Arquitectura de la Fortaleza
'Duh' significa difícil y ‘c’ significa ir. Es decir, una fortaleza se refiere a una estructura de difícil acceso. La fortaleza en sí es inaccesible. Entonces se puede decir que 'fortaleza' Una estructura arquitectónica especialmente diseñada para la protección del enemigo y para la guerra.
En términos generales, el ‘muro’ alrededor del edificio o grupo de edificios (muro o parkota) en el que los soldados están armados, cuyo muro está cubierto de armas, cuyo camino no puede ser fácilmente transitado por el enemigo, cuyo camino es inaccesible, cuyo enemigo no puede alcanzar al rey ni siquiera entrando en él Se puede llamar una fortaleza.
No es necesario que cada castillo tenga todas estas cualidades. Generalmente, un edificio rodeado por una parcota fuerte y alta puede denominarse fuerte. La humanidad había aprendido el arte de construir asentamientos residenciales que consistían en fuertes o parighas (muros o parkotas) con forma de castillo y fosos (fosos) en la Edad de Piedra Media para protegerse de los animales salvajes y atacar repentinamente a los enemigos y proteger a su grupo.
Con el paso del tiempo, la construcción de muros se convirtió en una necesidad de la civilización humana. Cuando ‘Estado’ Cuando se introdujo el sistema de nombres, se hizo necesario que el rey construyera un fuerte. Hay muchos ejemplos de fuertes o ciudades en el Rig Veda. En aquella época los fuertes eran anchos (tierra), extensos (urvi) y de hierro (lohavarna) y tenían una amplia zona interior-
Vi Durga vi dvisha pura ghnanti rajan esam. Toman la orilla del mal.
En la época del Ramayana, los principios de fortificación habían mejorado considerablemente. El Ramayana describe cuatro tipos de fuertes. El Shukra Niti menciona siete partes del estado:rey, ministros, amigos, tesorería, nación, fortaleza y ejército. Es decir, el reino podría establecerse sólo si estas siete cosas estuvieran presentes. En Shukra Niti, el fuerte se llama la mano y el pie del reino.
Los ojos son la mente, los oídos son los buenos oídos, la boca es el tesoro, la fuerza es la mente
Las manos y los pies son recordados como los miembros del reino en una nación fortaleza.
El Manusmriti afirma que un arquero en un fuerte puede enfrentarse a cien guerreros que se encuentran fuera del fuerte y cien arqueros en un fuerte pueden luchar contra diez mil soldados.
Un arquero en la pared lucha contra cien.
Ciento diez mil, por tanto, está prescrito un fuerte.
Más tarde, cuando se establecieron los imperios Janapadas, Mahajanapadas y Chakravarti, había varios fuertes bajo cada emperador. El emperador empezó a erigir una enorme cadena de fuertes para proteger su imperio. Estas cadenas de fortalezas se convirtieron en la base de grandes imperios. Es por eso que reyes, maharajás, señores feudales, contratistas y generales construyeron varios tipos de fuertes para la protección de ellos mismos y de su reino o región.
Con el tiempo, la arquitectura y la artesanía del fuerte evolucionaron y la estructura de los fuertes se volvió más compleja. El muro del fuerte se volvió doble y, a veces, incluso triple. En el fuerte de Bharatpur, se construyó una muralla de adobe fuera del muro del fuerte para que las balas de cañón pudieran atravesar el muro de adobe y se pudiera preservar el muro real del fuerte. Se cavó una zanja alrededor del fuerte y se llenó de agua para que el enemigo no pudiera alcanzar fácilmente las murallas del fuerte.
Muchos textos antiguos de la India han explicado el fuerte, incluidos Shukra Niti, Narapati Jayacharcha, Manusmriti, Vishnudharma Sutra, Niti Vakyamrita, Yajnavalkya Smriti y otros. También hay referencias a varios fuertes en Vayu Purana, Brahmanda Purana, Matsya Purana, Srimad Bhagavatam Purana, etc.
