30 monedas , la serie de HBO dirigida por Álex de la Iglesia, nos sitúa en la localidad de Pedraza (Segovia), donde aparece una de estas monedas que significaba la traición y muerte de Cristo. Según el pasaje mencionado anteriormente, Judas Iscariote , discípulo de Jesús, acordó con el Sanedrín traicionar y entregar a su maestro a cambio de dichas monedas. Sin embargo, hay varias cuestiones que generan dudas sobre este pasaje del Evangelio de San Mateo.
¿Por qué treinta?
En primer lugar, la cantidad de piezas. Aunque es bien conocida la cantidad de monedas que fueron entregadas a Judas, en realidad no es la única vez en la Biblia que se menciona un pago de una cantidad similar, lo que ha llevado a los estudiosos a sospechar que en realidad esas 30 monedas son un arquetipo recurrente en la mitología bíblica . Dos ejemplos mencionan una transferencia del mismo monto. Primero, Éxodo 21:28-32 especifica los pasos a seguir si un buey enloquece y mata a un hombre, mujer, niño o esclavo, y algunas circunstancias específicas en las que se han tomado. podría causar estas muertes. Sin embargo, también se menciona el castigo que se impondrá al dueño del buey si el animal, en lugar de matar a una persona libre, cornea y asesina a un esclavo o a una esclava. Ese castigo es efectivamente pagarle al dueño del desafortunado sirviente con 30 monedas de plata.
Otro caso en el que se menciona una figura similar a la que llevó a Judas a traicionar a Jesús es en Zacarías 11:11-12. En este pasaje, el profeta Zacarías recibe por su trabajo un salario de treinta piezas de plata, a las que sarcásticamente da la categoría de generoso, y Yahvé le ordena que se las arroje al “alfarero” si no las quiere. . Esta referencia al "alfarero" es más importante de lo que parece. Cuando Judas, atormentado por la culpa, intentó devolver las monedas a los sacerdotes y ellos se negaron, el ex discípulo arrojó las piezas al tesoro del Templo de Jerusalén y poco después se suicidó ahorcándose (Mateo 27:5). Los sacerdotes, entonces, decidieron no dejar aquellas monedas en el Templo ya que estaban manchadas de sangre y usarlas para comprar un terreno, precisamente llamado campo del Alfarero (Mateo 27:7), para construir un cementerio de peregrinos. para los extranjeros que llegaban a la ciudad. Mateo luego menciona:
En este pasaje, Mateo se refiere a la compra de un campo por parte del profeta Jeremías, aunque el reformador Calvino argumentó ya en el siglo XVI que Mateo en realidad estaba equivocado o en realidad estaba equivocado. refiriéndose a Zacarías [1] (para la referencia a las treinta monedas). Es decir, el pago exacto de treinta monedas que menciona Mateo sería una forma de cumplir la profecía hecha por Jeremías o Zacarías y así arraigar con el Antiguo Testamento, y no tanto la descripción de una cantidad histórica dada a Judas.
Por otro lado, también podemos tener en cuenta cuenta otro aspecto, y es la propia manera en que los pueblos semitas concebían el número treinta . Los sumerios, una civilización mucho anterior a la época de Jesús, basaron su sistema numérico en el 60, era un sistema sexagesimal. Treinta era, por tanto, la mitad de este número total, algo que no tenía valor. Esta concepción del número treinta se trasladó a la cultura sumeria e impregnó a todas las demás del Cercano Oriente [2] , incluido el israelita, algo que se ve muy bien en el hecho de que el precio de un esclavo muerto es de treinta monedas de plata o que Zacarías desprecia un salario del mismo valor. Por tanto, la cantidad que menciona Mateo de treinta monedas entregadas a Judas sería en realidad una forma de que los sacerdotes del Templo mostraran desprecio tanto hacia Jesús, a quien consideraban un fraude, como hacia Judas, a quien veían como un miserable traidor, aunque También podríamos apreciar otra visión, que es la que nos daría el profeta Isaías cuando describe al futuro Mesías:
Es decir, es probable que Mateo fuera consciente del escaso valor que tenían las 30 monedas de plata en el imaginario colectivo y quisiera recalcarlo, que Cristo sacrificó él mismo para la humanidad a cambio de una cantidad irrisoria de dinero.
¿En qué moneda le pagaron a Judas?
Otro de los aspectos más debatidos sobre el pasaje de Mateo ha sido aclarar qué tipo de monedas recibió Judas por la traición. Lo primero que debemos tener en cuenta es que la gran variedad de monedas atestiguadas en Judea en aquella época hace difícil discernir su origen exacto. Judea, antes de convertirse en provincia romana en el año 6 a. C., había estado bajo el control de los persas, Alejandro Magno, el Egipto ptolemaico y los seléucidas. Durante cada etapa, cada vez que cambiaban las élites gobernantes, se introducían nuevas monedas, por lo que es difícil saber las monedas exactas utilizadas como pago [3] .
Sin embargo, los estudiosos han propuesto dos posibles hipótesis. La primera es que podrían haber sido estadistas griegos. . Los staters eran la moneda más valiosa mencionada en el Nuevo Testamento. Fueron acuñadas originalmente en oro y luego en plata por Felipe II y Alejandro Magno, y continuaron en circulación mucho después de sus muertes. En este sentido, cabe destacar un pasaje de Mateo (17:27) en el que se registra cómo Pedro encontró, en la boca de un pez, una moneda que sería un stater, con la que pagaría el impuesto anual. al Templo de Jerusalén. Por ello, algunos autores han deducido que las treinta monedas podrían haber sido estateros [4] .
