Wat Phra That Lampang Luang

Terreno

Condición general

Phra That Lampang Luang Ubicado en Wiang Phra That Lampang Luang, que es Wiang Phra That o el Wiang de la religión según el sistema de ciudades en el universo Lanna para tener diferentes ciudades alrededor de la ciudad principal que actúan de manera diferente y luego se expanden continuamente para formar una red Wiang Phra. That Lampang Luang Ubicado en el distrito de Koh Kha Se encuentra a 16 km al suroeste del distrito de Mueang Lampang, entre la latitud 18 13 norte y la longitud 99 23 ́ este. Es un Wiang rectangular con una longitud de unos 700 metros y un ancho de unos 300 metros. (Aún no estoy seguro). En los lados sur y este hay vestigios de tres muros de tierra. La parte norte se encuentra en estado negativo. En el lado occidental, una sección del muro se extiende hacia las llanuras. En el extremo sur de la ciudad, hay un montículo de tierra donde se encuentra Wat Phra That Lampang Luang. en mejores condiciones que las cercanas hasta que vio que la estupa estaba ubicada en una colina de tierra Wiang Phra (que en la leyenda se llama Lampang Luang). "Lamphakappa Nakhon" ha sido gobernador desde el período Haripunchai y todavía está en el poder con muchas puertas de la ciudad. Pero en lo que respecta al nombre, hay 3 nombres, a saber, Puerta Nong Ngu en el lado oeste. La puerta secreta en la esquina sur de la ciudad Cuando las murallas occidental y sur de la ciudad se unen, la puerta de flores del sur, que es la entrada al área de Phra That Lampang Luang, muchas murallas y zanjas fueron destruidas. El resto que se puede apreciar en buen estado es sólo el lado occidental. Desde la puerta Nong Ngu, la puerta Lae Lae, hasta la puerta de las flores en el sur. Sitios antiguos de la ciudad, además de Phra That Lampang Luang. Hay un pozo en el centro de la ciudad llamado pozo que ha sido un pozo desde la antigüedad. El agua del pozo proviene del ojo de agua subterránea. Alrededor del borde del estanque, los aldeanos construyeron un marco de madera. Y en este marco de madera hay todo tipo de marcas de desgaste provocadas por el uso de cuerdas del pozo. Muestra que los aldeanos han estado usando agua de este pozo durante mucho tiempo. Hay restos de templos y pagodas junto al estanque, a unos 30 metros al noroeste, y frente a otra puerta Nong Ngu, pero las ruinas sólo son visibles en una base baja. sólo en el terreno Hay un pueblo ubicado dentro del área de la ciudad en el norte de Wat Phra That Lampang Luang con una apariencia bastante densa. Wiang Phra That Wiang Phra That Lampang Luang es una ciudad única en comparación con la antigua Wiang. juntas en el norte, además de tener tres capas de muros de tierra y un doble foso, también hay un plano de ciudad rectangular regular. La ciudad está situada en una llanura que desciende hasta el río Wang en el lado este. El área alrededor de la ciudad es una zona de tierras bajas con muchos arroyos para alimentar las minas. especialmente los ríos Mae Tan y Kae que fluyen desde el río Wang en el sureste. A unos 2 km de Wiang Phra se encuentra la aldea de Ko Kha. que es donde el río Mae Yang se encuentra con el río Mae Wang y luego fluye a través del distrito de Koh Kha hacia el sur. Desde la puerta de las flores, hay un antiguo terraplén, a unos 600 metros al oeste. Al final del terraplén hay un pequeño arroyo. o las minas excavadas en el río Wang. Este terraplén tendría la función de drenar el agua. para la agricultura porque la zona donde se ubica la ciudad es de llanura cuando desciende del alto oeste. hacia el río Mae Wang en el lado este. Por lo tanto, este terraplén tenía un orificio de drenaje que fluía hacia el oeste hacia la ciudad. y áreas de cultivo alrededor de la ciudad Desde la ciudad hacia el noreste unos 2 km. es la ubicación de Ban Lom. Hay vestigios de un antiguo templo, sólo queda el Mondop. Wiang Phra That Lampang Luang fue construido, pero cuando no hay evidencia clara, pero la evidencia arqueológica encontró que fue en el período Lanna. Pero todavía se encontraron fragmentos de cerámica sin vidriar en la superficie del suelo dentro de la ciudad. que son similares en apariencia a los fragmentos de cerámica del período Haripunchai encontrados en Lamphun, Chiang Mai, pero aún no pueden encontrar una solución. Se requieren más excavaciones e investigaciones. (Wiang Phra That Lampang Luang, Srisak Wanliphodom, págs. 36-44)

Vía navegable

La ciudad donde está consagrado Phra That Lampang Luang está ubicada en una llanura en la ladera este del río Wang. El área alrededor de la ciudad es una zona de tierras bajas con muchos arroyos para alimentar las minas. especialmente los ríos Mae Tan y Kae que fluyen desde el río Wang en el sureste. A unos 2 km de Wiang Phra se encuentra la aldea de Ko Kha. que es donde el río Mae Yang se encuentra con el río Mae Wang y luego fluye a través del distrito de Koh Kha hacia el sur. Desde la puerta de las flores, hay un antiguo terraplén, a unos 600 metros al oeste. Al final del terraplén hay un pequeño arroyo. o las minas excavadas en el río Wang. Este terraplén tendría la función de drenar el agua. para la agricultura porque la zona donde se ubica la ciudad es de llanura cuando desciende del alto oeste. hacia el río Mae Wang en el lado este. Por lo tanto, este terraplén tenía un orificio de drenaje que fluía hacia el oeste hacia la ciudad. y la zona de cultivo alrededor de la ciudad (Wiang Phra That Lampang Luang, Srisak Wanliphodom, páginas 36-44)

Condiciones geológicas

La ciudad de Lampang está a 268,80 metros sobre el nivel del mar. El área tiene forma ovalada. El terreno es generalmente de meseta. Hay altas montañas por todo el lugar que se extienden de norte a sur. y algunas partes de las llanuras centrales a lo largo de las orillas del río y según las características físicas de la geomorfología Lampang es una zona llana rodeada de montañas. Se caracteriza por ser la cuenca más larga y ancha del Norte, conocida como la “Cuenca de Lampang”. La zona central es una cuenca fluvial. Es la principal fuente de agricultura.

