacar a los ingleses. Rápidamente se armó y viajó a un fuerte inglés al este de la ciudad, donde se enteró de que ya había comenzado un compromiso. Su aparición despertó a los franceses, que se apoderaron del fuerte. Al día siguiente, Juana de Arco escribió a pesar de todo una nueva carta a los ingleses. Los ingleses se retiraron rápidamente para defender una posición más fuerte cercana, pero Joan y La Hire los atacaron y la tomaron por asalto. Cruzó a la orilla sur del río a principios del 6 de mayo y se trasladó a otro fuerte.
Los franceses atacaron el fuerte de Les Tourelles muy temprano el 7 de mayo. Los líderes franceses continuaron el ataque hasta que los ingleses se rindieron en parte debido a Joan, quien resultó herida pero rápidamente regresó a la batalla. Se observó a los ingleses retirarse al día siguiente, pero Juana prohibió cualquier persecución porque era domingo.
Victorias y coronación
El 9 de mayo, Joan salió de Orleans y se reunió con Charles en Tours. Para ser coronada, ella lo convenció de viajar rápidamente a Reims. Aunque dudaba porque algunos de sus asesores más sensatos lo alentaron a emprender la conquista de Normandía, la naturaleza insistente de Juana finalmente ganó. Sin embargo, estaba decidido a expulsar primero a los ingleses de las otras ciudades a lo largo del río Loira. Entonces Joan y su amigo, el duque de Alençon, tomaron una ciudad y un puente importante.
Luego, los ingleses huyeron al interior de la fortaleza después de atacar Beaugency. El condestable de Richemont, buscado por la corte francesa, fue recibido entonces por Juana contra la oposición del Delfín y de su consejero Georges de La Trémoille a pesar de las reservas de Alençon. Ella aceptó su ayuda después de incitarlo a jurar lealtad, y pronto el castillo de Beaugency fue abandonado.
El 18 de junio de 1429, las fuerzas francesas e inglesas chocaron en Patay. Juana aseguró a los franceses que tendrían éxito y predijo que Carlos superaría todas sus victorias anteriores ese día. Pero en cambio, el ejército inglés fue derrocado, lo que acabó con su reputación de invencible, y el triunfo fue absoluto y total.
Juana y los comandantes franceses se volvieron para reunirse con el delfín. El Delfín vivía en La Trémoille, en Sully-sur-Loire, en lugar de aprovecharse de ellos atreviéndose a atacar París. Una vez más, Juana de Arco presionó a Carlos para que se dirigiera rápidamente a Reims para su coronación. Sin embargo, dudó y Joan lo siguió mientras deambulaba por los pueblos del valle del Loira, tratando de persuadirlo para que actuara sin demora a pesar de los consejos de sus asesores. Aunque era consciente de los riesgos y desafíos, los consideraba sin importancia y finalmente convenció a Charles para que estuviera de acuerdo con ella.
El Delfín emitió las habituales cartas de convocatoria para la coronación desde Gien, donde comenzó a reunirse el ejército. Juana escribió dos cartas, una a los fieles ciudadanos pro Carlos de Tournai y la otra a Felipe el Bueno, duque de Borgoña, desafiándolo a duelo. El 29 de junio, ella y el delfín emprendieron la marcha hacia Reims. Joan escribió a los lugareños antes de llegar a Troyes, prometiéndoles perdón a cambio de sumisión. Respondieron enviando al hermano Richard, un predicador muy querido, un monje, para que la evaluara. Los habitantes del pueblo optaron por adherirse al gobierno anglo-borgoñón, a pesar de que éste regresó lleno de entusiasmo por la Doncella de Orleans y su misión.
Los habitantes aceptaron fácilmente el ataque a la mañana siguiente, cuando el consejo del Delfín decidió que Juana debería liderar el ataque a la ciudad. Después de eso, el ejército real se dirigió a Châlons. Aquí el conde obispo Carlos entregó las llaves de la ciudad a pesar de su decisión de resistir. Como resultado, las puertas de la ciudad se abrieron cuando las tropas reales llegaron a Reims el 16 de julio. El 17 de julio de 1429 el monarca fue coronado. En la dedicación, Joan estuvo presente y fue colocada cerca del altar mientras sostenía su bandera. Después de la ceremonia, hizo una reverencia ante Carlos y se dirigió a él como su monarca por primera vez. Ella instó al duque de Borgoña a hacer las paces con el rey y retirar sus guarniciones de las fortalezas reales en una carta que le envió el mismo día.