Sin embargo, la segunda teoría es la más probable y postula que las monedas eran en realidad shekels de tiro. . Es una moneda que, aunque no se menciona por su ubicación geográfica original en el Nuevo Testamento, se sabe que fue la más popular entre los judíos. Lo interesante de esta moneda es su alto contenido en plata, alrededor del 97% [5] , razón por la cual se convirtió en la moneda utilizada para pagar el impuesto anual del Templo de Jerusalén [6] , y que todo varón judío mayor de 20 años tenía que pagar[7]. Teniendo en cuenta que Judas recibió treinta piezas de plata de los sacerdotes, lo más probable es que se piense que, precisamente por su alto contenido en plata y por ser la moneda con la que se pagaba el mencionado impuesto, Judas recibió siclos.
Se acuñaron shekels en varias ciudades, como Tiro , Antioquía, Gaza o Ashkelon. Sin embargo, fue la ciudad fenicia de Tiro la que produjo la mayor parte de las monedas de plata. El shekel, introducido durante el período seléucida, sufrió una transformación a la muerte de Demetrio II. A partir de entonces, el reverso de las monedas de plata emitidas en Tiro sustituyó la representación del monarca seléucida por la de la deidad fenicia Melqart [8] .
Y es precisamente el shéquel de Tiro la moneda elegida por los creadores de la serie 30 monedas . A lo largo de ella vemos varias veces el anverso de la moneda, en el que aparece el citado semidiós fenicio. En el reverso, que apenas se muestra, está representada la tradicional águila que encontramos en los siclos de Tiro.
Por otro lado, cabe mencionar que, como cada siclo equivalía a cuatro denarios, Judas, al recibir treinta monedas, habría obtenido cuatro meses de salario. [9], la misma cantidad que se daba en concepto de indemnización cuando alguien moría accidentalmente [10] , algo que no iría muy bien con el deseo de los sacerdotes del Templo de mostrar desprecio hacia Judas o hacia Jesús.
¿Se han conservado las monedas de la traición?
Varios lugares afirmaron tener algunas de las 30 monedas de Judas en su poder. Al parecer, en nuestro país se habrían encontrado dos monedas. Uno de ellos habría sido repartido en Velilla del Ebro (Zaragoza). El otro habría sido llevado, en 1788 y por órdenes del cardenal Lorenzana, desde Puebla de Montalbán hasta la catedral de Toledo. Junto a España, Alemania, Brasil, Colombia, Francia, Italia, Perú, Portugal y Venezuela también sostienen que cuentan con algunas de estas monedas. Más llamativo es el caso de la Catedral de Zacatecas, en México, que afirma tener en su poder nada menos que siete monedas [11] .
Sin embargo, teniendo en cuenta la dificultad de saber si eran treinta monedas exactas, algo que, como vimos al principio del artículo, ya ha despertado dudas, parece poco probable aceptar que haya alguien que pueda afirmar saber dónde se podrían encontrar hoy estas piezas... Y volviendo a Calvino, que en su Tratado sobre las reliquias Afirmó que “Si quisiéramos recolectar todo lo que se ha encontrado [de la cruz de Cristo], alcanzaría para cargar un barco grande”, si reuniéramos todas las monedas de Judas, tal vez hubiera podido comprar un reino, incluso si fuera de este mundo.
Bibliografía
- Aguilera Romojaro, Mª. J. (2014):“Fuente histórica de los evangelios:los pasajes donde se mencionan las monedas”, Cuadernos de investigación histórica , núm. 31, pág. 173-222.
- Debloois, N. (1996-97):“Monedas en el Nuevo Testamento”, Estudios de la Universidad Brigham Young , vol. 36, núm. 3, pág. 239-251.
- Halverson, T.:El sorprendente significado de 30 piezas de plata en la Biblia , disponible en línea en https://www.ldsliving.com/The-Surprising-Meaning-of-30-Pieces-of-Silver-in-the-Bible/s/90995
- Jacobson, D. M. (2014):“Monedas de bronce herodiano y plata de Tyrion”, Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereius , vol. 130, nº2, págs. 138-154.
- Vidal, J. M. (2002):“Una moneda de Judas, en Toledo”, El Mundo , 8 de septiembre de 2002, recuperado de:https://www.elmundo.es/cronica/2002/360/1031560518.html
Notas
[1] https://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom33.ii.xxxvi.html
[2] https://www.ldsliving.com/El-Surprising-Significado-de-30-Piezas-de-Plata-en-la-Biblia/s/90995
[3] Nanci DeBloois, “Monedas en el Nuevo Testamento”, Estudios de la Universidad Brigham Young , vol. 36, núm. 3 (1996-97), 239.
[4] DeBloois, “Monedas en…”, 242.
[5] David M. Jacobson, “Monedas de bronce herodiano y plata de Tyrion”, Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereius , vol. 130, nº2 (2014), 146.
[6] Jacobson, “Bronce herodiano…”, 147.
[7] Mª Jesús Aguilera Romojaro “Fuente histórica de los evangelios:los pasajes donde se mencionan las monedas” Cuadernos de investigación histórica , nº31 (2014), 179.
[8] Jacobson, “Bronce herodiano…”, 146.
[9] Aguilera Romojaro, “Fuente histórica…”, 184.
[10] DeBloois, “Monedas en…”, 244.
[11] José Manuel Vidal, "Una moneda de Judas, en Toledo" recuperado de https://www.elmundo.es/cronica/2002/360/1031560518.html
