Viracocha fue la divinidad más importante de la religión andina prehispánica y, aunque constituyó una jerarquía superior junto a Inti, Illapa y Punchao, los misioneros españoles centraron en él sus referencias a la hora de evangelizar a los indígenas en la idea de una sola dios. .
La principal representación de Viracocha está en Tihuanaco (Bolivia), en la famosa Puerta del Sol, pero su santuario por excelencia era el de Racchi, hoy un espectacular complejo arqueológico que desde hace un tiempo se está convirtiendo en uno de los mayores atractivos del Perú. /P>
Racchi se ubica en la provincia de Canchis, una de las trece que componen el departamento del Cuzco, a unos 119 kilómetros al sureste de su capital, lo que explica que se haya incorporado -hasta ahora tímidamente- a los circuitos de la zona:El boleto, que entre otros sitios incluye la ciudad de Cuzco, Sacsayhuaman, Coricancha, Pisac y Ollantaytambo, también permite el acceso a Racchi; Al fin y al cabo está en el Valle Sur, muy cerca de las ruinas de Piquillacta y forma parte del Qhapac Ñan o Camino Inca. Como en todos ellos, el clima es templado, marcado por la altitud de 3.550 metros, y se abre desde Lunes a domingo de 7:00 a 18:00 horas.
Se extiende sobre casi 11 kilómetros cuadrados de ladera y está formado por una serie de construcciones arquitectónicas de piedra y adobe distribuidas por sectores que tenían funciones específicas (administrativa, religiosa, militar...) y rodeadas por un muro perimetral (cuya longitud alcanza los cuatro kilómetros). y estaba equipado con un foso), a excepción de un tambor exterior (almacén-refugio) compuesto por ocho edificios y un conjunto de otros 220, de planta circular, que seguramente eran almacenes. Además, en los alrededores existen terrazas de riego y un manantial con baños de uso religioso.
Según el Inca Garcilaso, Racchi comenzó a levantarse a principios del siglo XV, en tiempos del Inca Viracocha, caudillo que fue el octavo gobernante del Cuzco pero cuya historicidad se confunde con el mito. Originalmente llamado Hatun Tópac, cambió su nombre luego de tener un sueño con el dios, tal vez para fortalecer su posición ya que no era hijo del anterior Inca, Yahuar Huácac (aunque sí pertenecía a su dinastía).
Viracocha pudo resistir los intentos de conquista de pueblos vecinos como los ayamarcas y guayamarcas, pero no los chancas, quienes lograron derrocarlo y provocar su exilio. Dejó atrás un intenso trabajo de construcción que incluyó el sitio en cuestión.
Este, explica Cieza de León, fue ampliado por sucesores como Pachacútec (entre 1439 y 1471) y Túpac Yupanqui (entre 1471 y 1493), dándole su aspecto definitivo Huayna Cápac. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas realizadas in situ Sacaron a la luz restos de cerámica que revelan que Racchi estuvo ocupada mucho antes por otras culturas. Este es el caso de los Marcavalle, los Pucará y los Huari, quienes también adoraron a Viracocha y habitaron las riberas del río Vilcanota hace muchos siglos, alcanzando el espectro cronológico hasta un milenio antes de Cristo.
En cualquier caso, las estructuras que vemos hoy son incas y, de hecho, el citado Templo de Viracocha tiene la singularidad de ser el que tuvo el techo a dos aguas más grande del Tahuantisuyo (el imperio inca), desde el del conjunto boliviano. de Incallajta es más grande pero de otro tipo. De planta rectangular y dos plantas de altura, medía 92 metros de largo por 25,5 metros de ancho y 15 metros de alto. Las construcciones de estas características se denominan kallancas y son propios del periodo inmediatamente anterior a la llegada de los españoles.
Su muro central, que sostenía la cima del citado techo y es lo único que queda del edificio, era de adobe con base de andesita (roca volcánica, ya que el volcán Kinsach'ata domina los contornos) y el resto de los Los muros tenían varias puertas y ventanas, mientras que hileras de columnas flanqueaban sus costados. Todos estos elementos, combinados con una serie de pilares interiores, indican que el recorrido por el edificio se hacía en forma de zigzag, algo probablemente relacionado con los conceptos cosmológicos vinculados a Viracocha.
En la parte norte del templo se encuentran los restos de una docena de viviendas de sacerdotes y funcionarios. También hay ciento y media colcas es decir, almacenes. Tienen planta circular, 10 metros de diámetro y techo vegetal cónico y servían para almacenar productos agrícolas como maíz, quinua, papa y chuño (nombre que reciben los tubérculos liofilizados para su conservación), así como carnes y pescados secos. Todo esto no era para consumo normal sino para uso ceremonial:se dividió entre sus – y compartía espacio con otras cosas que también se guardaban allí (telas, cerámica, armas…).
Dijimos antes que cerca se encontraba un manantial. A través de dos fuentes alimentó a una qucha o lago artificial, dotado de una plataforma elevada que se elevaba hacia un lado. También tenía una función ritual, como parece demostrarlo el hallazgo de una capa de cenizas que probablemente se debió al sacrificio de camélidos. El conjunto se completaba con unos baños y una explanada que hoy se utiliza como campo de cultivo pero que en el pasado seguramente fue un recinto ferial para recibir a la gente en festividades religiosas. Cabe agregar que en esa zona del manantial se ubicó el origen mítico del pueblo K'ana, que aparece en la leyenda de Viracocha.
Se decía que Viracocha llegó a la región de Charcas, donde fue atacado cuando nadie lo reconoció. Irritado, hizo llover fuego del cielo hasta que la gente corrió a pedirle perdón. Luego les reveló su identidad y le erigieron un santuario, que fue el que luego ampliaron los incas.
Hay que tener en cuenta que Viracocha estaba muy relacionada con el agua, ya que habría provocado una gran inundación que cubrió la Tierra y cuando las aguas retrocedieron se instaló en el lago que quedó como último remanente, el Titicaca, donde dio a luz. a la raza humana. . En realidad no era un mito unificado y existen múltiples versiones.
A todo lo descrito hay que sumarle la Aucca Huasi, que algunos identifican con una prisión; el Ccumo Ccacca o necrópolis; y el Qhapac Ñan, el camino real que pasaba por allí y cuyos chasquis (mensajeros) podían descansar allí. El tramo de dicho camino a su paso por la vecina localidad de San Pedro de Cacha lo ocupa una hermosa iglesia del siglo XVIII, construida en piedra y adobe, decorada con pinturas de la Escuela Cuzqueña. El tercer domingo de junio, esta localidad acoge la celebración de la Fiesta del Racchi, catalogada como Patrimonio Cultural de la Nación.