Ambiciones para París
Las tropas marcharon a través de Champaña e Isla de Francia durante un mes después de que Carlos VII abandonara Reims el 20 de julio. El monarca optó por retirarse de la provincia al Loira el 2 de agosto, lo que significó que abandonó todos los planes de invadir París. Sin embargo, las comunidades solidarias que habrían quedado a merced del intruso mostraron cierta preocupación. El 5 de agosto, Juana de Arco, que no estaba de acuerdo con la elección de Carlos, escribió para asegurar al pueblo de Reims que el duque de Borgoña, entonces en control de París, había firmado una tregua durante catorce días y que se creía que él Entregaría París. al rey después de eso.
Para deleite de Juana y los comandantes, que creían que Carlos atacaría París, las tropas inglesas impidieron que el ejército real cruzara el Sena en Bray el 6 de agosto. Un cronista del siglo XV decía que Juana había alcanzado el reconocimiento mundial y ahora era el ídolo del pueblo francés. Ella creía que se había logrado el objetivo de la misión.
El 14 de agosto, los soldados franceses e ingleses volvieron a chocar cerca de Senlis. Esta vez, sin embargo, sólo se libraron escaramuzas; Ninguno de los bandos se atrevió a iniciar una batalla a gran escala, aunque Juana se enfrentó audazmente al enemigo llevando su bandera hasta sus terraplenes. Mientras tanto, el rey recibió las rendiciones de Compiègne, Beauvais, Senlis y otras ciudades al norte de París. Luego, el 28 de agosto, los borgoñones acordaron un alto el fuego de cuatro meses para toda la región al norte del Sena.
Por otro lado, Joan se desesperó y sintió la necesidad de viajar a París. Los parisinos comenzaron a preparar sus defensas mientras ella y Alençon estaban en Saint-Denis, en las afueras del norte de la ciudad, el 26 de agosto. El 8 de septiembre, tras la llegada de Carlos el 7 de septiembre, se realizó una redada entre las puertas de Saint-Honoré y Saint-Denis.
Juana de Arco defendió los movimientos de tierra e instó a los habitantes asediados de París a entregar su ciudad al rey de Francia, para que no pudiera haber disputas sobre su presencia en los asedios. Continuó inspirando a los soldados mientras estaba herida hasta que se vio obligada a detener el ataque. Ella y Alençon intentaron reiniciar el ataque al día siguiente, pero el consejo de Carlos les ordenó retirarse.
Captura, juicio y ejecución de Juana de Arco
A Juana le dijeron que la ciudad había sido asediada mientras regresaba a Compiègne por parte de Juan de Luxemburgo, el capitán de una compañía de Borgoña. Se movió rápidamente y se coló en Compiègne después del anochecer. Juana inició una excursión la tarde siguiente, el 23 de mayo, y derrotó a los borgoñones dos veces, pero finalmente fue flanqueada por refuerzos ingleses y se vio obligada a huir. Iba a caballo y no podía levantarse, por lo que se quedó hasta el final vigilando la retaguardia cuando cruzaban el río Oise.
Ella se rindió y fue enviada a Marigny, donde la visitó el duque de Borgoña con su hermano Pierre y Jean d'Aulon. Renaud de Chartres acusó a Juana de ignorar todos los consejos y acciones cuando dio la noticia de su captura a los habitantes de Reims. Carlos no intentó salvarla porque negoció la paz con el duque de Borgoña.
Juana de Arco y Juan de Aulon fueron invitados al Palacio de Juan de Luxemburgo en Vermandois. La envió a uno de sus castillos más remotos mientras ella intentaba huir para regresar a Compiègne. Aunque allí recibió un trato amistoso, la situación de Compiègne la preocupaba cada vez más. Al final, se desesperó tanto por escapar que saltó de una torre y cayó inconsciente al foso. Después de recuperarse de las heridas leves, fue enviada a Arras, ciudad que apoyaba al duque de Borgoña.
El 25 de mayo de 1430 llegó a París la noticia de su captura. El departamento de teología de la Universidad de París, que se había puesto del lado de Inglaterra, exigió que el duque de Borgoña la enviara al inquisidor jefe o al obispo Pierre Cauchon de Beauvais, cuya diócesis había sido tomada, para que la juzgaran al día siguiente. La Universidad también envió una carta a Juan de Luxemburgo con la misma petición. Finalmente, el 14 de julio, el obispo de Beauvais compareció ante el duque de Borgoña. Solicitó la liberación de la criada a cambio de un pago de XNUMX francos.
