El clímax del califato
'Califa' 'Khalaf' del árabe Derivado de la palabra, que significa- 'Hijo Digno' Es decir, un hijo digno, pero Khalifa significa Jaan-Nashin o sucesor. Después de la muerte de Hazrat Muhammad, quienes lo sucedieron fueron llamados Khalifa. Inicialmente, el Califa fue elegido con el consentimiento de los seguidores de Hazrat Muhammad, pero luego este cargo se volvió hereditario.
Después de la muerte de Mahoma, Abubakar, el suegro de Hazrat Muhammad, fue elegido primer califa, que era el mayor de la familia. Los esfuerzos de Abubakar condujeron a la expansión del Islam en Mesopotamia y Siria. A la muerte de Abubakar, Umar fue elegido califa sin oposición en el 634 d.C. Quizás ningún otro califa haya logrado tanto éxito en la propagación del Islam como Umar.
Organizó un ejército grande y capaz de seguidores del Islam y simultáneamente inició el trabajo de expansión del imperio y propagación del Islam. La gente de los países que su ejército solía conquistar se hizo musulmana y comenzó la propagación del Islam. De esta forma, en poco tiempo, el Islam se propagó en países como Persia, Egipto etc.
A Umar le sucedió Usman, pero pocos días después fue asesinado por sus lujos y en su lugar, Ali, el yerno de Hazrat Muhammad, fue elegido califa. Algunas personas se opusieron a él. Así comenzó una guerra civil y hubo una pausa en la propagación del Islam. Al final Ali fue asesinado.
Ali fue sucedido por su hijo Hassan, pero no tenía las calificaciones para asumir el cargo. Entonces renunció a este cargo. Ahora fue elegido califa el gobernador de Siria, Muawiyah, que era del linaje del califa Umar.
Hasan había renunciado al cargo de califa en favor de Muawiyah con la condición de que el cargo de califa fuera elegido, no hereditario, pero después de convertirse en califa, Muawiyah tuvo un desajuste en su mente y comenzó a echar raíces en su linaje. Se mudó de Medina para hacer de Damasco la capital del Califato. Como pertenecía al linaje de Umar, los califas de Dashmik fueron llamados omeyas.
Muawiyah ocupó el cargo de califa durante unos veinte años. Mientras tanto, fortaleció mucho la posición de su dinastía. Rompió la promesa que había hecho con el hijo de Ali, Hasan, y nombró a su hijo Yazid como su sucesor. Esto provocó un gran descontento. El liderazgo de este descontento lo asumió el Imam Hussain, hijo de Ali y hermano de Hasan.
Él, junto con algunos de sus camaradas, se enfrentó con gran valor y valentía al vasto ejército del califa omeya en las llanuras de la orilla occidental del río Éufrates. El Imam Hussein y sus compañeros fueron ejecutados el décimo día del mes de Muharram. El lugar donde murió el Imam Hussain se llama Karbala. Karbala se compone de dos palabras:Karb y Bala. Karb significa problemas y Bala significa tristeza.
Dado que el hijo de la hija de Hazrat Muhammad fue asesinado en este lugar, el lugar recibió el nombre de Karbala debido a este incidente de problemas y tristeza. Muharram es el primer mes del año musulmán. Dado que el Imam Hussain fue asesinado el día diez de este mes, se considera un mes de luto y luto. Los musulmanes celebran la fiesta de luto el día de Muharram.
Después del Imam Hussain, un hombre llamado Abdul Abbas continuó esta lucha. Al final tuvo éxito y mató a todos los miembros de la dinastía omeya. Los descendientes de Abbas fueron llamados Abbasi. Esta gente hizo de Bagdad su capital. El nombre de Harun Rashid es muy famoso entre los califas de Bagdad, famoso en todas partes por su amor a la justicia.
Al final, los turcos acabaron con los califas de Bagdad. Los califas se refugiaron en Egipto. El Califa ahora había pasado a un segundo plano de la historia, pero fueron los califas quienes propagaron el Islam por todas partes y estas mismas personas también lo propagaron en la India.
