Una fuente de sufrimiento y humillación o un medio para mejorar el propio destino. El elemento de una relación feliz o la recompensa por la obediencia. La vida sexual de un esclavo romano podía adoptar mil formas. Cada uno dependía de su amo.
El emperador filósofo Marco Aurelio se enorgullecía de "no tener relaciones" con los dos esclavos, Benito y Teodoto, pero puedes estar seguro de que ésta no era una actitud común entre la élite romana. Al ser propiedad de sus amos completamente desprovista de subjetividad, los esclavos podían, por supuesto, utilizarse para satisfacer las necesidades sexuales de sus amos. Esto se aplica no sólo a las mujeres sino también a los niños. Se prohibieron las relaciones sexuales con jóvenes ciudadanos romanos, pero los esclavos no estaban protegidos.
¿Es posible violar a una esclava?
Era bastante natural disfrutar de su propiedad, y el esclavo debería estar contento de hacer la voluntad de su amo. No había nada malo en el abuso, la explotación sexual y la simple violación de los esclavos. Cuando se le preguntó "¿cómo se puede violar a una esclava?", la respuesta fue simple:no se puede. Incluso si la víctima de la agresión sexual perteneciera a otro ciudadano, el autor sólo podría ser acusado por el propietario de daños materiales.
El sexo con una esclava negra tenía un encanto especial para las mujeres romanas…
Algunos propietarios se abstuvieron más o menos de la explotación sexual o el trato cruel de sus esclavos. Sin embargo, lo hicieron porque los romanos valoraban la moderación y el autocontrol, más que por compasión y bondad. ¿Y los propios esclavos?
Poco se sabe sobre lo que pensaban de sus caballeros abusadores sexualmente. Algunos incluso podrían disfrutar de la relación aparente o real con el propietario y, como resultado, mejorar significativamente su destino. Por supuesto, esto no cambia el hecho de que siguieron siendo víctimas. Como concluye Jerry Toner en el comentario sobre "Entrena a tus esclavos":
La evidencia sugiere que un gran número de esclavos, quizás la mayoría, se sintieron ofendidos e incluso detestaron su posición social y, por lo tanto, experimentaron una gran cantidad de estrés en sus vidas. en parte como resultado del acoso sexual.
Puedes leer sobre el antiguo arte del amor en el libro más reciente de Adam Węgłowski, titulado "Edades de la desvergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” (CiekawostkiHistoryczne.pl 2018). Cómpralo con descuento en empik.com.
Uno de los ejemplos más famosos de la trágica relación entre amo y esclavo es la historia de Sporus. A Nerón le gustó tanto este chico que se llevó consigo una boda simulada (los matrimonios entre personas del mismo sexo no estaban reconocidos por la ley romana). El elegido de César ha sido castrado por él para mantener sus rasgos juveniles. Tenía que vestir túnicas de mujer y su "marido" lo llamaba Sabina.
Después de la muerte del gobernante, el niño se convirtió en la "esposa" del pretoriano Nymphidius Sabinus, y más tarde de César Marcus Salvius Otto. El sucesor de este último, Vitelio, tenía una idea diferente. El desafortunado iba a aparecer en el circo como el personaje principal de la obra "El rapto de Perséfone" . Para evitar la humillación, se suicidó. Probablemente aún no tenía 20 años, pero los autores antiguos no muestran ningún signo de simpatía por la víctima de Nerón que critican. Era un esclavo así que a nadie le importaba.
Sólo con el tiempo los esclavos obtuvieron poca protección de la ley. César Adriano prohibió que fueran castrados a menos que ellos mismos estuvieran de acuerdo . Por otra parte, no se podía obligar a las mujeres a ejercer la prostitución... si se las vendía con la condición de que no se las utilizara para ese fin. Si el nuevo dueño ignoraba este hecho, la esclava sería liberada.
Conozca la verdadera historia de los esclavos antiguos en el libro de Mark Sidonius Semp "Entrena a tus esclavos" (Horizon Mark 2015).
"Matrimonios" de esclavos
Los esclavos eran personas como todos los demás, aunque casi nadie lo pensara así. Mantuvieron su deseo sexual y también se enamoraron el uno del otro. No hace falta decir que el destino de esa pareja también dependía enteramente del capricho de su amo. Los "matrimonios" de esclavos no tenían fuerza legal, pero podían tener muchos beneficios para los propietarios. No sólo redujeron la probabilidad de fuga sino que también se beneficiaron del nacimiento de nuevos sirvientes. Estos niños adoptivos eran considerados más fieles y dignos de confianza que los esclavos para la venta.
Por otro lado, nada impidió que el dueño considerara inapropiada la relación y vendiera a uno de los amantes, separándolos para siempre. El amo también podía elegir libremente a sus esclavos por parejas, independientemente de que tuvieran alguna inclinación a hacerlo. Lo que importaba era lo mejor para la "granja" y el desarrollo exitoso de la "cría". Marcus Sidonius Semp, el antiguo alter ego del historiador Jerry Toner, explicó:
La agricultura de esclavos es una tarea útil y rentable […]. Añaden valor a sus propiedades y garantizan un servicio dedicado y respetuoso. Viven bajo el techo de una granja que es consistente y se multiplica, como debe serlo un estado bien administrado.
Ni más ni menos. Si tan solo nadie intentara introducir estos principios en el mundo actual.
* Mark Sidonius Semp es en realidad el historiador británico Dr. Jerry Toner, que interpreta el papel de un antiguo propietario de esclavos y escribe una guía estilizada basada en una amplia base de datos de fuentes auténticas de la época.