El 3 de enero de 1431, estaba bajo la custodia del obispo cuando el duque remitió el reclamo a Juan de Luxemburgo. Se eligió Rouen como lugar del juicio. En la fortaleza de Bouvreuil vivía el conde de Warwick, comandante inglés en Rouen. Allí fue donde trasladaron a Joan a una torre. Juana fue acusada ante un tribunal eclesiástico a pesar de sus conocidas violaciones de la monarquía de Lancaster. Esto se debe a que los teólogos de la Universidad de París, que sirven como autoridad final en materia de fe, insistieron en que ella fuera juzgada como hereje. Según los estándares de ortodoxia establecidos por muchos teólogos de la época, sus puntos de vista no eran estrictamente ortodoxos.
Ella representaba un peligro para la jerarquía de la iglesia militante en la tierra (que se cree que está comprometida en una batalla espiritual contra las fuerzas del mal) al afirmar que tenía acceso directo a Dios a través de visiones o voces. Su juicio también podría dañar la reputación de Carlos VII al demostrar que fue coronado por una bruja o al menos un hereje. Cauchon, obispo de Beauvais, y Jean Lemaître, viceinquisidor francés, serían sus dos jueces.
Prueba
El obispo y sus asesores comenzaron a leer las declaraciones recogidas en Lorena y en el extranjero el 13 de enero de 1431; sirvieron de escenario para el interrogatorio de Joan. Cuando Joan recibió una citación para comparecer ante sus jueces el 21 de febrero, pidió permiso para asistir a la feria con antelación. Sin embargo, fue denegado por la gravedad de los delitos que se le imputaban, incluido el intento de suicidio que cometió lanzándose al foso. Se le pidió que prometiera decir la verdad, lo cual hizo, pero se negó sistemáticamente a revelar lo que le había dicho a Charles.
Juana de Arco afirmó que era éticamente libre para intentar escapar de Cauchon, quien le impidió salir de su encierro. Luego la encadenaron a un bloque de madera y ocasionalmente la colocaron en hierro. Los guardias eran responsables de estar dentro de la celda con ella en todo momento. Fue interrogada más de una docena de veces entre el 21 de febrero y el 24 de marzo. En cada ocasión la obligaron a jurar nuevamente que decía la verdad. Sin embargo, siempre dejó claro que no necesariamente quería contarle todo a los jueces porque casi todos eran franceses. Además, todos eran oponentes del rey Carlos. Finalmente, el 24 de marzo, escuchó que le leyeron los resultados de este primer interrogatorio y confirmó la exactitud, excepto dos puntos.
Joan tardó dos días en responder a los 70 cargos en su contra cuando el juicio comenzó un día después. Estas se basaban principalmente en el argumento de que sus acciones demostraban conjeturas blasfemas:específicamente, que afirmaba que la revelación divina era la fuente de sus profecías, predecía el futuro, firmaba sus cartas con los nombres de Jesús y María y se asociaba con los nuevos y dudosos . adoración del nombre de Jesús, confesión de seguridad de salvación y vestimenta de hombre. Sin embargo, la acusación de que prefería lo que pensaba que era el mandato directo de Dios sobre el de la iglesia fue quizás la más dañina.
El 31 de marzo, le volvieron a preguntar sobre varios temas, entre ellos la entrega a la iglesia, sobre el cual anteriormente había sido evasiva. En su situación, finalmente se puso a prueba el sometimiento al tribunal que la juzgó. Hizo todo lo posible para evitar caer en esta trampa, afirmando que, aunque sabía muy bien que el militante de la iglesia no podía estar equivocado, se hacía responsable ante Dios y sus santos por sus palabras y acciones. Sin embargo, el juicio continuó y las 70 reclamaciones se redujeron a 12. Fueron remitidas a varios teólogos eminentes tanto de Rouen como de París para su consideración.
Mientras esto sucedía, dos médicos se acercaron a Juana de Arco mientras se encontraban en prisión. El 18 de abril, Cauchon y su personal la visitaron y la animaron a someterse a la Iglesia. Juana pidió que le permitieran participar en la confesión, comulgar y ser enterrada en tierra santa porque estaba muy enferma y pensaba que estaba a punto de morir. El 9 de mayo fueron más implacables y amenazaron con torturarla si no aclaraba más asuntos.
