Un nuevo estudio analiza los sacrificios rituales de los niños incas realizados en el siglo XV en la cima de los volcanes Ampato y Pichu Pichu, en Perú.
Momia nº2 del volcán Ampato, Perú, y su radiografía mostrando adornos de joyería de plata llamados tupu.
Todos los pueblos del mundo han estado y todavía están aterrorizados por las erupciones volcánicas y los terremotos. Basta seguir las noticias recientes, con la explosión de Nyiragongo, en la frontera entre la República Democrática del Congo (RDC) y Ruanda el 22 de mayo de 2021, para ver cómo el pánico se apodera de las poblaciones. Para afrontar estas tragedias, determinadas sociedades del pasado intentaron encontrar soluciones a través de rituales religiosos. Este fue particularmente el caso de los incas, cuyo imperio dominó los Andes en el siglo XV, como señala un estudio sobre los cuerpos de niños momificados publicado en la revista Ciencias Arqueológicas y Antropológicas. acaba de recordar. . El antropólogo y explorador estadounidense Johan Reinhard, uno de los pocos especialistas en arqueología de alta montaña a quien debemos el descubrimiento de veinte de estos pequeños cuerpos momificados en Perú, Chile y Argentina, entre 1995 y 1999, descifra resultados recientes.
Los restos de 5 niños inmolados. Tenían entre 3 y 7 años
Enfrentados regularmente a terremotos y erupciones volcánicas que sacudían periódicamente sus dominios que se extendían a lo largo de más de 3.000 km a lo largo de la Cordillera de los Andes, los Incas llevaron a cabo sacrificios de niños llamados Capacocha. : depositaron los cuerpos de ellos en las cimas de las montañas para tratar de apaciguar a las deidades que, según ellos, vivían en estas huacas ( lugares sagrados). El estudio confirma que tempranamente se hizo una selección entre la población de estos jóvenes seres destinados a ser sacrificados durante estas ceremonias, consideradas las ofrendas sacrificiales más importantes practicadas en el mundo inca. Se basa en el análisis de tres niños encontrados inmolados entre 5800m y 6300m en las cimas de los volcanes Ampato, y otros dos en el Pichu-Pichu a 5600m, en el departamento de Arequipa al sur de Perú.
Todos los pueblos del mundo han estado y todavía están aterrorizados por las erupciones volcánicas y los terremotos. Basta seguir las noticias recientes, con la explosión de Nyiragongo, en la frontera entre la República Democrática del Congo (RDC) y Ruanda el 22 de mayo de 2021, para ver cómo el pánico se apodera de las poblaciones. Para afrontar estas tragedias, determinadas sociedades del pasado intentaron encontrar soluciones a través de rituales religiosos. Este fue particularmente el caso de los incas, cuyo imperio dominó los Andes en el siglo XV, como señala un estudio sobre los cuerpos de niños momificados publicado en la revista Ciencias Arqueológicas y Antropológicas. acaba de recordar. . El antropólogo y explorador estadounidense Johan Reinhard, uno de los pocos especialistas en arqueología de alta montaña a quien debemos el descubrimiento de veinte de estos pequeños cuerpos momificados en Perú, Chile y Argentina, entre 1995 y 1999, descifra resultados recientes.
Los restos de 5 niños inmolados. Tenían entre 3 y 7 años
Enfrentados regularmente a terremotos y erupciones volcánicas que sacudían periódicamente sus dominios que se extendían a lo largo de más de 3.000 km a lo largo de la Cordillera de los Andes, los Incas llevaron a cabo sacrificios de niños llamados Capacocha. : depositaron los cuerpos de ellos en las cimas de las montañas para tratar de apaciguar a las deidades que, según ellos, vivían en estas huacas ( lugares sagrados). El estudio confirma que tempranamente se hizo una selección entre la población de estos jóvenes seres destinados a ser sacrificados durante estas ceremonias, consideradas las ofrendas sacrificiales más importantes practicadas en el mundo inca. Se basa en el análisis de tres niños encontrados inmolados entre 5.800 y 6.300 m en las cimas de los volcanes Ampato, y otros dos en Pichu-Pichu a 5.600 m, en el departamento de Arequipa, en el sur de Perú.
Mapa que muestra los volcanes del sur del Perú, con señalización de las cumbres de Pichu Pichu y Ampato; Créditos:Johan Reinhard (cortesía de National Geographic Society).
El examen de rayos X de los cuerpos congelados parcialmente momificados de Ampato se llevó a cabo en el Museo Santuario de Arequipa (Museo Santuarios Andinos) donde se guardan estos restos desde su descubrimiento en la década de 1990. Todos todavía estaban envueltos en los textiles de lana de llama, guanaco y vicuña que vestían cuando murieron. Estaban acompañados de estatuillas de oro y plata, así como de spondylus. , conchas de gran valor traídas de los mares cálidos. El estudio pudo así determinar que se trataba de niños de entre 3 y 7 años, seguramente seleccionados en función de su grupo social y su aspecto físico, como relatan las crónicas de la época que insisten en las características notables de las pequeñas víctimas.
Cráneo deformado de uno de los dos niños sacrificados en la cima del Pichu Pichu. Créditos:Dagmara Socha
En la boca, rastros de edema pulmonar
De hecho, los incas pensaban que sólo los seres "puros" y "perfectos" podían acercarse a los dioses. El examen de los niños encontrados en los volcanes Ampato y Pichu Pichu confirma que evolucionaron dentro de categorías sociales privilegiadas, como lo indica su buen estado sanitario en comparación con otros restos de niños incas encontrados en diferentes sitios. arqueológico. Sin embargo, también se han reportado excepciones, algunas pequeñas víctimas encontradas en la cima del volcán Llullaillaco, en la frontera argentina, o en el de El Plomo, en Chile, tenían verrugas en las manos... Seleccionados muy temprano, todos estos niños fueron preparado meses antes de ser sacrificado tal y como indican análisis previos.
Los cuerpos aún conservan las marcas de su último viaje a los lugares de tortura:Si los más jóvenes sin duda fueron transportados, los mayores tuvieron que escalar las altas montañas por sus propios medios. Por ejemplo, las plantas de los pies de un niño de El Plomo presentaban hiperqueratosis (endurecimiento de la capa carnosa) y se encontró sangre en su boca, lo que sugiere que había sufrido un edema pulmonar debido a la altitud. Cuando llegó el último momento, las pequeñas víctimas fueron sacrificadas, algunas con un violento golpe en la cabeza, otras envenenadas o estranguladas. Todos habían consumido coca y chicha (alcohol de maíz) con efectos anestésicos. Para los autores del estudio, la introducción de estas capacochas En todo el imperio también permitió al Estado Inca ejercer un control ideológico sobre las tierras y pueblos conquistados, contribuyendo a su subordinación mediante el establecimiento de estas ofrendas sacrificiales supremas.