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Era mitológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Disposición del templo

El diseño de Wat Phra That Lampang Luang divide claramente el área entre Buddhawat y los monjes. con un balcón sinuoso como límite. Es decir, el área dentro del balcón torcido es el área de Phutthawat. En cuanto al área fuera del balcón torcido, es el área de Sangkhawat.

El área de Sangkhawat está en el sur del distrito de Phutthawat. La dirección de la ubicación se determinó según la dinastía de Lanka. No hay planes fijos sobre qué edificios se ubicarán en qué áreas. A diferencia de los edificios en el área de Phutthawat que tienen una ubicación definida según el lema, creencia, universo, lema

En este sentido, la planificación cósmica se refiere a la forma de colocación de los edificios religiosos con orientación y posición. de acuerdo con la creencia en el universo de cada comunidad. Incluso las comunidades que adoran a los antepasados ​​o a la naturaleza tienen sus propios regímenes cósmicos. En cuanto al sistema cósmico Lanna, se desarrolló hasta alcanzar la máxima integridad alrededor del siglo XXI budista. Se creía que era para establecer el poder real como un Dharma Racha.

Se supone que Lanna utiliza creencias cósmicas y creencias locales. incluyendo la importancia de las zonas altas y el culto a las reliquias según el budismo Theravada. Por tanto, el universo Lanna está relacionado principalmente con el budismo. Es como un intento del Estado de hacer que el budismo sea aceptado entre los pueblos indígenas. Es como un mecanismo importante utilizado por los reyes Lanna para controlar la sociedad utilizando el budismo como núcleo de la fe.

En la actualidad, el plan de Wat Phra That Lampang Luang contiene

1. Phra That Chedi es el núcleo.

2. Viharn en las 4 direcciones principales, concretamente la imagen de Buda en el sur. Templo Nam Taem en el norte, Viharn Luang en el este y Viharn Lawo en el oeste. El sur es el más importante. porque es la ubicación del subcontinente indio donde nació Buda. El sur es la dirección de Buda. Wat Phra That Lampang Luang se utiliza para albergar la imagen de Buda, así como la imagen de Buda en el plano de Wat Phra That Haripunchai. Provincia de Lamphun

3. Edificios a lo largo de las cuatro direcciones auxiliares, es decir, la esquina suroeste es el Ubosot. Ligeramente uno frente al otro se encuentra la ubicación de la Huella de Buda Mondop. al sureste está el khao, el árbol legendario de Phra That Lampang Luang y el campanario del noreste es el Viharn Ton Kaeo. y estatuas gigantes. En el lado noroeste, hay otra estatua de Acuario.

Edificios según el diseño cósmico La zona de Buddhawat está rodeada por el color del océano, que simboliza la arena, pero la terraza de arena en el norte se convirtió en un patio de ladrillos durante el reinado de Phra Kru Maha Chetiyaphiban como abad. Los campos de arena del sur todavía son visibles.

De las entrevistas con los aldeanos que viven alrededor de Wat Phra That Lampang Luang se descubrió que el respeto a la estatua de Buda en la dirección suplementaria era muy interesante. porque refleja las huellas de reverencia por los ídolos del pueblo lua local en el pasado, lo que es un testimonio de que el estado no puede armonizar las creencias indígenas con el budismo en absoluto.

Es decir, cuando los aldeanos acuden al palacio a rezar por sus deseos. En lugar de pedir bendiciones a Dios de inmediato, fueron a pedir un deseo a una estatua de un dragón. Además, los aldeanos también creen que los dos kumphans en el templo son hermanos y hermanas del dios de la muñeca de hierro que reside en el estanque en medio de la ciudad. En cuanto al padrino de la muñeca de hierro, es el espíritu guardián de la ciudad, el espíritu urbano de la población local según sus creencias. Antiguo antes del budismo

También se descubrió que todos los días se encontraba el Padrino de la Muñeca de Hierro con el Padrino de Kom Phat. excepto los días santos budistas y los miércoles. El caballo actual (2007), llamado Sra. Chankaew Chanthip, de 85 años, tiene ascendencia lua. El lugar de la coronación es la casa de los caballos. Sin embargo, en el templo no hay ninguna formación. Vale la pena señalar que el caballo tenía que ser de ascendencia lua únicamente. Adorar las estatuas de kombucha y los espíritus refleja así las creencias tradicionales de la población local de que el budismo no se puede armonizar. Y ese es el importante testimonio que queda hasta el día de hoy de que la zona alrededor de Wat Phra That Lampang Luang en el pasado era una zona importante del pueblo local Lua. El diseño de Wat Phra That Lampang Luang según el actual sistema cósmico Lanna. Se supone que se estableció a principios del siglo XXI budista, tiempo durante el cual parece que Wat Phra That Lampang Luang ha sido renovado, posiblemente durante el año 2019, durante el día del gobernador, 2039, durante el reinado de Chao. Sitat Maha Sumontri (Silpakorn, Departamento, 2009, págs. 33-34)

Los detalles de la historia de Wat Phra That Lampang Luang son los siguientes

1992 a.e. Chula Racha 811, el año de la mordedura (el año del dragón), el señor de la ciudad ha quedado embarazada, pero ha venido a comerse la ciudad (Chao Harn pero el vientre es un hijo real de Muen Dong Nakhon) que vive en el que vive el El Señor Soberano Atthathaksri es el presidente que pide el territorio, pero sus parientes, el Rey Tilokarat, el gobernador de Chiang Mai para consagrar la pagoda sobre las reliquias Saree Rika del Señor Buda, recibieron el territorio y luego establecieron el país que consagra a Jetiya. Cortaron el cocotero que Phraya Phon Nakhon se plantó como un lugar destacado. Que excaven en los cuatro lugares inferiores los huesos de las personas que Phraya Phonraj los enterró. Luego consagró un Jetiya, de 9 wa de ancho, 15 wa de alto, completado con ladrillos y sataai (mortero) que eran todos puros, y luego Phraya tuvo que completar la construcción de un pabellón (Phra Phutthabat) para completarlo.

