En 1462 d.C., tres años después del establecimiento de la ciudad de Jodhpur, Rao Jodha visitó las peregrinaciones de Prayag, Kashi y Gaya. En el siglo XV, viajar a lugares lejanos en peregrinación de un gran rey hindú era una tarea ardua. Hubo muchas razones para esto. El rey siempre estuvo rodeado de enemigos. Desde las invasiones de los sultanes de Delhi, Gujarat y Malwa, hasta los ataques de gobernadores musulmanes vecinos, grandes reyes hindúes y conspiraciones mortales de vasallos hindúes indígenas y sus propios príncipes, al rey no le fue posible mantenerse alejado de su capital durante mucho tiempo. Vete. En el camino también tenía miedo de los enemigos. Si un gran ejército iba en peregrinación con el rey, el enemigo habría capturado su reino por detrás. Incluso después de todos estos obstáculos, Rao Jodha decidió visitar Kashi y Gaya, etc. en peregrinaciones en 1462 d.C., entonces se puede concluir que en los 9 años posteriores a tomar nuevamente el reino de Mandore, Rao Jodha había comenzado su propia peregrinación. La posición del Estado se había vuelto muy fuerte y no tenía miedo por parte de sus enemigos.
Conoce a Bahlol Lodi
Hay un artículo en la fama del estado de Jodhpur que dice que cuando Jodha llegó a Agra, el benevolente Kanh de Bahlol Lodi, que era un Rathore de Kannauj, trató a Jodha como a un hermano y lo respetó en todos los sentidos y le presentó a Jodha a Bahlol Lodi. Reu ha nombrado a este rey como Karna. Ojha ha planteado la pregunta de que en aquellos días Kannauj estaba gobernado por musulmanes, entonces, ¿cómo podrían Kanha o Karna ser gobernantes allí? Reu ha escrito que pertenecía a la familia Rathor de Kanauj y que el emperador lo había nombrado Subedar de Shamsabad (Khor). El Tarite Farishta también describe el nombramiento de Karna como Subedar de Shamsabad por parte del emperador. En nuestra opinión, este Karna o Kanha puede no haber sido un Rathore de Kannauj, pero era un destacado jefe Rathod a quien Bahlol Lodi había designado como Subedar de Khor. Con la ayuda de esto, Jodha conoció a Bahlol Lodi. Jodha solicitó al emperador que eliminara el impuesto a los peregrinos que visitaban el santuario de Gaya. El emperador retiró este impuesto y pidió a Jodha que lo pagara, para castigar a los Bhomis rompiendo los dos garhs que caían en el camino. Cuando Jodha regresaba de una peregrinación a Gaya, cumplió la promesa hecha al emperador al romper dos bastiones cerca de Gwalior. La destrucción de estos fuertes por parte de Jodha también se informa en el artículo de Ghosundi.
Conociendo al Rey de Jaunpur
En su camino de Agra a Gaya, Rao Jodha se encontró con el emperador de Jaunpur, Hussain Shah. Reu ha escrito que Jodha solicitó a Hussain Shah la exención del impuesto recaudado a los peregrinos de Gaya y Hussain Shah le pidió que castigara a los Bhomis del lado de Gwalior. Está escrito en algunas leyendas que Jodha visitó las peregrinaciones de Prayag, Kashi, Gaya y Dwarka, etc. y, al regresar, cumplió su voto destruyendo y destruyendo los fuertes de los enemigos de Hussain Shah.
Importancia política de la peregrinación de Jodha
La peregrinación de un gran rey no era sólo una peregrinación, sino que también tenía fines políticos. Sin duda, la peregrinación de Rao Jodha también tenía propósitos políticos implícitos. El encuentro de Rao Jodha con Bahlol Lodi y Hoshang Shah durante este viaje y la destrucción de los fuertes cerca de Gwalior y el castigo a los Bhomis allí lo confirman. Por lo tanto, no sería exagerado decir que la peregrinación de Rao Jodha fue un acontecimiento político importante en su vida.
menciones de la peregrinación de Jodha
La peregrinación de Jodha se menciona en V.S. Ha llegado en el artículo de 1561 (1504 d.C.). En esta inscripción está escrito que muchos Pathans fueron asesinados por la espada de Jodha. Satisfizo a sus antepasados al deshacerse del impuesto que se aplicaba a los viajeros de Gaya y a los eruditos de allí donando oro en Kashi. La visita de Jodha a Prayag y Gaya también se menciona en un libro titulado 'Jaitsi Ro Chhand' de Bithu Souza.