Forma política del Islam
El Islam estuvo asociado con la política y la organización militar desde el principio. El Islam había adquirido una forma militar y política durante la vida de Hazrat Muhammad. Cuando el profeta Mahoma fue de La Meca a Medina en el año 622 d.C., allí organizó un ejército de sus seguidores y atacó La Meca. De esta manera logró el éxito en La Meca y otras zonas con su fuerza militar.
Mahoma no sólo fue aceptado como jefe del Islam, sino que también se convirtió en jefe de la política y sus decisiones se volvieron universales. Así, durante la vida de Mahoma, el Islam y el cargo de jefe de estado se combinaron en una sola persona. Después de la muerte del profeta Mahoma, cuando los califas florecieron, hubo una relación inquebrantable entre el Islam y la política, porque el Califa también era el jefe no sólo del Islam sino también del Estado. Como resultado, el estado se gobernó según el Corán.
Esto aumentó la influencia de mulás y clérigos en el estado. El estado siguió una política de intolerancia religiosa que resultó en injusticias y atrocidades contra otras religiones. Durante su reinado, el califa Umar convirtió a los seguidores del Islam en organizaciones militares. Como resultado, dondequiera que los ejércitos del califa fueran a conquistar, el Islam se propagó allí vigorosamente. Esta propaganda fue hecha pacíficamente, no por los santos sino por los políticos y soldados con la fuerza de la espada. El resultado fue que dondequiera que se propagara el Islam, la tierra quedaba manchada de sangre.
Yihad
'Jihad' Comandante islámico para ganar la guerra a su enemigo. Es decir, solían corear el lema de Dharma-Yudh. Una de las direcciones del Islam se relaciona con la guerra santa (jihad) por el bien del Islam. Esta instrucción está formulada en el Corán:'Ocho meses al año se debe combatir a los politeístas y herejes, matarlos y quitarles sus propiedades.'
Posteriormente, los ulemas musulmanes interpretaron las instrucciones relacionadas con la Jihad de diferentes maneras. La actitud del Corán hacia los politeístas es muy estricta. En él se dice:'¡Oh creyentes! Lucha contra los incrédulos que te rodean y deja que se sientan estrictos contigo, y recuerda que Alá es el compañero de aquellos que temen a Alá.'
Aunque el Corán 'Bookwallah' Es decir, un poco generoso con judíos y cristianos. Sin embargo, esos 'Bookwalas' en el Corán si no creen en Alá y no se inclinan ante el Islam. Un erudito llamado Klein dio el significado de Jihad 'lucha' y ha considerado tres áreas de esta lucha:(1) la lucha contra el enemigo visible, (2) la lucha contra el enemigo invisible y (3) la lucha contra los sentidos.
'Religión del Islam' El autor de Muhammad Ali opina que- 'Esta palabra no significa guerra para la propagación del Islam, significa trabajo, industria o lucha ordinaria. El Hajj también se considera yihad en el hadiz.
El profeta ha dicho:La mejor yihad se considera en el Hajj, pero en la práctica, los Qazis cambiaron más tarde el significado de Jihad a guerra. Dividió el mundo entero en dos partes:(1) Darul-Islam (la parte gobernada por musulmanes, se llamaba el país de la paz, y (2)) Darul-Harab (el campo de batalla), la parte gobernada por no musulmanes. -Musulmanes. Los musulmanes gobernaron. Agitaron los sentimientos religiosos de los musulmanes de que era el deber último de los Zahids conquistar esos países e izar la bandera del Islam.'
Debido a estos sentimientos, la yihad a menudo asumió una forma terrible, debido a que los demonios comenzaron a hacer orgías y, en nombre de la religión, se cometieron actos espantosos e inhumanos. Incluso después del paso de los siglos, la forma de fanatismo del Islam aún no ha terminado. Debido a esto, en cualquier país al que fuera el Islam, nuevos desafíos del problema del comunalismo se planteaban frente a ese país.