Año 2019, Chulalongkorn obtuvo 838, Año de la Rata (Año del Mono), Mes Yi (Cuarto Mes del Sur), tercer mes lunar menguante, miércoles, la ciudad de Taipei tiene 7 personajes auspiciosos llamados "Punnaphasu", Chao Muen Khampek está infectado. fertilizar en la ciudad sureña de Chiang Mai Su Alteza ordenó a Chao Muen Khampek gobernar la ciudad (Lampang) y restauró la religión de Phra Mahathat Chao Lampang. para construir los muros del templo hasta que esté terminado para fundir una imagen de Buda, aproximadamente ciento diez mil de oro, ciento veinte mil. Que la celebración sea completa en todos los aspectos. y los puso en el templo y se lo dio a los esclavos de 4 hogares para que sirvieran como guardianes del templo para construir un pabellón y un pozo. Cortaron el camino frente a Phra That Lampang Luang hasta que esté terminado. Chao Muen Khampek ha pedido un deseo de convertirse en un Buda que se hará realidad en el futuro.

2039 Año del Dragón, sexto mes (octavo mes), décima luna creciente, domingo, día auspicioso, 6 personajes llamados Atsai, el gobernante de Han Srithat Maha Sumontri, vienen a comer a Lampang durante 6 meses, por lo que persuaden a monjes y nobles. con estos todos los santos vinieron a formar Phra Mahathat Lampang Luang, 12 wa de ancho, después de eso, en el Año de la Madre, la 12ª luna menguante, el miércoles, así se repitió hasta completarse en el 4º mes lunar (6º mes lunar ), la octava luna menguante, 12 Wah de ancho, 1.303.874 ladrillos y 1.303.874 ladrillos, sin mortero 7.910.000, el cemento costó 3.806 baht, Fueng Siew, dinero para los ladrillos quemados 13.004 baht, dinero para comprar jugo de caña de azúcar, 57.432 baht, cuando el gobernador de la ciudad Ai Am era hijo del gobernador de la ciudad, pero estaba embarazada y vino a comer a Mueang Nakhon. Han puesto oro en las reliquias del perro 1.400 baht, media palabra, 303 baht, 3 medias palabras. Han Srithat tiene que venir a comerse la ciudad. Ese día, Phra Mueang Kaew de Chiang Mai tuvo que llevar al gobernador de Han Sri That a comer a Lampang. y luego ponga el oro en el Mahathat 7.100 cien baht, solo 7.500 baht, el oro total es 7.500 baht, el oro total es 13.206 baht. Han Srithat aún no ha gobernado la ciudad) Chao Muen Srithat luego puso 5.800 de oro al final de la media luna dorada.

         ถัดจากนั้น ปีระกา เดือน 3 (เดือน 5) ขึ้น 9 ค่ำ วันศุกร์ หล่อพระเจ้าล้านทอง และทองพอกพระเจ้าล้านทอง 32 ทอง 362 เงินไถ่ข้าไว้กับ 6 ครัว ค่า 267 เงิน ไว้นากับพระเจ้าล้านทอง 20 ข้าวและคำปรารถนา Compras Más información พระศรีอาริย์

          ถัดจากนั้น เจ้าเมืองหาญศรีทัตให้หล่อพระท องรูปหนึ่งหนัก 3 años ตุลำปางหลวงในวิหารด้านเหนือ วิหารด้านตะวั นตกไว้พระศิลาอันพระร งจามเทวีให้มาไว้เป็นที่ Compras ืองนั้น ส่วนพระพุทธรูปองค์ใหญ่ในวิหารด้าน Más información หาธาตุกว้าง 12 วา สูง 21 ภายหลังพระราชครูนำเอ าฉัตรทองมาใส่ยอด Más información ากนั้นแผ่นดินไหวยอดพระธาตุในปีวอก าชเจ้าอภัยทิฐเมธังคละเจ้า และมหาสังฆราชวิจ Más información ื้อแกนเหล็กขึ้นอีก ที่ นั้นพระมหาธาตุเจ้าสูง 22 วา กับ 1 ศอก

          พ.ศ. 2145 ปีขาล เดือน 3 (เดือน 5) วันพฤหัสบดี พระมหาอุปร Más información ธาตุลำปางหลวงจึงชักชวน พระสงฆ์เสนาอำมาตย์ Más información เจ้า มพระมหาสมเด็จว รัตนมังคลลัมภกัปปรามาธิปติกับพระมหาสังฆราชาวัดหลวง และมหาสังฆโมคคลีเชียงยืน เป็นประธานให้แล้วเสร็จ ภายหลังมาข้าศึกศัตรูทำลายรั้งพระมหาธาตุ พระมหาราชครูศรีกลางนคร สมเด็จพระรัตนมัง คลลำปาง พร้อมกับพระสงฆ์และผู้ใจบุญสร้างร ั้วขึ้นใหม่ 412 เล่ม

           พ.ศ. 2194 เจ้ามหานามพร้อมภริยา เป็นประธานสร้างพระพุทธรูป 29 องค์ (พระแผง) รวมผู้อื่นบริจาคเพิ่ม 310 เงิน

