Kimpa Vita, también conocida como Kimpa Mvita, Dona Beatriz o Beatriz del Congo (entre 1684‑1686 y 1706), fue una profetisa del Reino del Congo y fundadora del movimiento religioso‑político conocido como antonianismo.
Una noble del Congo
Kimpa Vita nació entre 1684 y 1686 en una familia noble del Reino del Congo (actual Angola). De niña fue bautizada y recibió el nombre cristiano de Dona Beatriz. En aquel momento la mayoría de los congoleños eran católicos, fruto de la presencia de misioneros portugueses desde finales del siglo XV. En 1491 el manikongo Nzinga a Nkuvu se convirtió y adoptó el nombre de Juan I de Congo.
Durante el siglo XVI las relaciones entre Portugal y el Congo se deterioraron. Portugal impulsó el comercio de esclavos, trató directamente con los vasallos del manikongo y minó su autoridad. A la vez, conflictos con pueblos vecinos obligaron al manikongo Álvaro I a solicitar ayuda portuguesa, lo que incrementó la influencia europea. En 1665 una expedición militar portuguesa intentó monopolizar las minas del reino; la derrota del ejército congoleño culminó con la decapitación del manikongo Antonio I, aunque los portugueses no lograron ocupar el territorio y el reino permaneció.
Así, Kimpa Vita creció en un Congo debilitado, dividido por rivalidades sucesorias y amenazado tanto por Portugal como por sus vecinos.
Nganda marinda
Desde la adolescencia, Kimpa Vita empezó a experimentar visiones y mostró una marcada afinidad por la vida espiritual. Fue considerada nganga marinda, persona capaz de comunicarse con el mundo de los espíritus y servir de intermediaria entre los humanos y lo sobrenatural. Fue iniciada en el culto kimpasi, que realizaba ceremonias de exorcismo.
A principios del siglo XVIII se acercó al catolicismo. Influenciada por Appolonia Mafuta, una anciana profetisa que afirmaba haber recibido una visión de la Virgen María, Kimpa Vita declaró que Dios castigaría al reino si no se reunía alrededor de su antigua capital abandonada, São Salvador del Congo (hoy Mbanza‑Kongo). En 1704, tras una enfermedad, afirmó haber recibido visiones de San Antonio de Padua, quien habría tomado posesión de su cuerpo. Según ella, Dios advertiría a los congoleños que, sin unidad, sufrirían la ira divina.
El movimiento antonianista
Kimpa Vita difundió un mensaje religioso y político. Reinterpretó la historia bíblica situándola en el corazón del Congo, asegurando que Jesús y sus discípulos eran originarios de allí. Reconocía la autoridad del Papa, pero mostraba hostilidad hacia los misioneros europeos, a quienes quería expulsar. Adaptó la oración Salve Regina en Salve Antoniana, sosteniendo que Dios no se preocupa por los sacramentos, sino por la intención sincera de los fieles. Este sincretismo entre la espiritualidad congoleña y el catolicismo se denominó antonianismo; Kimpa Vita fue su fundadora y líder.
Intentó aliarse con el rey Pedro IV Alphonse de Kongo y con su rival João II Nzuzi a Ntamba, pero ambos mantuvieron distancia. Sin embargo, atrajo a numerosos seguidores, entre ellos a la noble Hipólita, esposa de Pedro IV, que abandonó a su marido para unirse a la profetisa. Con sus adeptos, Kimpa Vita se instaló en la capital abandonada de São Salvador, dentro de las ruinas de la antigua catedral, donde construyó su residencia, reunió a miles de personas y envió misioneros para difundir sus profecías.
Acusada de herejía
Mientras el movimiento crecía, Pedro IV buscaba coronarse manikongo. Envió a su capitán general, Pedro Constantinho da Silva, tío de Hipólita, para tomar la antigua capital. Al llegar, Constantinho se sumó a los antonianistas y se proclamó rey, lo que enfureció a Pedro IV.
Temeroso del creciente poder de Kimpa Vita, Pedro IV ordenó su arresto. En 1706, recién había dado a luz a un hijo cuando fue capturada; su maternidad fue utilizada por sus detractores para cuestionar su imagen de virginidad. Fue acusada de herejía y de ser enemiga del rey. Un tribunal civil, respaldado por dos misioneros portugueses, la condenó. En julio de 1706, Kimpa Vita y el padre de su hijo, João Barro, fueron quemados en la hoguera en el pueblo de Evolulu.
Pedro Constantinho da Silva fue derrotado en 1709 por Pedro IV, quien restableció la monarquía y parcialmente reunificó el reino. El movimiento antonianista perduró hasta el siglo XIX.
