Ubicación y terreno
El sitio arqueológico número 44 se encuentra fuera del foso sur, aproximadamente a 800 metros al sur del mismo, en una zona de llanuras.
Condiciones generales
Antes de la excavación realizada en 1961 d.C., el lugar se presentaba como un antiguo montículo de ladrillos cubierto de tierra. El montículo medía entre 10 y 11 metros de ancho y longitud en cada lado, con una altura aproximada de 2,8 metros.
El sitio fue excavado y restaurado por el Departamento de Bellas Artes, que también mejoró el paisaje. En la actualidad, la vegetación y la tierra vuelven a cubrir gran parte de la estructura.
Datos topográficos
Altura sobre el nivel medio del mar: 9 metros.
Vías fluviales cercanas: foso y el arroyo Huai Chinsi.
Contexto geológico y cultural
Para la información geológica consulte la sección “Ciudad de Khu Bua”.
Época arqueológica: periodo histórico Dvaravati, correspondiente aproximadamente al siglo XII‑XVI del calendario budista (1100‑1600 d.C.), es decir, entre 900 y 1400 años antes del presente.
Tipo de sitio: religioso.
Descripción estructural
El sitio número 44 corresponde a los cimientos de una construcción de ladrillo, probablemente la base de una pagoda de la cultura Dvaravati. La altura total del montículo, desde la base hasta la cima, es de unos 2 metros y algunas áreas conservan restos de estuco.
La base rectangular mide 13,7 m de ancho (este‑oeste) y 17,8 m de largo (norte‑sur), con una altura de 3,7 m y escaleras que sobresalen en los cuatro lados. Sobre esta plataforma se encontraba un patio real. En el segundo nivel se hallaba la base conocida como “Bua Walai”, que presenta una serie de reentradas en tres niveles, similares a las observadas en el sitio número 1.
En el muro oriental se encuentran esculturas alternadas de leones sentados y de pie. Los demás muros presentan relieves de enanos portando figuras, influencias del arte lankano, y una cabeza de Buda. Todos los elementos escultóricos están realizados en estuco.
Interpretación académica
Según el Prof. Dr. Sakchai Saising (2004:112), la creación de una base elevada para “levantar el medidor” o la “bombilla” produce una abertura decorativa en la pared, diseñada para realzar las esculturas. Las pagodas con templos elevados en las cuatro esquinas recuerdan a los pilares de esquina de la arquitectura cham temprana, así como a los castillos javaneses y khmer del período clásico.