           พ.ศ. 2263 ปีกุล เดือนยี่ (เดือน 12) แรม 7 ค่ำ ภายในมีหาวน วาสีอรัญญศีลา(วัดไหล่หิน) และพระมหาพลปัญโญล ำปางกับปาธิปติและพระหลวงเจ้าป่าตัน งฆ์ทั้งมวล ภายนอกมี แสนหนังสือหลวงนคร พ่อเมืองทั้งมวล และขุนวั ดทั้งมวล อมกันได้ให้ชาวบ้านป่าตันมีหมื่นมโน และนาย บ้านผู้เฒ่าผู้แก่ช่ว ยกันหล่อลำตองขึ้นใส่ย อดมหาธาตุลำปางหลวง

         พ.ศ. 2272-2275 บ้านเมืองในล้านนาแตกแยกออกไป ไม่รวมกัน Más información Ver más Tienda de campaña ำพูนก็ยกทัพมารุกรานเมือง ลำปาง จนครูบาวัดนายางและพรรคพวกรวมตัวกัน ต่อต้านอย่างสามารถแต Más información Más información าตุลำปางหลวง และใช้อุบายหลอกให้ 4 เสนาที่ปกครองเมืองลำปางมาสังหาร แต่จเรน้อย และท้าวลิ้นก่าน (ทรงพระเยาว์) ได้หนีรอดไปได้ คนทั้งหลายในเมืองหนีไป เมืองลองเมืองต้า (อำเภอลอง จังหวัดแพร่ปัจจุบัน ซึ่งขณะนั้นขึ้นกับเมืองลำปาง) เมือง Más información ำปางตอนนั้นร้างผู้คน  ครูบาวัดพระแก้วชมพูไ Más información Más información นในที่สุดในหนานทิพย์ช้าง บ้านคอกวัว มา เป็นหัวหน้ากองอาสาจำนวน 300 ัพลำพูน หนานทิพย์ช้างได้รับตำแหน่ง “เจ้าทิพ ย์เทพบุญเรือน” แล้วลอบเข้าไปในท่อระบายน้ำข Más เทวีเมืองลำพูนส่งพระราชสาสน์มา ให้ท้าวมหายศ แล้วจึงเข้าปเอาปืนยิงท้าวม Más หลืองของเจดีย์ทุกวันนี้ องลำปาง และได้ปราบดาภิเษกตนเป็น “เจ้าพระยาส ุลวฤาไชยสงคราม” ปฐมวงศ์ของราชวงศ์ “ทิพย จักราช(เจ้าเจ็ดตน)” หรือต้นตระกูล ณ เชียงใหม ่ ณ ลำปาง และ ณ ลำพูน ปัจจุบันนี้ (ตำนานพระธาตุ ลำปางหลวงฯ, 2513. หน้า-33-41)

          “ในพ.ศ. 2275 เจ้าทิพช้างเป็นผู้สร้างพระพุทธไสยาสน์ห Más información ้วได้ขึ้นครองนคร ยมากทva ึงได้สร้างพระพุทธรูปขึ้นองค์หนึ่ง ลักษณะเท่าพระองค์เป็นพระพุทธรูปไสยาสน์ ปร ะดิษฐานอยู่วัดพระธาตุลำปางหลวง   Más ตลอดถึงราชตระกูลยังจะ Más ะ หาก ถึงคราวตระกูลจะเสื่อมก็ขอให้พระพุทธรูปองค์นี้มีอันเป็นไป เพื่อให้ลูกหลานในราชตระกูลนี้รู้จะได้แก้ไข ”จากคำบอกเล่าจากพระครูสิงหนันทะ อดีตเจ้าคณะแขวงสบยาว ขุนเลิศลำปาง อดีตกำนันตำบลลำปางหลวง ซึ่ง ทั้งสองท่านได้ถึงแก่มรณภาพไปนานแล้ว ตลอดถึงท่าน พระครูถา ถาวโร เจ้าอาวาสองค์ปัจจุบัน (ขณะนี้ พ.ศ. 2513) และผู้เฒ่าผู้แก่อีกหลายคนว่าพระพุทธไสยาสน์สร้างสมัยพระเจ้าหนานทิพย์ช้าง

          พ.ศ. 2285 Ver más ้งลูกศิษย์และคุรุอุปัฏฐากทุ กคน พระแผงไม้

          พ.ศ. 2315 ขนานคุณสอนพร้อมภริยา ลูกเต้าพี่น้องทุกคนร่วมกันสร้างพระพิมพ์ และปีเดียวกัน ครูบาเจ้าสังฆราชา พระเทวชา และสัทธาบ้านม่วงน้อยร่วมกัน ก่อสร้างหอพระพรหม 4 หลัง

          พ.ศ. 2330 พี่น้อยเทวะและภริยา พร้อมทั้งบุตร ญาติพี Más de 1.000 รูป

          พ.ศ. 2339 วันเพ็ญ เดือน 2 เชียงใหม่ (เดือนยี่เพ็ง) เจ้ากาวิละทรงเป็นประธาน พร้อมพระราชมารดา และบรมวงศานุวงศ์ร่วมกันสร้างรั้วเหล็กรอบพระธาตุ

          พ.ศ. 2345 สมัยเจ้าดวงทิพย์เป็นเจ้าครองนครลำปาง พร Más าวิหารพระพุทธ หมดทองใต้ 2.000 หมดทองเหนือ 10.000 ปีเดียวกันเจ้าพระยาไ ชยเลิศแคว่นแม่พุมเป็น ประธาน พร้อมทั้งพ่อ สร้างพระพุทธร 5 puntos ะบฏไม้ ลงรักปิดทอง

          พ.ศ. 2352 ครูบาเจ้าเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และเจ้าแก้วเมืองคุงเป็นประธานฝ่ายฆราวาส สร้างพระพิมพ์

