La cultura arqueológica maya se desarrolló entre mediados del siglo segundo milenio antes de Cristo y la llegada de los españoles a un extenso territorio conformado por los estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y Chiapas, además de Guatemala, Belice, parte de Honduras y El Salvador. En este territorio se han documentado cientos de ciudades con miles de construcciones que han sido excavadas desde mediados del siglo XVIII, revelando la complejidad de esta cultura a nivel social, económico, político, religioso y científico, como lo demuestran los resultados de estudios arqueológicos, arquitectónicos, epigráficos o cerámicos. Sin embargo, la cultura maya continuó más allá del dominio colonial, llegando hasta nuestros días y manteniendo de manera desigual las diferentes variantes lingüísticas, tradiciones, cultos y formas de vida de sus antepasados.
Xbaatun es conocido desde la década de 1980 durante los trabajos de reconocimiento relacionados con el Atlas Arqueológico de Yucatán (Eduard Kurjack y Silvia de la Garza), y posteriormente durante el extenso Proyecto Izamal (Instituto Nacional de Antropología e Historia. Centro Inah Yucatán) entre principios de los años 1990 y principios del siglo XXI.
El parque Oxwatz cuenta con una superficie de casi 500 hectáreas en las que se protege y valora la flora y fauna nativa yucateca, la presencia de ojos de agua, cenotes y la Sociedad de Ecoturismo establecida desde 2005 respetuosamente aprovecha el potencial del lugar para ofrecer rutas de senderismo, cicloturismo, buceo en el cenote, observación de aves, dormir en la selva y también visitar los restos de la ciudad de Xbaatun.
El Proyecto Social Xbaatun
El Proyecto Social Xbaatun Está dirigido por Juan García Targa (colaborador de la Diputación de Barcelona), Carmen Varela Torrecilla (Universidad Europea del Atlántico con sede en Santander) y Alfonso Muñoz Cosme (Universidad Politécnica de Madrid). Los arqueólogos mexicanos Geiser Gerardo Martín Medina y Cristian Hernández González son parte del proyecto.
El topónimo maya Xbaatun se puede traducir como “ lugar de recogida de agua” es un espacio urbano situado junto a un abrevadero (laguna) que hasta el inicio de las obras de nuestro proyecto estaba formada por 22 construcciones organizadas alrededor de seis espacios abiertos o plazas. Dentro del complejo destacan algunas estructuras piramidales de hasta 50 metros de cada lado y más de quince metros de altura, estructuras palaciegas con habitaciones en su parte superior y plataformas habitacionales, como se puede apreciar en el plano de 2005 elaborado por arqueólogos de Izamal. Proyecto (Covarrubias y Estrada).
Durante la temporada 2019 hemos vuelto a contar con el patrocinio de la empresa Sunway (Sitges, Barcelona), el apoyo académico de la Universidad Europea del Atlántico y la Universidad Internacional Iberoamericana radicado en el estado mexicano de Campeche y la amabilidad de la periodista yucateca Marta Esther López Huan quien nos cedió la casa familiar. Cabe destacar también que contamos con el apoyo de la Embajada de México en España y de la Agencia Española de Cooperación al Desarrollo y la Embajada de España en México. Desde 2020 contamos con una web de referencia (www.mayaxbaatun.com).
El resultado de la campaña de 2019 ha confirmado que el sitio es mucho más grande de lo que pensábamos gracias a los recorridos realizados y por tanto requiere sucesivos trabajos de documentación de las construcciones y su localización en una planimetría más precisa. Por otra parte, los ocho levantamientos estratigráficos (pequeñas excavaciones de 1,5 metros de cada lado) realizados permiten precisar el momento de ocupación del sitio que se extiende entre el Formativo o Preclásico Tardío (800-300 d.C.) y el Clásico Tardío-Terminal. (Complejo Cehpech 800-1000 d.C.).
El Proyecto Social Xbaatun reúne dos vertientes:1) investigación arqueológica de un asentamiento con grandes estructuras ubicado en una zona de gran interés para el estudio de la cultura maya al ser en el límite entre áreas de gran potencial agrícola y presencia de afloramientos de agua y 2) el aspecto social que está encaminado a beneficiar a las comunidades Tekal de Venegas y Dzoncauich con los trabajos que se puedan realizar.