El Matsya Purana da cuenta detallada del método de construcción del fuerte y del equipo almacenado por el estado. El Mahabharata menciona seis tipos de fuertes. El Manu Smriti también menciona seis tipos de fuertes. Manu ha descrito el fuerte de montaña como el que tiene más virtudes, en el que el enemigo puede ser destruido mediante varios esfuerzos.
Pero con toda diligencia, uno debe refugiarse en la fortaleza de la montaña.
Porque la fortaleza de montaña se distingue por sus múltiples cualidades.
El conocido escritor Kautilya del período Maurya ha definido cuatro categorías principales de fuertes:Auduk, Parvat, Dhanvan y Van Durg. El Shukra Niti menciona nueve tipos de fuertes:Fuerte Eran, Fuerte Parikh, Fuerte Parigh, Fuerte Forest, Fuerte Dhanva, Fuerte Jal, Fuerte Giri, Fuerte Sainya y Fuerte Sahay. Narapati Jayacharya ha mencionado ocho tipos de fuertes. El Vishnudharma Sutra describe seis tipos de fuertes de la siguiente manera:
(1.) Fuerte Dhanva: Sin agua, en terreno abierto dentro de un círculo de cinco yojanas.
(2.) Mahidurg: tener paredes construidas con bloques de piedra o ladrillos.
(3.) Fuerte Wark: que está rodeado de árboles altos y espinosos, enredaderas espinosas, arbustos y matorrales para un yojana por todos lados.
(4.) Fortaleza del Agua: Rodeado de agua por todos lados.
(5.) Nridurga: que está protegido por todos lados por un ejército de cuatro cuernos.
(6.) Fuerte de montaña: una fortaleza con montañas de difícil escalada y que sólo tiene un paso estrecho.
Fuerte y ciudadela generalmente se consideran sinónimos, pero en realidad existe una ligera diferencia. Un fuerte se construye sobre una colina, mientras que una ciudadela se construye sobre tierra. Se construyeron murallas fortificadas alrededor de ambas, pero como la ciudadela está construida en tierra, también se cavó un foso a su alrededor.
Poco a poco la distinción entre bastión y fuerte desapareció y en la actualidad bastión, fuerte, arsal, kot, baran, ased y fuerte parecen tener el mismo significado. El fuerte fue originalmente considerado un símbolo de la fuerza y el poder estratégico del reino. El principio básico de la construcción del fuerte ha sido casi el mismo:altos percotes alrededor, puertas fuertes, torretas, canguros, pasajes sinuosos, etc.
'Kapishish' en el contexto de la creación del fuerte en la literatura sánscrita se menciona una estructura llamada. Posteriormente también fueron llamados Jivarkha y Angrakha. Jivarkha era un pequeño fuerte construido sobre caminos sinuosos donde se guardaba a los soldados. Sobre el fuerte se construyó una muralla lo suficientemente ancha como para que cuatro o cinco caballos caminaran simultáneamente.
Desde aquí, los guardias del fuerte arrojaban flechas, aceite caliente, piedras, etc. a los soldados invasores. Cuando se introdujeron los cañones, se construyeron fachadas en la parte superior de las murallas con bocas de cañón abriéndose en ellas. Para reforzar las murallas del fuerte, se empezaron a construir torreones circulares a intervalos que estaban polivinílicos desde el interior. Era una especie de forma refinada de Kapishish.
En su interior se almacenaban soldados y material de guerra. A la residencia del rey o emperador en la fortaleza se accedía a través de una serie de puertas llamadas postes. Estos polos estaban estrechamente custodiados por soldados. La puerta del lado este se llamaba polo solar, la puerta del lado oeste se llamaba polo lunar y la puerta del lado norte se llamaba polo polo.
Se instalaron lanzadores de piedras en las murallas del fuerte. Era un dispositivo parecido a chadas a través del cual se podían lanzar bolas de piedra a gran distancia. Estos dispositivos fueron inventados por el hombre en el período posvédico. Fueron llamados con los nombres de Dhenkuli, Nali, Bhainroyantra y Markati Yantra. Estos dispositivos continuaron utilizándose hasta el siglo XVI d.C., es decir, hasta que los gobernantes indios adquirieron cañones y pistolas.