          พ.ศ. 2355 เจ้าผู้ครองนครลำปาง เป็นประธานในการหล่อ ระฆัง

          พ.ศ. 2362 เจ้าพระยาราชวงศาเมืองลำปาง เป็นประธานสร ้างสุวรรณมุจลินทอาสนะ

          พ.ศ. 2364 และ ลูกเต้าหลานเหลนทุกคน สร้างพระแผงไม้

          พ.ศ. 2371 Ver más ทธรูป

          พ.ศ. 2373 พระยาไชยสงครามถวายข้าพระธาตุแก่พระธาตุลำปางหลวง ซึ่งก่อนหน้านี้สมัยที่พม่าปกครอง (ตลุงมิน สุโธธัมมราชา พ.ศ. 2174) กษัตริย์พม่าได้ทรงยกเลิกข้าพระโยมสงฆ์ไว้แล้ว (ศิลปากร, กรม,  2552,  หน้า 29)

          พ.ศ. 2375 ปีมะโรง เหล่าคณะสงฆ์เป็นประธานพร้อมกับด ้วยเจ้าเมืองลำปาง เจ้าพระยาชัยสงคราม  พร้อม Más información Más información ทำพิธียกฉัตรใหม่ (อันเก่าโดนลมพัดตกลงมา) โดยฉัตรใหม่ใหญ่รอบ 9 กำ 4 นิ้ว ใหญ่กว่าเก่า 4 นิ้ว ฉัตรเดิมมี 5 ชั้น ทำเพิ่มอีก 2 ใบ สิ้นทอง 800 เงิน 1,100 ทองคำเปลว 18,912 แผ่น (ตำนานพระธาตุลำปางหลวง, 2513, หน้า 17-26)

         พ.ศ. 2382 เจ้ามหาอุปราชา นราธิปติ หอหน้าเมืองลำปาง เป็นประธานพร้อมด้วยอัครราชเทวี ราชบุตร ราชบุตรี ราชวงศาทุกพระองค์ และพี่น้องร่วมกันสร้างแท่นที่นั่งอาสนะสงฆ์ และสิลาปัฏฏากาตุงสองต้น

         พ.ศ. 2396 สร้างพระพุทธรูปมารวิชัย ด้วยทองสำริด

         พ.ศ. 2398 Ver más านในการสร้างอาสนะ

         พ.ศ. 2405 เจ้ากาวิละถวายอาสนะสำหรับวางเครื่องอัฐ บริขาร

         พ.ศ. 2410 พระองค์เจ้าหลวงยารังสีฯ เจ้านครลำปาง เป็ นประธานในการหล่อระฆัง สิ้นน้ำหนักทอง หมื่น ถ้วน

         พ.ศ. 2446 พระอุระของพระพุทธรูปแตกร้าว ไม้โพธิ์ลังกาเหี่ยวไม่นานเท่าไร ไม้โพธิ์ลังกากลับสดชื่นคืนมาเช่นเดิม ส่วนพระพุทธรูปหม่นหมอง เจ้านายในราชตระกูลไม่ได้เอาใจใส่เพราะไม่รู้ความเป็นมา ท่านเจ้าอาวาสสมัยนั้นซ่อมแซมพระอุระด้วยผงเกสรดอกไม้ ลงรักปิดทอง ต่อมานานเข้าก็แตกร้าวอีก

          พ.ศ. 2466 พระธรรมจินดานายก เจ้าคณะจังหวัดลำปาง ได้บูรณปฏิสังขรณ์วิหารหลวงโดยพยายามรักษาของเดิมไว้ มีการเปลี่ยนแปลงเช่น เสาแปดเหลี่ยมที่รับโครงสร้างหลังคาส่วนบนตอนกลางวิหารมาเป็นเสากลม สร้างเพดานและลายประดับเป็นไม้แกะสลักประดับกระจกสีภาพ 12 ราศี ซึ่งแต่เดิมวิหารหลวงไม่มีเพดาน เป็นอาคารที่เปิดให้เห็นโครงสร้างหลังคาทั้งหมด นอกจากนี้ได้ทำการแกะสลักไม้เป็นลวดลายประดับหน้าบันวิหารทั้งด้านหน้าและหลัง และในการบูรณะครั้งนี้ได้มีองค์ประกอบบางประการของวิหารหลวงสูญหายไป เช่น เรือนแก้ว ซึ่งเคยประดับอยู่บริเวณตรงกลางของสันหลังคาในลักษณะเดียวกับที่ประดับบนสันหลังคาอุโบสถและวิหารน้ำแต้มในปัจจุบัน ส่วนช่อฟ้าของวิหารหลวงได้ถูกเปลี่ยนแปลงไป ซึ่งเดิมเป็นช่อฟ้าคล้ายกับช่อฟ้าของวิหารน้ำแต้ม

          จากการสอบถาม จัน ด้วงคำ ได้ความว่าบนหน้าบันด้านในเบื้องหน้าพระประธานของวิหารหลวงนี้เดิมมีจิตรกรรมทศชาดกเรื่องวิฑูรบัณฑิตแต่เลือนหายไปแล้ว และในการบูรณะวิหารหลวงครั้งนี้ได้ถูกทาสีทับลงไปจนไม่เหลือร่องรอย (ปาริสุทธิ์ สาริกะวณิช, 2540, หน้า 51)

           พ.ศ. 2469 ครูบาศรีวิชัยเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และขนานทาเป็นประธานฝ่ายฆราวาส สร้างตุงหิน และครูบาขัติยวงสาสร้างตุงไม้ และบุคคลผู้หนึ่งพร้อมภรรยาชื่อนางทุมมาและครอบครัว สร้างตุงหิน

