Por mí. Cláudio Fernandes
En el mundo occidental, especialmente desde principios del siglo XX hasta el siglo XXI, se construyó una visión un tanto sesgada, por no decir negativa, de la religión islámica. Esto se debe a varios factores, pero uno de los principales es la cuestión de las prácticas terroristas perpetradas por grupos islámicos radicales, como Al Qaeda y el Estado Islámico, inspirados habitualmente en Sayyid Qutb, uno de los ideólogos de la comunidad musulmana. Hermandad. La asociación directa entre el terrorismo islámico y la religión islámica también surge de una profunda falta de conocimiento de la estructura misma del Islam. Una de las características menos conocidas de la religión islámica es su carácter místico. expresado en el sufismo , nombre que hace referencia a la túnica de lana que llevaban los primeros maestros sufíes.
Todo gran sistema religioso produjo santos y místicos. Es decir, personas que intentaron elevarse espiritualmente a través de la excelencia en el ejercicio de las virtudes y del ascetismo (la práctica de abstenerse de los placeres terrenales). El cristianismo (tanto católico como ortodoxo y protestante) tenía sus místicos, al igual que el hinduismo y el budismo. No es diferente con el Islam.
En realidad, el término Islam es sólo una de las partes de la religión que lleva su nombre. Como dice el estudioso de las religiones comparadas y la sabiduría perenne, William Stoddard, en su obra Sufismo:Doctrina metafísica y el camino espiritual en el Islam , la práctica de la religión islámica “comprende, para el creyente, tres categorías principales:Islam (sumisión a la ley revelada), iman (fe en la shahada) y ihsan (virtud o sinceridad)”. La práctica del sufismo está relacionada con esta última categoría, el ihsan. , o práctica de la virtud.
Así, el sufismo se organiza en torno a un camino (o camino) espiritual del Islam, un camino recorrido a través del cultivo de las virtudes. Los sufíes llaman a este camino dhirk, es decir, la oración invocadora que transmite el “recuerdo de Dios”. Uno de los métodos más practicados para lograr dhirk es la recitación del rosario sufí, llamado wird . Existen varias fórmulas de recitación, que pueden variar desde tariqa para tariqa. Las taricas son organizaciones que acogen a practicantes del misticismo islámico, aunque hay ejemplos de muchas taricas ecuménicas. Cada tarica está dirigida por un jeque (o cheike) que guía a los iniciados que quieren profundizar en el cultivo de las virtudes y en el estudio de la religión. El jeque , en términos generales, es un maestro sufí.
Arriba, imagen de un maestro sufí en el mercado de la ciudad de Isfahán, Irán *
Por estar organizado de esta manera, el sufismo tiene una característica iniciática. Es decir, mantiene un círculo cerrado de guía entre maestro y discípulo. Por lo tanto, esto último depende de la iniciación del primero - necesita ser iniciado en la práctica sufí. Esta característica diferencia radicalmente la mística islámica de la cristiana, por ejemplo, que no tiene nada de iniciático ni esotérico.
La práctica del sufismo llevó a varios místicos islámicos a la composición de magníficas obras relacionadas con el conocimiento religioso e interior, que son testimonio de la grandeza de la civilización islámica. La visión que tenemos del Islam, distorsionada por el terrorismo –que quiere reclamar para sí el monopolio de las virtudes del Islam– esconde esta grandeza.
* Créditos de imagen:
Shutterstock y javarman
