A mediados del siglo XII, los almorávides El imperio que controla al-Andalus está prácticamente desmembrado. El emir Ali ibn Yusuf, ante el empuje de los reyes cristianos de Aragón, de Castilla, y apoyado por los cruzados del Papa Inocencio II, decide centrar sus esfuerzos en el norte de África. En definitiva, fue allí donde tuvo su peor enemigo, los almohades. Estos últimos, dispuestos a recuperar el territorio perdido por el Islam en la Península Ibérica, cruzaron el estrecho en el año 1146. Uno de sus primeros lugares para conquistar Sherish, como llamaban los musulmanes a la ciudad que hoy conocemos como Jerez de la Frontera.
Los almohades.
En el año 1106, a la edad de 26 años, Ibn Tumart, Comienza un viaje por el mundo islámico. El primer lugar donde desembarcó fue Córdoba, sin duda uno de los centros de conocimiento más importantes de la época, tras instruirse en la doctrina de Ibn Hanz se dirigió, como buen musulmán, a La Meca, y finalmente a Bagdad. Doce años más tarde estaba listo para regresar, en su cartera una nueva teoría para el Islam. Tan pronto como regresó comenzó a predicar sobre el regreso al Islam más puro, acusó a los almorávides de politeístas y ateos, llamando a los fieles a oponerse a ellos.
Para esconderse de los almorávides fundó un ribat en las montañas del Atlas, desde allí organizó esta nueva comunidad, mitad religiosa, mitad militar. Varias tribus montañesas se unirán al nuevo líder del Islam en el Magreb, según él, un descendiente del propio Mahoma. Pronto sus seguidores comenzarán a llegar a las ciudades, su misión de difundir las nuevas doctrinas de Ibn Tumart y en el proceso controlar el cumplimiento de las doctrinas del Corán.
Abd al-Mu'min era el líder militar necesario que la causa necesitaba. Este no era otro que lanzar la Jihad contra los infieles, en este caso el Imperio Almorávide. A pesar de la muerte del líder religioso, unido al primer fracaso de no poder conquistar la capital almorávide en 1130, el proceso fue irreversible. Como se ha dicho, en 1146 llegaron a la Península, uno de los primeros lugares en rendirse fue Jerez de la Frontera. Finalmente, un año después, la capital Marrakech cae bajo dominio almohade, por lo que Abd al-Mumin se convierte en el primer califa almohade de al-Andalus.
Los almohades en Jerez.
Aunque este período se considera bastante oscuro en cuanto a fuentes, lo que sí es evidente es la fuerte islamización de la ciudad de Jerez. Un siglo después, cuando llegaron los cristianos, existían al menos 18 mezquitas en la ciudad. Por cierto, de todos ellos sólo se ha mantenido el del Alcázar de Jerez, ello hay que agradecerlo a Alfonso X el Sabio, quien lo convirtió al culto cristiano.
Aunque la capital de al-Andalus recaerá en Sevilla, Jerez de la Frontera fue la capital de la Cora de Sidonia y una de las ciudades más importantes del sur peninsular. . Cabe destacar que llegó a ser uno de los centros educativos de muladíes, gracias a la construcción de varias escuelas coránicas. Parece que el propio califa se dirigió a Sherish, con el sobrenombre de "los primeros creyentes", no en vano ya que hemos dicho que fue uno de los primeros lugares de la península en aceptar la imposición del nuevo Califato almohade.
Su posición a medio camino entre el Estrecho de Gibraltar y la capital Sevilla, parece ser el motivo de convertirse en uno de los puestos militares que tuvieron los califas almohades. La ciudad de Jerez, completamente amurallada, fue uno de los principales centros de reclutamiento para relanzar la Yihad en al-Andalus. Aunque será en el mandato de Yúsuf I, el califa culto, amigo de Averrores, que vivió en Sevilla y proyectó la construcción de la Giralda. También consta que pasó por el Alcázar de Jerez de la Frontera, lugar habitual de algunas de sus reuniones.
Detalle de la ventana de la Real Colegiata de Roncesvalles, donde se puede contemplar la Batalla de las Navas de Tolosa
La historia de los almohades en al-Andalus es una historia de victorias como la de la Batalla de Alarcos, donde el califa Al-mansur derrotó al rey de Castilla Alfonso VIII para detener la reconquista, "la conquista para los demás". Pero también de derrotas como la Batalla de Navas de Tolosa en el año 1212, donde su sucesor, el califa Muhammad an-Násir, cayó derrotado ante la coalición formada por los cuatro reinos cristianos de la Península Ibérica, véase Castilla, Aragón, Navarra. y Portugal. Este último fue el inicio de la inexorable caída del Imperio almohade en Al-andalus.