          ตั้งแต่พ.ศ. 2489 พระถา ถาวโร ได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาส มีการบูรณะซ่อมแซมและสร้างเป็นอันมากเช่น จัดหาหินอ่อนปูวิหารหลวง ก่อกำแพงวัดชั้นนอกด้านใต้ และด้านตะวันออกก่อทางเดินตั้งแต่กุฏิถึงประตูศรีลังกา (ต้นโพธิ์ลังกา) สร้างพระประจำวัน ด้วยทองเหลืองครบ 7 วัน บูรณะวิหารพระเจ้าศิลา (วิหารพระยาละโว้) ซ่อมยอดพระธาตุ พ.ศ. 2500 สร้างหอยอ (หอบูชา) ด้านเหนือ และฉัตรต้นตะวันตกเฉียงเหนือของเจดีย์ ทำขันน้ำด้วยเงิน 1 ใบ (สลุง) น้ำหนัก 200 บาท ตุ่มน้ำเงิน พานเงิน กระบวยเงิน ใหญ่และน้ำหนักเท่าของเจ้าเจ็ดตนถวายไว้ ทำกระบวย ด้วยทองคำ น้ำหนักทองคำ 12 บาท สลึง 1 ใบ ซื้อโต๊ะหมู่ 9 สำหรับประดิษฐานพระแก้วมรกต 1 ชุด ราคา 3,400 บาท ฉัตร 5 ชั้นทำด้วยเงิน ยอดฉัตรทำด้วยทองคำ มีแก้วนิลผักตบอยู่บนยอด ข้างฉัตรประดับด้วยแก้วสีต่างๆ สำหรับพระ แก้วมรกต 1 ต้น ซื้อถังน้ำทำด้วยเงินสำหรับสรงน้ำพระบรมธาตุ 1 ใบ

          พ.ศ. 2500 ครูบาถา ถาวโร เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ มีใบบอกไปยังกรมศาสนา ผ่านสมาชิกสภาผู้แทนของบซ่อมแซมพระมหาชินธาตุเจ้า จอมพล ป. พิบูลสงคราม นายกรัฐมนตรี มอบเงินส่วนตัวจำนวน 90,000 บาทให้เป็นค่าใช้จ่าย

          พ.ศ. 2503 นายทาเป็นเค้าประกอบด้วยภรรยาลูกหลาน ได้สร้างแท่นแก้วที่ประดิษฐานพระพุทธรูปแก้วมรกต

          พ.ศ. 2505 พฤษภาคม มีการสร้างกำแพงวัดชั้นล่างด้วยศิลาแลง สิ้นเงินค่าใช้จ่าย 8,678 บาท สร้างตลาดสด 1 หลัง ในธรณีสงฆ์ข้างวัดด้านเหนือ เพื่อผลประโยชน์ของวัด เสาไม้แก่น มุงด้วยสังกะสีกว้าง 7 ศอก ยาว 52 ศอก สิ้นเงินค่าใช้จ่าย 4,151 บาท ได้ก่อสร้างกำแพงเล็กกั้นดินทรายวัดชั้นนอก ด้านเหนือ ด้านตะวันตก สิ้นค่าใช้จ่าย 600 บาท และได้ก่อสร้างฐานรอบไม้ศรีลังกา (โพธิ์ลังกา) สิ้นค่าใช้จ่าย 300 บาท

          พ.ศ. 2506 ได้สร้างกุฏิ ติดกับกุฏิพระแก้ว ด้านตะวันตก 1 หลัง ขนาดกว้าง 7 ศอก ยาว 54 ศอก เสาหล่อเทด้วยคอนกรีตเสริมเหล็ก ฝาผนังก่อด้วยอิฐโบกปูน พื้นเทคอนกรีต หลังคามุงกระเบื้องพื้นเมือง สิ้นค่าสร้าง 25,000 บาท ซ่อมแซมศาลาบาตร ตะวันตกประตูเหนือ 7 ห้อง สิ้นเงิน สิ้นเงิน 3,500 และได้มีการซ่อมแซมระเบียงคดด้านตะวันตกบางส่วน

          พ.ศ. 2507 ต้นเดือนเมษายน ต่อไฟฟ้าเข้าวัดในวิหารกุฏิทุกห้องสิ้นเงิน 4,500 บาท

           พ.ศ. 2507 วันที่ 17 กรกฎาคม เจ้านายในราชตระกูลฝ่ายเหนือ มี พ.ท. พิเศษ พระเพชรคีรีศรีสงคราม เจ้าบุญส่ง ณ ลำปาง เจ้าอินทนนท์ ณ เชียงใหม่ เจ้าแม่ทิพวรรณ์ ณ เชียงตุง และเจ้านายอีกเป็นจำนวนมาก ไปทำการซ่อมแซม นำผงดอกไม้หอม 108 ชนิด อุดพระอุระที่แตกร้าว สร้างแท่นแก้วใหม่ไว้ที่วิหาร ต้นแก้ว เหนือวิหารหลวง โดยฝีมือของครูบาถา ถาวโร เจ้าอาวาสอัญเชิญมาแล้วทำพิธีสมโภชพุทธาภิเษกเสียใหม่ โดยเจ้านายผู้นายผู้เข้าพิธีนุ่งขาวห่มขาวทุกคน พระราชวิสุทธิ เจ้าคณะจังหวัดลำปางเป็นประธานฝ่าย สงฆ์ นำพระมากพรรษาสวดพุทธาภิเษกข้าราชการชั้นผู้ใหญ่ไปร่วมงานพิธีเป็นจำนวนมาก มี พลตรีโสภณ กะราลัย ผู้บัญชาการทหาร พ.ต.อ. สนั่น นรินทร์ ศรศักดิ์ รองผู้บังคับการตำรวจ พ.ต.ท. ชูเดช ขนิษฐานนท์ นายสุบิน เกษทอง ผู้ว่าราชการจังหวัดลำปาง นายเฉลิมถาวรเวช นายอำเภอเมืองลำปาง นอกนั้นมีพ่อค้าประชาชนคหบดี ผู้แทนหนังสือพิมพ์เป็นจำนวนมาก ผู้แทนหนังสือพิมพ์เป็นจำนวนมาก

