Sistema Familiar Conjunto
El sistema familiar conjunto es la característica más importante del modo de vida indio. En los Grihyasutras se mencionan familias numerosas. Las familias solían ser numerosas incluso en la era budista. Ha habido menciones de este tipo de familias en muchos Jatakas que solían funcionar con la ayuda y el apoyo de sus miembros. También se mencionan familias cuyos miembros, según sus deseos, abandonaron a sus padres infelices y se iniciaron en el budismo, y ellos mismos bloquearon su derecho a la propiedad. También las mujeres, iniciadas en el budismo, vivían en un Vihara o Sangharam budista, lejos de sus familias.
Fundamentos de la familia conjunta
Se han considerado dos bases de una familia conjunta:(1) las relaciones mutuas de los miembros. (2) Cumplir con deberes para con la familia. Es decir, las relaciones entre los miembros de la familia deben ser cordiales y cada miembro debe cumplir con sus deberes para con la familia. Si una persona gana dinero viviendo lejos de su familia y sus bienes y lugar de residencia están separados, pero si cumple con su familia los deberes necesarios para un miembro de una familia conjunta, entonces la familia que vive lejos es nuclear. No considerado.
Derechos del propietario de vivienda en familia conjunta
En la época antigua y medieval, era necesario tener una familia conjunta para proteger al niño y la propiedad de una persona y para obtener los medios y habilidades para ganarse la vida. El varón mayor de la familia era el cabeza de familia conjunta. Lo llamaron dueño de casa. Disciplinó a los miembros de la familia, les mostró el camino de la justicia, protegió a los miembros de la familia e hizo arreglos para su realización.
Solía tomar decisiones relacionadas con trabajos auspiciosos, rituales yagya y para estabilizar las relaciones matrimoniales en la familia y también solía dividir la familia y la propiedad en el momento apropiado. Generalmente otros miembros de la familia no tenían derecho a interferir en las órdenes y decisiones del jefe de familia.
Debido a que no comprenden adecuadamente la naturaleza de la familia conjunta, los escritores occidentales han descrito al cabeza de familia conjunta como autócrata, pero esto no es cierto. Aunque la autoridad del cabeza de familia era muy amplia, se ocupaba de los sentimientos y necesidades de los demás miembros de la familia y los consultaba antes de tomar decisiones importantes.
Derechos de los miembros de una familia conjunta
Todos los miembros de la familia conjunta vivían juntos en el mismo edificio o complejo de edificios. La comida de todos los miembros de la familia se preparaba en la misma cocina. Todos los miembros varones tenían iguales derechos en la propiedad de la familia. Muchos miembros de la familia solían ganar dinero, pero los ingresos de todos ellos no estaban separados sino que el fondo conjunto de la familia se utilizaba para cubrir los gastos de toda la familia. En este sentido, la familia conjunta era una unidad económica. La familia conjunta era el centro de las actividades religiosas, sociales y económicas. Todos los miembros masculinos y femeninos de la familia solían participar en el culto a Dios y en los rituales religiosos.
Importancia del hijo en una familia conjunta
La importancia del hijo en una familia conjunta era inmensa. En la sociedad prevalecía la creencia de que el alma nace en forma de hijo. (Atma Vai Jayate Putra:). Así, como hijo, el hombre alcanza la inmortalidad y la continuidad. El objetivo principal del matrimonio era tener un hijo. Padre 'Deuda paternal' cuando nace un hijo fue liberado. Incluso entre los hijos varones, la posición del hijo mayor era especial en comparación con los demás hijos. En Shradh, sólo el hijo mayor tiene derecho a ofrecer Pind y Tarpan. Después de la muerte del padre, era deber del hijo mayor cuidar de sus hermanos menores como hijos.
División de familia conjunta
La teología hindú no acepta como justificada la división de la familia. Manu ha escrito que los miembros de la familia incurren en pecado cuando abandonan la familia. Después de la muerte del padre, los hijos pueden compartir sus bienes por igual, pero es apropiado que el hermano menor viva con su hermano mayor como solía vivir con el padre. En Narada Smriti, se le ha ordenado distribuir la propiedad del padre que está enojado, es subjetivo y se comporta en contra de las Escrituras.
En la época premedieval se desarrollaron dos ideologías relativas a la división de la propiedad. El primero de ellos fue el Mitakshara propuesto por Vigyaneshwar y el segundo fue el Dayabhaga promovido por Jimutivahana. Según la primera ideología, tan pronto como nacía un hijo, éste tenía derecho a la propiedad. Según la segunda opinión, tras la muerte del padre se creaba el derecho del hijo sobre la propiedad. En este período, la propiedad común de la familia conjunta era derecho del dueño de la casa y solo ese miembro tenía derecho sobre la propiedad adquirida por un miembro de la familia conjunta.
