Por mí. Cláudio Fernandes
El escritor Euclides da Cunha (1866-1909) es considerado, simultáneamente, uno de los más grandes prosistas (es decir, literatos) y uno de los más grandes pensadores sociales que jamás haya tenido Brasil. Esta hazaña hace que Euclides sea difícil de clasificar. Sin embargo, es fundamental para quienes estén interesados en la historia de Brasil conocer y conocer la profundidad de la obra de este autor y desentrañar el “Brasil de Euclides” .
Euclides da Cunha tuvo una formación técnica en el campo de la ingeniería, hecho que le llevó a entrar en contacto con grandes obras de arte positivista. filosofía y científico pues buena parte de la intelectualidad brasileña de aquella época se detuvo. El cientificismo dio tonos decisivos a la comprensión que Euclides da Cunha tenía de su país. Además de esta formación técnico-científica, Euclides también tenía una enorme inclinación por leer a autores clásicos, especialmente literarios.
Dos de sus mayores esfuerzos literarios fueron también el resultado de las expediciones en las que participó por el interior de Brasil desde principios del siglo XIX hasta principios del XX. Estas expediciones, la primera a Arraial de Canudos, donde fue enviado como corresponsal de guerra en 1897, y la segunda al Amazonas, donde fue enviado en 1904 como jefe de una comisión de reconocimiento del Alto Purús con el fin de demarcar la frontera. entre Brasil y Perú, brindó a Euclides experiencias que quedaron inmortalizadas en dos obras:“Os Sertões” (1902) y “Un margen de la historia” (publicada recién en 1909, después de la muerte del autor).
En el libro “Os sertões”, que se divide en tres partes principales (La Tierra, El Hombre y La Lucha), Euclides intentó analizar ese Brasil que hasta entonces era desconocido a los brasileños que vivían en la costa. Euclides, más que retratar los entresijos de las luchas de las tropas gubernamentales contra los yagunzos aliados de Antônio Conselheiro, buscó trazar un cuadro completo del tipo de hombre que habitaba las entrañas de Brasil y la forma en que el entorno (el sertão) moldeaba sus hábitos y tu alma.
En “Al margen de la historia”, la preocupación de Euclides era la misma:más que liderar una expedición oficial de reconocimiento del territorio, le interesaba conocer y comprender qué tipo de humana y qué tipo de contribución civilizatoria dieron o darían a Brasil los pueblos que habitaron la Amazonía. Tanto la figura del sertanejo como la figura de los mestizos que habitaron la Amazonia fueron diseccionadas por Euclides y puestas en primer plano en la reflexión sobre la situación social y civilizatoria brasileña a través de sus obras. Como lo demuestra el investigador italiano especializado en literatura brasileña, Ettore Agró:
O Sertanejo, en este epos negativo, es el monstrum, fascinante y terrible, que ocupa un Centro espantoso donde se manifiesta y, al mismo tiempo, se oculta el pasado nacional:es el mito racionalizado del Origen, es el ser irracional que lógicamente, como todo fundamento, “ va al fondo y desaparece” dejando en su lugar sólo y siempre un vacío. De este espacio que está al principio de los tiempos, de este hombre primordial que permanece Al borde de la historia , sólo un geógrafo disfrazado de cronista, sólo un autor épico disfrazado de científico, intenta recuperarlo, precisamente, como una “figura”, es decir, como la presencia de una ausencia. (AGRÓ, Ettore Finazzi. Geografías de la memoria:la literatura brasileña entre historia y genealogía . Los años 90:Revista del Programa de Posgrado en Historia de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Porto Alegre, diciembre de 1999 n. 12, pág. 12)
* Créditos de imagen:Comunes