           28 กันยายน ศรัทธาชาวบ้านลำปางหลวง ได้ลงมือคาดปวนพระธาตุเจ้าลำปาง เพื่อปิดทองคำลงมา ด้วยเจ้าพ่อพระเพชรคีรีศรีราชสงคราม เจ้าบุญส่ง ณ ลำปาง พ่อเลี้ยงน้อย คมสัน เจ้าแม่ทิพวรรณ ณ เชียงตุง เจ้านายในราชตระกูลฝ่ายเหนือ จะร่วม เป็นศรัทธา ตลอดถึงคหบดี พ่อค้า ประชาชนชาวลำปาง

การก่อสร้าง และเหตุการณ์เกี่ยวกับพระธาตุลำปางหลวงสมัย และเหตุการณ์เกี่ยวกับพระธาตุลำปางหลวงสมัย

พระครูถา ถาวโร เป็นเจ้าอาวาส 15 เมษายน ศรัทธาชาวบ้านลำปางหลวงถวายตู้กระจกขนาดกว้าง 16 นิ้ว ยาว 40 นิ้ว สำหรับใส่ของโบราณวัตถุ ไว้ในพิพิธภัณฑ์จำนวน 10 ใบ ราคาใบละ 250 บาท รวมเป็นเงิน 2,500 บาท ม้านั่งสำหรับห้องสมุดอีก 6 ตัว ราคาตัวละ 80 บาท รวมเป็นเงิน 480 บาท ฝาผนัง กุฏิพระแก้วด้านหลัง ด้านตะวันออกไม่แข็งแรงพอ ได้หล่อด้วยปูนซีเมนต์ เสริมเหล็ก ชาวบ้านช่วยกันทำ สิ้นเงิน สิ้นเงิน 3,500 บาท พระถา ถาวโร เจ้าอาวาสเป็นประธาน และกรรมการวัด ชาว บ้านทุกคนมีความเห็นว่า ในกุฏิที่ประดิษฐานพระแก้วมรกต ไม่แข็งแรงพอ จำเป็นจะสร้างรั้วเหล็กขนาด 6 หุน ปิดเปิดได้ เมื่อตกลงกันแล้วจึงขอกับคุณเสน่ห์ วรกูล ผู้จัดการโรงงานน้ำตาลไทยเกาะคาส่งช่างมาออกแบบแล้วช่วยทำ ผู้จัดการยินดีจึงส่งนายช่าง วัชรินทร์ ศิลปะพรหม และผู้ช่วยอีกหลายคนมาทำจนเสร็จ โดยไม่คิดค่าแรงงานสิ้นค่าอุปกรณ์ต่างๆ ประมาณ 15,000 บาท

           พ.ศ. 2508 สร้างศาลาบุญตาสามัคคี โดยนายบุญตา วรรณโวหาร ได้บริจาคเงิน 10,000 บาท รวมการก่อสร้างสิ้นเงิน 16,454 บาท 75 ส.ต.

           พ.ศ. 2509 นายยนต์ ทัพโพธิ์ นายอำเภอเกาะคา เป็นหัวหน้าสร้างแท็งก์น้ำประปา จากบ่อดอนม่วงส่งถึงวัดสิ้นเงิน 50,096 บาท 50 สตางค์ และเจ้าแม่ทิพวรรณ์ ณ เชียงตุง ถวายเครื่องทรงทองคำ ประดับทับทิม ถวายพระแก้วมรกต

           พ.ศ. 2509 เจ้าพ่อเพชรศีรี และ เจ้านายฝ่ายเหนือร่วมกับนักศึกษาธรรมศาสตร์ สร้างตึกพิพิธภัณฑ์ ธรรมศาสตรลานนาอนุสร สิ้นเงิน 60,082 บาท

           พ.ศ. 2509 พ่อเลี้ยงน้อย คมสัน เป็นศรัทธาปิดทองคำ พระเจ้าพระพุทธในวิหารพระพุทธ และพระพุทธรูปในวิหารน้ำแต้ม สิ้นเงิน 30,000 บาทเศษ

           พ.ศ. 2509 ทางวัดได้จ้างช่างมาทำรั้วเหล็กเพื่อรักษาพระพุทธรูปศิลาเจ้า สิ้นเงิน 4,500 บาทเศษ

           พ.ศ. 2510 แม่บุญนาค บุปผาเจริญ พร้อมด้วยบุตรธิดาได้บูรณะวิหารต้นแก้วสิ้นเงิน 50,000 บาทเศษ และในปีนี้มีการบูรณะวิหารต้นแก้ว (สมพงษ์ คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว คันธสายบัว หน้า หน้า 111) นอกจากนี้พระและพ่อคำพร้อมด้วยภรรยาร่วม กันสร้างสัตภัณฑ์ และทางวัดได้สร้างวิหารศาลาบาตรด้านตะวันออก ติดกับถนนวัดชั้นลุ่ม (วัดพร้าว)

           พ.ศ. 2511 ทางวัดได้จ้างช่างมาทำรั้วเหล็กเพื่อความปลอดภัยองค์พระเจ้าแก้วมรกต สิ้นเงิน สิ้นเงิน 17,602 บาท

           พ.ศ. 2512 สร้างวิหารเปลือกพร้าวสิ้นเงิน 120,000.00 บาทเศษ

           โรงงานน้ำตาลไทยเกาะคา ได้ยืมพระพุทธรูปหล่อ ศิลปะเชียงแสนหน้าตักกว้าง 22 นิ้ว สูง 27 นิ้ว จากวัดพระธาตุลำปางหลวงไปเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 ได้กลับคืนมาวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2510 (ตำนานพระธาตุลำปางหลวง, 2513)