Ella respondió que no cambiaría su respuesta incluso si la torturaran hasta la muerte, y añadió que Joan, al menos después, afirmaría que cualquier comentario que pudiera haber hecho le había sido obligado a salir de ella. Sus interrogadores juzgaron que la tortura sería ineficaz por 10 a 3 a la luz de este sentido común. El 23 de mayo, Joan fue notificada del plan de la Universidad de París de entregarla a las autoridades seculares si continuaba practicando la herejía porque sólo ellos, no la iglesia, podían ejecutar a un hereje no declarado.
Ejecución de Juana de Arco
Parecía que ya no se podía hacer nada más. Luego, el 24 de mayo, Juana de Arco salió de prisión por primera vez en cuatro meses y fue llevada al cementerio de Saint-Ouen para escuchar su sentencia. Primero, uno de los teólogos la obligó a escuchar un sermón en el que humillaba brutalmente al rey Carlos VII. Juana lo interrumpió porque creía que el teólogo no tenía derecho a criticar al rey "buen cristiano" y debía limitar sus críticas a ella. Pidió que todas las pruebas de sus palabras y hechos fueran enviadas a Roma después del sermón.
Sus jueces ignoraron su petición al Papa y comenzaron a leer el veredicto, dejándola a merced de la autoridad secular. Cuando Joan escuchó este terrible anuncio, gritó que seguiría las instrucciones de la iglesia. Recibió un aborto preparado de antemano. Ella se mostró reacia a firmarlo, pero lo hizo después de estar convencida de que era "agradable a nuestro Señor". Luego, según otros, fue condenada a prisión indefinida o a prisión en un lugar que a menudo se utiliza como prisión. De todas formas, los jueces la hicieron regresar a su antigua prisión.
Joan cumplió con el pedido del inquisidor de vestirse de mujer. Sin embargo, afirmó que había cambiado por voluntad propia y prefirió vestir ropa de hombre cuando los jueces y otras personas la visitaron dos o tres días después y la vieron nuevamente vestida de hombre. Ella también respondió que las voces de Santa Catalina de Alejandría y Margarita de Antioquía habían condenado su "traición" cuando abjuraron en respuesta a sus preguntas adicionales. Debido a estas concesiones, interpretadas como prueba de reincidencia, los jueces y 39 asesores dictaminaron por unanimidad el 29 de mayo que debía ser entregada a las autoridades laicas.
A la mañana siguiente, Cauchon permitió a Juana confesarse y recibir la comunión, la primera para un hereje recurrente. Luego dos dominicanos la acompañaron hasta la plaza del Vieux-Marché. Luego, ante sus jueces y una multitud significativa, se leyó el veredicto que la entregó al brazo secular después de haber recibido un nuevo sermón en ese lugar. Finalmente, el verdugo se la llevó, quien la llevó al fuego y lo inició.
Juana de Arco instó al dominico a que sostuviera un crucifijo para poder ver y gritar las seguridades de salvación lo suficientemente fuerte como para escucharlas por encima del rugido de las llamas. El dominicano consoló a Joan. Ella insistió hasta el final en que Dios le había enviado las voces y que no se había dejado engañar. Pocos testigos de su muerte parecen haber cuestionado su salvación, y todos coincidieron en que murió como una verdadera cristiana, según el proceso de rehabilitación de 1456. Unos días después, el rey inglés y la Universidad de París anunciaron solemnemente la noticia de la ejecución. por Juana.
Casi 20 años después, en 1450, Carlos VII ordenó la investigación de una muestra a su llegada a Rouen. El cardenal legado Guillaume d'Estouteville llevó a cabo una investigación mucho más profunda dos años después. Finalmente, la sentencia de 1431 fue revocada en 1455 y 1456. Fue por decreto del Papa Calixto III en respuesta a una petición de la familia de Juana de Arco. El 16 de mayo de 1920, el Papa Benedicto XV declaró santa a Juana; su fiesta era el 30 de mayo. El parlamento francés estableció una celebración nacional anual en su honor el 24 de junio de 1920, el segundo domingo de mayo.
la conclusión
En general, la contribución de Juana de Arco a la historia de la valentía es mayor que su importancia en la historia política y militar de Francia. Se ha convertido en una representante de la identidad francesa con la que todos los ciudadanos, independientemente de su credo o afiliación política, pueden identificarse.
