El Brasil según Euclides da Cunha
Conozca lo que se puede llamar “el Brasil de Euclides da Cunha”, es decir, las reflexiones que este escritor tejió sobre el país en sus obras.
Por Cláudio Fernandes
Un escritor y pensador social
Euclides da Cunha (1866‑1909) es considerado, simultáneamente, uno de los mayores prosistas y uno de los más influyentes pensadores sociales de la historia de Brasil. Esta doble faceta dificulta su clasificación, pero es esencial para quien estudia la historia del país comprender la profundidad de su obra y desentrañar el llamado “Brasil de Euclides”.
Formación técnica y orientación positivista
Cunha se formó como ingeniero, lo que lo puso en contacto con la filosofía positivista y el cientificismo, corrientes dominantes entre la intelectualidad brasileña de su época. Esa formación le dio un tono decisivo a su visión del país. Además, mantenía una gran afición por la lectura de autores clásicos, sobre todo literarios.
Expediciones que dieron vida a sus obras
Dos de sus mayores logros literarios nacieron de expediciones al interior de Brasil entre finales del siglo XIX y principios del XX. La primera, a Canudos, donde actuó como corresponsal de guerra en 1897; y la segunda, a la Amazonía, como jefe de una comisión de reconocimiento del Alto Purus en 1904, con el objetivo de delimitar la frontera con Perú. De esas experiencias surgieron Os Sertões (1902) y À Margem da História (publicada póstumamente en 1909).
Os Sertões: el interior desconocido
Dividido en tres partes – “La Tierra”, “El Hombre” y “La Lucha” – Os Sertões intenta analizar un Brasil que, hasta entonces, era desconocido para los habitantes de la costa. Más allá de describir los enfrentamientos entre el ejército y los jagunços de Antonio Conselheiro, Euclides dibuja una imagen completa del ser humano que habita el sertão y de cómo el entorno modela sus costumbres y su espíritu.
À Margem da História: la Amazonía como espejo civilizatorio
En À Margem da História el autor mantiene la misma inquietud: no solo quería cumplir con la misión oficial de reconocimiento, sino comprender qué tipo de personas y qué aportes civilizatorios ofrecían los habitantes de la Amazonía a Brasil. Tanto el sertanejo como los mestizos amazónicos son diseccionados por Euclides, quienes aparecen como figuras centrales en la reflexión sobre la situación social y civilizatoria del país.
Según el investigador italiano especializado en literatura brasileña, Ettore Agró:
El sertanejo, en este épico negativo, es el monstruo fascinante y terrible que ocupa un centro espantoso donde se manifiesta y se oculta al mismo tiempo el pasado nacional: es el mito racionalizado del origen, es el ser irracional que, lógicamente, como todo fundamento, "se hunde y desaparece", dejando sólo un vacío. De ese espacio primordial, del hombre primitivo que permanece al borde de la historia, sólo un geógrafo disfrazado de cronista, sólo un autor épico camuflado de científico, intenta recuperarlo como “figura”, es decir, como la presencia de una ausencia.
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