          พ.ศ. 2515 ครูบาถา ถาวโร พร้อมด้วยศรัทธา ได้สร้างเสาฉัตรโบกด้วยปูนเทคอนกรีตเสริมเหล็ก ทำดอกลวดลายไทยต่อมาให้นายหม่อง จิตมั่น เป็นช่างเอาแผ่นทองเหลืองทาบชั้นนอกบัดกรี ครูบาถา ได้ลงรักปิดทอง และเสาตุงกระด้างอีก 8 ต้น รอบพระธาตุ และเสาตุงหน้าวิหารพระพุทธอีก 2 ต้น ก็ทาบด้วยทองเหลืองลงรักปิดทอง

          พ.ศ. 2516 ทางวัดได้ซ่อมระเบียงคดด้านตะวันตกทั้งหมด และบางส่วนทางด้านตะวันออกบนซุ้มโขง ด้วยการสนับสนุนจากกรมการศาสนาและเงินสมทบจากศรัทธา พ่อเลี้ยงน้อย คนสัน พร้อมภรรยาและบุตร ได้ซ่อมแซมคันธกุฎีพระเจ้าล้านทอง นายสมใจ แสงมณี บ้าน พระสิงห์ เชียงใหม่เป็นช่างซ่อม ด้วยการควบคุมของกรมศิลปากร พ่อธรรม ธิวงศ์ พร้อมบุตรหลาน ได้สละทรัพย์ส่วนตัว ซ่อมแท่นแก้วพระเจ้าทันใจ ครูบาถา นำเงินพระราชทานจากสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2514 มาสร้างรั้วล้อมรอบคันธกุฎีพระเจ้าล้าน ทอง นอกจากนี้ปีนี้ยังมีการสร้างโรงครัว หอฉัน วัดลุ่ม (วัดพร้าว)

          พ.ศ. 2517 ซ่อมแซมประตูโขง

          พ.ศ. 2518 ซ่อมหลังคาระเบียงคดอีกครั้ง:ซ่อมแซมฐานพระพุทธบาท สร้างเต็นท์สรงน้ำพระแก้วมรกต เต็นท์สรงน้ำพระบรมธาตุ ซ่อมประตูเหล็ก สร้างกำแพงวัดพร้าว เพดานกุฏิ ซ่อมหลังคาระเบียงคด วิหาร สร้างศาลาพักร้อน ซื้อลูกรังถมบ่อหน้าวัด และสร้าง ตลาดสด

          พ.ศ. 2519 สร้างหอสรงน้ำองค์พระแก้วมรกต สร้างหอฉัน สร้างห้องน้ำ 5 ห้อง

          พ.ศ. 2520-2522 ปูเสื่อน้ำมันในกุฏิประดิษฐานพระแก้วมรกต ทำถังขยะ ขาตั้งที่เขี่ยบุหรี่ รางเหล็กปักเทียน บูรณะซ่อมแซมศาลา ก่อกระถางไม้ดอก ทำที่นั่งพักผ่อน สร้างห้องสุขา บูรณะกำแพง ทำป้ายชื่อวัด ถมลูกรังหน้าวัด สร้างศาลาไทย ซ่อมแซมบ่อน้ำ ซ่อมแซมบ่อน้ำ ติดตั้งไฟฟ้าบันได และปูพื้นศาลาบุญตา

          พ.ศ. 2531 กรมศิลปากรบูรณะซุ้มโขงทางทิศตะวันออก ได้ทำการขูดสีปูนขาวที่ทาทับออกให้เห็นผิวเดิมของซุ้มพร้อมทำความสะอาด เคลือบน้ำยาป้องกันเชื้อรา

          พ.ศ. 2550 กรมศิลปากรบูรณะระเบียงคดทั้ง 4 ด้าน ได้ปรับระดับโครงสร้างหลังคาและเสาติดตั้งไม้กลอน ไม้ระแนง ทำการมุงหลังคาด้วยกระเบื้องดินขอเดิม และกระเบื้องดินขอใหม่ ทั้งนี้ในส่วนหลังคาระเบียงคดทางด้านทิศตะวันตกและทิศเหนือ มุงด้วยกระเบื้องดินขอใหม่ทั้งหมด ส่วนด้านที่เหลือมุงผสมกัน บริเวณจั่วประตูศรีลังกามุงด้วยกระเบื้องดินขอเดิมที่มีลวดลายทั้งหมด นอกจากนี้ยังได้แต่งปูนปั้นสันหลังคา บูรณะกำแพงทั้งผนังด้นในและผนังด้านนอก ปูพื้นใหม่ บูรณะบันไดทางขึ้นปูกระเบื้องลายหินประดิษฐ์ ซ่อมแซมพร้อมทั้งทาซิลิโคนที่ปูนปั้นรูปนาคบริเวณบันไดทางขึ้น (ศิลปากร, กรม, 2552, หน้า 35)

          พ.ศ. 2552-2553 กรมศิลปากรได้ว่าจ้างห้างหุ้นส่วนจำกัดช่อฟ้าก่อสร้าง บูรณะเสริมความมั่นคง และปิดทองจังโกเจดีย์

          24-28 กุมภาพันธ์ 2553 พิธีเฉลิมฉลองสมโภชฉัตรทองคำพระบรมธาตุเจ้าลำปาง (ศิลปากร, กรม, 2552, หน้า 56)

          ที่ดินของวัดพระธาตุลำปางหลวง รวมธรณีสงฆ์ มีเนื้อที่ 37 ไร่ 42 วา สมัยก่อนคงจะกว้างขวางมากกว่านี้ (ตำนานวัดพระธาตุลำปางหลวงฯ, 2513, หน้า 47-48)