Beneficios de la familia conjunta
(1.) Escudo de la Seguridad Social
La familia conjunta es la cobertura de seguridad de cada miembro de la familia. En tiempos de crisis, recibe la ayuda de los miembros de la familia y puede afrontar cualquier adversidad, mientras que los miembros de la familia nuclear tienen relativamente menos capacidad para afrontar la adversidad.
(2.) Respeto social garantizado
La calificación y experiencia de cada miembro es diferente en una familia conjunta, lo que beneficia a cada miembro de la familia. Gracias a ello, los miembros de la familia obtienen prestigio y respeto en la sociedad. Las malas personas de la sociedad no son capaces de atreverse a hacer una excepción con esa familia, crear una riña o tirar barro.
(3.) Vivir con menos gastos
Debido a la convivencia de todos los miembros de la familia, se movilizan más recursos con menos gastos y no es necesario recaudar recursos por separado para cada persona. Debido a esto, es posible que más personas vivan con menos gastos.
(4.) Sociedad Cooperativa y Afines
En una familia conjunta, todas las mujeres de la casa cuidan juntas de los niños. Asimismo, cada miembro decide su propio trabajo. Debido a esto la familia se convierte en una institución cooperativa. Todos los miembros de la familia consideran que es su deber cooperar entre sí.
Según Jawaharlal Nehru, el sistema familiar conjunto actúa como un escudo de seguro para los miembros de la familia y en él todas las protecciones están disponibles incluso para las personas mental y físicamente débiles. El sufrimiento del paciente también es mejor en una familia conjunta.
(5.) Como medio de vida
Es necesario emplear a más de una persona en actividades como la agricultura, la ganadería, la industria artesanal y el comercio, etc. En el sistema familiar conjunto, esta fuerza de trabajo está disponible dentro de la propia familia. Al ser completamente confiable y eficiente en su negocio ancestral, da mejores resultados que los retenedores de mano de obra.
(6.) Igualdad de oportunidades y facilidades para el crecimiento personal
En una familia conjunta, todos los miembros obtienen iguales facilidades para el progreso personal. El miembro débil también se beneficia de la habilidad y eficiencia de cada miembro de la familia por igual. Debido a esto, el miembro débil también tiene más oportunidades de crecimiento personal.
(7.) Desarrollo de la personalidad de los niños
En una familia conjunta, los hijos de todos los hermanos obtienen fácilmente orientación y ritos de los miembros mayores de la casa. Mientras viven en una familia conjunta, los pensamientos estrechos como Tera-Mera no surgen en el niño y desarrollan la tendencia a comer y vivir juntos.
(8.) Coordinación de Derechos y Deberes
En una familia conjunta, cada miembro debe respetar y obedecer a sus mayores y brindar ayuda y protección al miembro más joven y más débil. Esto les permite lograr un equilibrio entre derechos y deberes.
(9.) Creación de bienaventuranza
En una familia conjunta, todos los miembros viven juntos, celebran festivales Teej y celebraciones familiares. Gracias a los diálogos y las bromas mutuas, no tienen que afrontar la soledad y el aburrimiento, pero el amor aumenta entre los miembros de la familia y se crea una atmósfera alegre.
Gracias a los gritos y los esfuerzos solidarios de los pequeños de la familia, todos los miembros se sienten felices. El amor de hermano-hermana, el afecto de madre, la broma de cuñado, el nieto o nieto de nietos y bisnietos, etc., sólo son posibles en una familia conjunta.
(10.) Motivación del servicio social
Los miembros de una familia conjunta tienen más respeto, amistad y compasión hacia otros seres humanos. Por tanto, demuestran ser ciudadanos responsables del país y de la sociedad. Vivir en una familia conjunta mantiene alto el nivel moral de una persona. También funcionan como un servicio social al superar el egoísmo personal.
(11.) Conservación de tierras agrícolas
Debido a la unión familiar, el ritmo de división de las tierras agrícolas se ralentiza. Mientras que en el sistema familiar nuclear, la división de la tierra agrícola es rápida.
Debilidades y desventajas del sistema familiar conjunto
A pesar de tener muchas ventajas en el sistema de familia conjunta, también existen algunos inconvenientes, por lo que y debido a las nuevas circunstancias del país y la sociedad, el sistema de familia conjunta está al borde de la extinción.
