Kimpa Vita, también conocida como Kimpa Mvita, Doña Beatriz o Beatriz du Congo (entre 1684 y 1686 – 1706) fue una profetisa del Congo y fundadora de una corriente religiosa y política, el movimiento antonianista.
Un noble del Congo
Kimpa Vita nació entre 1684 y 1686 en el seno de una familia noble del Reino del Congo (en la actual Angola). Siendo niña fue bautizada y se le puso el nombre de pila de Doña Beatriz. En aquella época, una gran parte del pueblo del Congo era efectivamente católica. Los misioneros portugueses se establecieron en la zona a finales del siglo XV. siglo y, a partir de 1491, el manikongo (líder político) Nzinga a Nkuvu se convierte y toma el nombre de Jean I er del Congo.
En el siglo XVI th siglo, las relaciones entre Portugal y el Reino del Congo se deterioraron. Portugal se lanza al comercio de esclavos, trata directamente con los vasallos del manikongo y debilitar su poder. Al mismo tiempo, los conflictos con los pueblos vecinos en 1568 obligaron al Manikongo Álvaro I st pedir el apoyo de Portugal, que está fortaleciendo su control en la región. En 1665, los colonos portugueses organizaron una expedición militar para monopolizar las minas del reino. El ejército del Kongo es derrotado y el Manikongo Antoine I st Fue decapitado, pero los colonos portugueses no tuvieron fuerzas suficientes para ocupar el país y el reino del Congo permaneció.
Kimpa Vita creció así en un Congo debilitado, dividido por rivalidades entre pretendientes al trono, amenazado por conflictos tanto con Portugal como con los pueblos vecinos.
Nganda marinda
Desde la adolescencia, Kimpa Vita presenta visiones y muestra una particular afinidad por la vida espiritual. Ella es considerada nganga marinda , una persona capaz de comunicarse con el mundo espiritual y actuar como intermediario entre los humanos y el universo espiritual. Ella es iniciada en la kimpasi culto, que lleva a cabo ceremonias de exorcismo.
A principios del siglo XVIII, Kimpa Vita se acercó a la religión católica. Como muchos, en este reino del Congo desgarrado por luchas internas, ella está influenciada por Appolonia Mafuta, una anciana profetisa que dice haber recibido una visión de la Virgen María y anuncia que Dios castigará el reino. En 1704, tras una enfermedad, Kimpa Vita dice que recibió visiones de Antoine de Padoue, un santo del día 13. Iglesia católica. siglo. Según ella, murió y en ella se encarnó el espíritu de Antoine de Padoue. A su vez, anuncia que Dios castigará al pueblo del Reino del Congo, si no se reúne en torno a su antigua capital abandonada, São Salvador del Congo (hoy Mbanza-Kongo).
El movimiento antonianista
Kimpa Vita predica su mensaje religioso pero también político. Anclando la historia bíblica en el corazón del reino del Congo, cuya unidad e independencia ella reivindica alto y claro, sostiene que Jesús y sus discípulos, en particular, son del Congo. Reconoce la autoridad del Papa, pero muestra hostilidad hacia los misioneros cristianos europeos, a quienes desea expulsar. Ella adapta la oración Salve Regina en Salve Antoniana , que enseña que a Dios no le preocupan los sacramentos sino sólo las intenciones de sus fieles. Su movimiento sincrético, que mezcla la espiritualidad Kongo y la religión católica, se llama antonianismo; Kimpa es tanto la fundadora como la líder.
Kimpa Vita se acerca al rey Pierre IV Alfonso del Congo, rey de Kibangu, y a su rival por el trono del Congo João II Nzuzi a Ntamba, pero los dos se mantienen alejados de ella. Sin embargo, reúne a muchos fieles, incluso entre la nobleza del Kongo y, en particular, Hipolyta, la propia esposa de Pierre IV que abandona a su marido para unirse a la profetisa. Con sus seguidores, Kimpa se instala en la abandonada capital de São Salvador del Congo, dentro de las ruinas de la antigua catedral. Allí construyó su cuartel, reunió a su alrededor a miles de personas y envió misioneros para llevar sus profecías.
Hereje
Mientras Kimpa Vita desarrolla su movimiento, Pierre IV du Kongo busca coronarse manikongo . En su búsqueda del trono, quiere tomar posesión de la antigua capital y envía allí a su capitán general Pedro Constantinho da Silva, tío de Hipolyta y miembro de la familia real. Pero, al llegar a São Salvador, Pedro se une a los antonianos y se proclama rey.
Furioso por esta traición y preocupado por la creciente influencia de Kimpa Vita, Pierre IV decide arrestarla. En 1706, cuando acababa de dar a luz a un niño, la profetisa fue arrestada; su nueva maternidad trae agua al molino de sus detractores, destrozando su imagen de virginidad. Acusada de hereje, cuyas enseñanzas van contra las de la Iglesia católica, y de enemiga del rey, fue condenada por un tribunal civil apoyado por dos misioneros portugueses. En julio de 1706, Kimpa Vita y el padre de su hijo, João Barro, fueron quemados vivos en la hoguera de la localidad de Evolulu.
Pedro Constantinho da Silva será derrotado en 1709 por Pedro IV que restablece la realeza y reunifica parcialmente el reino. El movimiento Kimpa Vita le sobrevivió hasta el
XIX
th
siglo.