Capítulo – 26 – Vida familiar en la India (D)

Situación de la mujer en las familias de la era Rigvédica

A pesar del sistema familiar patriarcal en la vida aria, las mujeres gozaban de respeto y prestigio en el hogar, la familia y la sociedad. Ella era digna de reverencia como los dioses. Muchas evidencias de este tipo se encuentran en el Rigveda, del cual se sabe que en la vida intelectual, espiritual y social, las mujeres tenían el mismo estatus que los hombres. Solía ​​sentarse con hombres en funciones religiosas, festivales sociales y ceremonias.

Como esposa, era la dueña de la familia. Para ella se dieron direcciones respetuosas como ama de casa, cabeza de familia y compañera. En el período Rigvédico, el nacimiento de una hija no se consideraba motivo de preocupación. Las niñas fueron educadas. Al igual que los hijos, las hijas también tenían la ceremonia Upanayana y también estudiaban observando el ayuno del celibato. Se educó a las niñas sobre las tareas necesarias para la vida doméstica.

En la era védica, mujeres como Vishwavara, Ghosha, Apala, Lopamudra, Sikta, Nivavari, Gargi, Maitreyi, etc. alcanzaron el rango de sabias. Compuso Vedas y Mantras y participó en debates y reuniones como hombres. En esa época, la práctica de purdah y sati no prevalecía. Las niñas podían elegir a sus maridos según sus deseos. El sistema de una sola esposa prevalecía en la sociedad.

También hay ejemplos de matrimonios de viudas en esa época, aunque esta no era una regla común. Las mujeres viudas tenían derecho a tener un hijo a través del sistema de niyoga. En algunos casos especiales, incluso en la vida del marido, con el consentimiento del marido, la mujer tenía derecho a tener un hijo mediante la práctica del niyoga.

Situación de la mujer en familias de la era védica posterior

Hubo un ligero descenso en el estatus de la mujer durante el último período védico. El nacimiento de una niña se consideraba causa de sufrimiento y la recitación de los mantras Veda se interrumpía en el momento de los ritos de las mujeres. El sentimiento de igualdad entre hombres y mujeres disminuyó pero la importancia de la mujer en la familia se mantuvo como antes. Según Shatapatha Brahmana el hombre mismo no es perfecto, después del matrimonio la esposa lo hace perfecto.

Los autores de los Sutras como Bodhayana, Vashishta y Gautam, etc. consideraban que las mujeres estaban subordinadas a los hombres. Sin embargo, su dignidad permaneció en las familias. En Mahabharata, la mujer es considerada la fuente de Dharma, Artha y Kama y se dice que es la Ardhangini del hombre. Está escrito en Manusmriti:'Donde se adora a las mujeres, allí se regocijan los dioses. La familia en la que se insulta a una mujer, esa familia perece.'

Con el tiempo, se impusieron más controles a la libertad de las mujeres. Para ellos, la educación se consideraba innecesaria. Smritis como Manu, etc. prohibieron la ceremonia upanayana de las mujeres. Esto cerró la puerta de la educación para las mujeres. En Manu-Smriti se apoya el matrimonio infantil.

Según Yajnavalkya Smriti y Narada Smriti, el matrimonio de la niña debe realizarse antes de la menstruación. La niña no debe ser una ingresosla en la casa de su padre. Durante este período también se prohibió la práctica del niyoga y el matrimonio de viudas. La mujer ni siquiera tenía derecho a poseer ni a comprar propiedades.

A pesar del estricto control sobre las mujeres, en la era védica posterior las mujeres no eran consideradas objetos de disfrute. Incluso en este período, se consideraba como antes la base de la existencia y el progreso de la sociedad y la familia.

Situación de la mujer en la época medieval

El período medieval en la historia de la India es un período de feroces invasiones de invasores extranjeros. La situación de las mujeres se deterioró aún más durante este período. En una familia conjunta, las hijas se vieron privadas de todos los derechos a la educación y la propiedad. Llegaron a ser considerados herencia extranjera. El trabajo principal de la mujer se reducía al servicio de los miembros de la familia. En la época medieval la mujer empezó a ser considerada un objeto de disfrute. Para evitar caer en manos de invasores extranjeros, se fomentaron en la sociedad prácticas como Sati-pratha, Jauhar y el matrimonio infantil y nacieron nuevas prácticas malvadas como la matanza de niñas.

Aunque la poligamia prevalecía entre reyes y personas ricas durante el período védico, en el período medieval esta práctica se generalizó mucho. El sistema de poligamia degradó aún más el estatus social de las mujeres. El matrimonio de viudas quedó completamente prohibido en los varnas superiores. La viuda de la familia se consideraba desafortunada.

La mujer tuvo que cortarse el pelo nada más enviudar para que se perdiera su belleza. Tenía que vivir con moderación como un sanyasi. Le estaba prohibido comer comida picante porque genera libido y malos pensamientos en la mente. No podía usar ropa colorida y bonita y no podía participar en ninguna ceremonia matrimonial. El lugar de residencia de la viuda también se mantuvo separado en la familia.

Al estar completamente privada de los derechos de educación y propiedad, la condición de la mujer decayó tanto en el período medieval que aceptó en silencio todas las restricciones del dominio masculino. Las ancianas sin educación de la familia, considerándose protectoras de la religión, se convirtieron en enemigas de sus propias nueras viudas.

La mujer de cuyo estómago no nació un hijo, también tuvo que soportar la tortura de otras mujeres de la familia. Los mayores de la casa solían instigar a sus hijos a volverse a casar para tener un hijo.

Debido al auge del sistema purdah, sati, matrimonio infantil, poligamia, etc., las mujeres en las familias de esta época no tenían el respeto que habían recibido en la época védica y posteriores. Los matrimonios no coincidentes hicieron que la vida fuera un infierno para muchas mujeres, ya que a menudo enviudaban a una edad muy temprana y vivían una vida maldita.