(1.) Negligencia hacia las responsabilidades
En una familia conjunta, algunas personas tienen que trabajar mucho, mientras que otras disfrutan de todas las facilidades sin hacer nada. En tal situación, los miembros con tendencia a evitar el trabajo asumen que otros están trabajando, entonces, ¿qué daño hay si no lo hago? Mientras que los miembros que trabajan piensan que cuando el otro miembro no está trabajando, ¿por qué debería hacerlo yo? Debido a esta tendencia, comienza la desintegración en la familia.
(2.) El factor de los conflictos mutuos
En una familia conjunta tienen que convivir miembros de diferentes tendencias, lo que a menudo carece de armonía. Las nueras que llegan a la familia provienen de un entorno familiar diferente y a menudo se sienten inseguras en el nuevo entorno de la casa de los suegros. Debido a esto, existe un conflicto de personalidad entre suegra, nuera, cuñada, cuñado y devrani-jethani. Estos conflictos también comienzan entre los miembros masculinos y a menudo llegan a ser tan graves que las familias quedan destrozadas.
(3.) Violación de la libertad de las mujeres
En una familia conjunta la libertad de la mujer es limitada. Debido a las responsabilidades familiares y la presencia de otros miembros, no tienen la oportunidad de hablar con su marido y sus hijos, cocinar los alimentos de su elección, vestirse según sus deseos y salir libremente de la casa. Tiene que ocultarse de los miembros mayores de la casa y mantenerse a cubierto.
También hay que tener mucho cuidado al hablar. A veces también tiene que escuchar sarcasmos y burlas sobre los bajos ingresos de su marido o la débil situación financiera de la gente de Pehar. Si el marido está desempleado, la mujer tiene que trabajar como empleada doméstica. Esto tiene un efecto negativo en la psicología de esa mujer y sus hijos.
(4.) Obstáculos en el desarrollo de la personalidad
Al estar en una familia conjunta, una persona no puede comer ni vestir lo que quiera. Ni siquiera puede comprar lo que quiere. Tiene que ocuparse de las necesidades de otros miembros antes de cumplir los deseos de su esposa e hijos. Por eso cada miembro de la familia tiene que frenar sus deseos.
Razones de la desintegración de la familia conjunta
(1.) El pilar de la cultura aria 'familia' Mientras que la cultura occidental cree en la libertad individual. Cuando las ideas occidentales entraron en el país, los indios también adoptaron el individualismo. adoptado. Tendencias como la destrucción de las industrias artesanales, la industrialización y la urbanización obligaron a la gente a abandonar las aldeas en gran número y trasladarse a las ciudades en busca de trabajo.
(2.) Debido a los trabajos gubernamentales y los destinos distantes de los miembros de la familia conjunta en grandes empresas, la familia conjunta también se desintegró y la gente se acostumbró a vivir entre sus esposas e hijos y las comodidades urbanas.
(3.) La gente de la vieja generación está a favor de las viejas tradiciones y quiere dirigir la familia con el mismo método, mientras que debido al rápido cambio en las creencias de la nueva generación, no están de acuerdo con las cosas de la vieja generación. la vieja generación. Esto también condujo a la rápida desintegración de las familias conjuntas.
(4.) En la familia tradicional, la suegra quiere mantener a su nuera bajo su disciplina, pero la nuera quiere mantenerse alejada de ella considerando a la suegra como una carga inútil. La suegra quiere que la nuera cubra el velo, que no salga del muro delimitador de la casa, que toque los pies de la suegra por la mañana, que no hable con su marido en la presencia de la suegra y acepta en silencio todo lo que dice la suegra, pero lee La nuera escrita considera nebulosas las palabras de la suegra arcaica. Debido a esto también las familias unidas se separaron rápidamente.
(5.) Debido al aumento de las aspiraciones y necesidades, los gastos de la familia ya no se sustentan con los ingresos de un miembro. Por eso las mujeres también quieren trabajar. A estas personas les resulta difícil vivir en una familia conjunta. जब घर की कुछ औरतें नौकरी करती हैं और कुछ नहीं तीं तो उनमें बराबरी के अधिकार को लेकर संघर्ष आर म्भ हो जाता है। कमाने वाली औरतें अपने धन पर अपना अधिकार समझती हैं जबकि न कमाने वाली औरतें और पुरुष सदस्य औरत क ी कमाई पर पूरे परिवार का अधिकार समझते हैं। इससे घर का वातावरण प्रेम-युक्त नहीं रह पाता।
संक्षेप में कहा जा सकति-स्वातंत् र्य के इस युग में न तो नई पीढ़ी ही पुरानी पीढ़ी े नियंत्रण में रहना चाहती है और न पढ़ी-लिखी नारी Más información चाहती है। इस कारण संयुक्त परिवार की परम्परा लगभग लुप्त ह ो गई है, विशेषकर नगरीय क्षेत्रों में।
