Por primera vez se pudo determinar el origen de las víctimas de los sacrificios humanos mexicanos del siglo XIV gracias a análisis isotópicos. Información que ha permanecido incierta hasta ahora.
Códice Florentino:Adultos y niños esclavizados en la sociedad azteca/mexica,
En Tenochtitlán (actual Ciudad de México), en 1354, los buitres volaban en círculos en el cielo sobre los miles de cráneos humanos de Huey Tzompantl i. Así se llama el macabro ábaco, de 30 metros de largo, flanqueado a ambos lados por dos imponentes torres de calaveras. Estas cabezas exhibidas estaban destinadas a honrar a las insaciables deidades de Huei Teocali. , el Templo Mayor des Mexica, otro nombre de los aztecas:la doble pirámide de 45 metros de altura dedicada a Huitzilopochtli, dios del sol y la guerra, en el lado sur, y la de Tláloc, dios de la lluvia y la fertilidad, en el lado sur. norte. Pero ¿de dónde salieron estas innumerables cabezas de hombres, mujeres y niños? ¿Eran esclavos los tlatlacotin? comprado en mercados especializados? ¿Guerreros capturados en combate? ¿De los propios mexicas? ¿Extraños? Y, sobre todo, ¿permite hoy la ciencia responder a estas preguntas?
Se encontraron miles de cráneos humanos entre 2015 y 2018 en el sitio del antiguo Tompantzli en la capital azteca de Tenochtitlán, la actual Ciudad de México. Créditos:Raúl Barrera Rodríguez/INAH
Análisis isotópicos del oxígeno de fosfatos en varios restos de sacrificios
En un artículo publicado en la revista Journal of Anthropological Archaeology, un equipo internacional de investigadores detalla cómo lograron obtener los primeros resultados, realizando análisis isotópicos del oxígeno de los fosfatos en varios restos de sacrificios.
En Tenochtitlán (actual Ciudad de México), en 1354, los buitres volaban en círculos en el cielo sobre los miles de cráneos humanos de Huey Tzompantl i. Así se llama el macabro ábaco, de 30 metros de largo, flanqueado a ambos lados por dos imponentes torres de calaveras. Estas cabezas exhibidas estaban destinadas a honrar a las insaciables deidades de Huei Teocali. , el Templo Mayor des Mexica, otro nombre de los aztecas:la doble pirámide de 45 metros de altura dedicada a Huitzilopochtli, dios del sol y la guerra, en el lado sur, y la de Tláloc, dios de la lluvia y la fertilidad, en el lado sur. norte. Pero ¿de dónde salieron estas innumerables cabezas de hombres, mujeres y niños? ¿Eran esclavos los tlatlacotin? comprado en mercados especializados? ¿Guerreros capturados en combate? ¿De los propios mexicas? ¿Extraños? Y, sobre todo, ¿permite hoy la ciencia responder a estas preguntas?
Se encontraron miles de cráneos humanos entre 2015 y 2018 en el sitio del antiguo Tompantzli en la capital azteca de Tenochtitlán, la actual Ciudad de México. Créditos:Raúl Barrera Rodríguez/INAH
Análisis isotópicos del oxígeno de fosfatos en varios restos de sacrificios
En un artículo publicado en la revista Journal of Anthropological Archaeology, un equipo internacional de investigadores detalla cómo lograron obtener los primeros resultados, realizando análisis isotópicos del oxígeno de los fosfatos en varios restos de sacrificios.
"Este método consiste en analizar la composición isotópica de los átomos de oxígeno fosfato presentes en la apatita ósea, los tejidos mineralizados del hueso y el esmalte dental" , explica Elise Dufour, del laboratorio de arqueozoología, sociedad ambiental práctica arqueobotánica del Museo Nacional de Historia Natural (UMR 7209 del CNRS), que no participó en este trabajo. El estudio de estos elementos incorporados a los tejidos humanos a través del agua ingerida durante la vida permite identificar orígenes geográficos, sabiendo que la composición del agua varía según la ubicación y múltiples factores ambientales. .
Se compararon análisis de huesos y esmalte dental de 36 víctimas del "Templo Mayor" de Tenochtitlán, así como de otros 24 individuos del "Templo R" de la ciudad de Tlatelolco, a varios kilómetros de distancia, con los de grupos contemporáneos presentes en la región. de Ecatepec, otra ciudad de la cuenca de México.
Vista de la ciudad de Tlatelolco, al borde de la laguna de la Ciudad de México. Una acuarela de Diego García Panes (1736-1811). Créditos:Luisa Ricciarini / Leemage / AFP
Las víctimas fueron seleccionadas meticulosamente por los sacerdotes
"Los resultados recopilados nos permiten decir que en el sitio de Tlatelolco, las personas sacrificadas eran lugareños o residentes de larga data que habían vivido en el pueblo “, explica el arqueólogo Leonardo López Luján, firmante del artículo. En cambio, los adolescentes sacrificados del Templo Mayor, en Tenochtitlán, eran extranjeros y los adultos, más bien residentes. “Probablemente esclavos vivieron allí durante mucho tiempo ", estima el arqueólogo. Información que confirma lo que el cronista español Diego Durán había mencionado en el siglo XVI. En sus memorias, el monje indicó que a menudo se trataba de delincuentes o jugadores. Y a veces incluso adolescentes vendidos por sus propias familias en dificultades. También había gente de otros territorios, cautivos de guerra sacrificados poco después de su llegada.
Sumos sacerdotes mexicas con trajes ceremoniales. Códice florentino de Bernardino de Sahagún (1569-1575). Créditos:AFP
"Los sacerdotes del Templo Mayor tenían acceso a una reserva humana de residentes de larga data, así como de extranjeros capturados en áreas mesoamericanas bajo control mexica ", concluye el estudio. Los torturados eran meticulosamente seleccionados por los sacerdotes según su físico, el tipo de ceremonias y las deidades particulares a las que estaban destinados. Este estudio saca a la luz por primera vez la diversidad de identidades sociales y geográficas de las víctimas. de los sacrificios humanos de los aztecas.
