Terreno y ubicación
El Templo de Chetawan es un sitio arqueológico abandonado que ha sido excavado, restaurado y revaluado paisajísticamente. Se sitúa en el centro de Chiang Saen, ligeramente al este del núcleo urbano, dentro del municipio de Wiang Chiang Saen, distrito de Chiang Saen. La carretera Phaholyothin (Ruta 1016) cruza al norte con la Ruta 2 cerca del Wat Phra Yuen, a unos 300 m al oeste del río Mekong.
Altitud
375 metros sobre el nivel medio del mar.
Curso de agua
Río Mekong.
Condiciones geológicas
Chiang Saen se encuentra en la margen occidental del Mekong, sobre la llanura de Chiang Saen, una gran planicie formada por depósitos aluviales de arena y grava del Cuaternario.
Época arqueológica
Época histórica: periodo Lanna.
Fechas arqueológicas: 1632‑1637 d.C.
Edad mitológica: B.E. 1632 o B.E. 2179 según la Crónica de Yonok.
Tipo de sitio
Lugar religioso de carácter arqueológico.
Esencia arqueológica
El Wat Chetawan aparece mencionado en la Crónica de Yonok para el año 998 d.C. (2175 B.E. o 2179 B.E.), año del Rat Atsaka, cuando el príncipe Sutho Thammaracha (rey de Inwa) realizó méritos reales y ordenó la fundación del Palacio de la Hada Ka Phueak. La ciudad de Chiang Saen se convirtió en un monasterio llamado Wat Chetawan, bajo la dirección del sangha del Wat Pa Phai Don Thaen.
Componentes principales
Templo
Construcción de mampostería con planta rectangular (12 m de ancho por 32 m de largo). La fachada frontal es una sala al aire libre con techo de madera recubierto de tejas de terracota. Las paredes son sólidas y se apoyan sobre una gran base de chukchi que alberga una imagen de Buda en estuco. Escaleras conducen al este (frente) y al sur, conectando con los pasillos que salen del templo.
Pagoda (Chedi)
Situada detrás del viharn, es una chedi de forma campaniforme construida con ladrillos y mortero. La base es cuadrada y se eleva gradualmente: la base inferior mide 15 m por lado y sostiene un trono, una pequeña terraza al este, seguida de una plataforma tipo tabla de cortar con tres bases que soportan la base de loto. Sobre ella se encuentran dos bases de loto que sostienen el cuerpo redondo de la campana. El estilo de la base muestra influencias del arte de Lan Xang, lo que sugiere la participación de artesanos laos o locales bajo la dominación birmana de Lanna entre 1632‑1637.