A pesar de la caída de Córdoba en 1236 y la de la capital Sevilla en 1248, Jerez de la Frontera continuó bajo dominio árabe hasta aquel día 9 de octubre de 1264. Aquel día después Tras cinco meses de asedio por las tropas castellanas, Alfonso X el Sabio entró en el Alcázar de Jerez de la Frontera para convertirlo desde ese momento en cristiano. Parece que mientras Alfonso X entraba en la ciudad por la puerta de Rota, por la puerta del otro lado, la Puerta Real, todos y cada uno de sus habitantes abandonaron la ciudad, unos camino de Granada, y otros al norte de Granada. . África. Tras lo cual el rey castellano ordenó la repoblación de Jerez de la Frontera.
Alfonso X en el Alcázar de Jerez de la Frontera
Afortunadamente para nosotros, antes de ser expulsados de la Península, los almohades dejaron su huella en el arte, ya que gracias a ellos podemos disfrutar de una Giralda, y una Torre del Oro en Sevilla, y de nuestro protagonista hoy el Alcázar de Jerez de la Frontera.
El Alcázar de Jerez de la Frontera.
Cuatro siglos después de la llegada de Alfonso X, la familia Villavicencio toma posesión del antiguo Alcázar árabe. A partir del siglo XVIII se iniciaron las obras de construcción de algunos de los edificios que hoy se pueden visitar. De esta época es muy recomendable el Palacio de Villavicencio, donde se encuentran algunos espacios museísticos, como una farmacia del siglo XIX, y una Cámara Oscura desde donde se divisa toda la ciudad.
Pero si lo que nos interesa es la época almohade, el edificio no nos decepcionará. Uno de los primeros lugares que podemos visitar es la puerta original del Alcázar Durante los citados siglos XII-XIII veremos la típica entrada curva con motivos defensivos y rematada también con un arco de herradura.
Justo al lado encontraremos la Mezquita perfectamente restaurada. anteriormente referido. Además, con todos sus elementos, desde un pequeño alminar desde donde se llamaba a la oración, hasta una antesala o patio previo, donde se realizaba la purificación a través de una fuente antes de entrar, también llamada Ablución. Después de lo cual se dirigió a la sala de oración, con la quibla y el mihrab que señala la dirección de La Meca. Por su reducido tamaño debió ser una zona privada del wadi Sherish.
Tras atravesar el Patio de Armas medieval, y los jardines, que a pesar de mantener la estructura almohade original han sido restaurados, llegaremos a una zona donde aún se realizan trabajos arqueológicos. . En él se han encontrado los restos más antiguos del Alcázar, que datan del siglo X, es decir, en la época del primer Califato. Junto a ellos se encuentran algunos de la época almohade en cuestión, como unos aljibes y norias para extracción de agua y un horno de pan .
Puerta de entrada de la Medina
Mezquita
Recreación de las ruedas de extracción de agua
El próximo destino de la visita es sin duda el más bonito de todos. Los baños árabes , también de uso exclusivo del Alcázar, que además de las tres zonas habituales de agua fría, templada y caliente, contaba con un techo con huecos en forma de estrella, sin duda ofrecerían un espacio único. En el mundo árabe los baños eran un lugar especial, seguramente este techo con estrellas les recordaba las noches del desierto. En este punto aplaudimos a los restauradores del Alcázar, ya que tuvieron a bien poner en valor el hallazgo de algunos restos del techo original, para mostrárnoslo de esta forma tan especial.
Baños Árabes
Hornos para calentar el agua de los Baños Árabes
No muy lejos de estos baños, encontraremos el único lugar de todo el complejo que sirvió como residencia. Es una sala cuadrangular que debió servir como lugar de reunión o protocolo, a cada uno de los lados una puerta que daba a pequeños salones privados. Aunque hoy se llama Pabellón Real, hay pocas posibilidades de que esa fuera su función, al menos en el mundo almohade.
Finalmente visitaremos las dos torres que quedan de la época almohade. La primera de planta cuadrada, denominada Torre de la Puerta del Campo , que era precisamente su función, ya que servía para proteger una de las entradas al Alcázar. Y por otro lado, la torre de planta ortogonal , con sus 21 metros de altura sirvió para controlar el territorio, sus vistas son las mejores de todo el complejo.
Paso de Ronda y al fondo la Torre Octagonal
Si te ha gustado esta historia, puedes echarle un vistazo a esta otra:
Más información:
Historia de la España islámica, W. Montgomery Watt, 1965
Historia de Jerez de la Frontera, José Luis Repetto Betes, 1987