Los fuertes hindúes eran extremadamente difíciles de derribar. Los mogoles emplearon principalmente tres tipos de composiciones para demoler los fuertes hindúes:Pashib, Sabat y Gunpowder. Fuera de las murallas del fuerte hasta la altura del fuerte se construyó una plataforma con la ayuda de tierra y piedras llamada pashib. La construcción del pashib no fue simple, ya que desde las murallas del fuerte cayeron perdigones de piedra y flechas sobre los artesanos y soldados que construyeron el pashib. Se hicieron sabats para darles seguridad.
Sabat se refería al espeso cobertizo de pieles de animales como vacas, bueyes, búfalos o búfalos. Para evitar los golpes de piedras y flechas que caían desde el fuerte, se construyó un largo techo de cuero grueso bajo el cual los soldados podían alcanzar el muro del fuerte y llenar los cimientos y los muros del fuerte con pólvora y hacer estallar. Akbar empleó estos tres métodos para demoler el fuerte de Chittor.
También era costumbre asentar ciudades enteras dentro del fuerte, cultivar y criar ganado para que, en caso de que el enemigo asediara el fuerte, se pudieran mantener alimentos y otros suministros vitales dentro del fuerte durante mucho tiempo.
Muchos fuertes, incluidos el Fuerte Chittor, el Fuerte Ranthambhore, el Fuerte Jalor y el Fuerte Siwana, fueron asediados por gobernantes musulmanes durante muchos años, pero debido al sistema autosuficiente dentro del fuerte, solo pudieron conquistarlo cuando los materiales logísticos dentro del fuerte terminaron o uno Los suyos dieron los secretos de los caminos secretos del castillo al invasor. La caída de los fuertes de Jalore, Siwana, Ranthambore, Jaisalmer y otros se debió a tales engaños.
Arquitectura de palacios reales
La arquitectura de Rajasthan muestra una forma distintiva de palacios reales. La presencia de un palacio real se consideraba esencial en la construcción o fortificación de una ciudad. El famoso arquitecto Mandan consideró que el lugar adecuado para construir el palacio sería en el centro de la ciudad o en un lugar alto en un rincón de la ciudad. La grandeza que predominó en la construcción de los palacios reales demuestra el creciente poder de los gobernantes Rajput.
En los palacios reales, invariablemente se construían el pórtico femenino y el pórtico masculino, y ambos estaban conectados por un camino fácil. El Mardani Dyodhi se utilizaba para celebrar cortes, reunirse con la gente común y los cortesanos, residencia de príncipes, etc.
El Janani Dyodhi era la residencia y cocina de las mujeres de la familia real. Todas estas partes del palacio real se combinaron para formar una unidad completa y también se construyeron torres, etc., de manera similar a la arquitectura del fuerte. Hay muchas similitudes en la arquitectura de los palacios reales de los gobernantes Rajput.
Después del establecimiento de contacto con los mogoles, comenzó el proceso de hacer brillantes los palacios reales. Empezaron a tener fuentes, pequeños jardines, delgados pilares con tallas de enredaderas y mármol. Se inició especialmente la decoración de los palacios reales. Tallas finas, tallas, terrazas ornamentadas, ventanas, etc. han sido las características distintivas de los palacios reales de Rajasthani.
El Palacio Amar Singh en Udaipur, Jagniwas y Jagmandir en el lago Pichhola, Phool Mahal en el fuerte de Jodhpur, Deewane Aam y Deewane Khas en Amer y Jaipur, Rangmahal, Shishmahal y Anoop Mahal en Bikaner, etc., tienen una decoración mogol a pesar del predominio del estilo arquitectónico Rajput. ha sido adoptado.
A medida que los gobernantes y señores feudales de Rajput comenzaron a visitar cada vez más la corte mogol, se interesaron por la arquitectura acorde con el esplendor de los mogoles. Después de la caída de los mogoles, las familias de muchos artesanos dependientes de los mogoles fueron protegidas por los gobernantes Rajput. A través de ellos, el estilo mogol empezó a progresar no sólo en la arquitectura de los palacios de los gobernantes, sino también en los palacios reales de los señores feudales.
